一帽以蔽體：曇花一現(xiàn)的羃?

文 圖/龔甜甜

羃?作為一種獨(dú)特的古代帽飾，在歷史上延續(xù)了近500年。但由于古代服飾不易保存，羃?的具體形象并不為人所知，1990年唐代燕妃墓壁畫(huà)中侍女手捧羃?形象的發(fā)現(xiàn)，為認(rèn)識(shí)羃?提供了可靠依據(jù)。

羃?是3～8世紀(jì)時(shí)流行的出行帽飾，主要用來(lái)遮蔽容貌及身體，文字記載最早出現(xiàn)于晉代，流行初期男女均可以穿戴，到了隋唐時(shí)主要為婦女使用，唐以后在制度中廢棄不用。自明代以來(lái)，楊慎、方以智、沈從文、楊機(jī)、周錫保等學(xué)者曾對(duì)羃?形象進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)探討，但由于缺乏實(shí)物資料佐證，當(dāng)時(shí)對(duì)羃?具體形象的討論限于文字記載。

歷史源流

羃?，又寫(xiě)作羃?、羃籬或者羃?。“羃”字單獨(dú)使用時(shí)又通“冪”或者“冪”，指的是遮蓋物品的大型巾帛。周代設(shè)有冪人一職，掌管共巾，用其覆物。《小爾雅·廣服》:“大巾謂之冪?！薄吨芏Y·天官·冪人》載：“冪人掌共巾冪。祭禮，以疏布、巾冪八尊，以畫(huà)布、巾冪、六彝，凡王巾皆黼?！?，“接?，白帽也”。

羃與?最早分別指代兩件物品，即巾帛和白帽。直到晉代，“羃?”兩字才組合在一起出現(xiàn)?！稌x書(shū)·四夷傳》中記載吐谷渾男子服飾時(shí)提到：“其男子通服長(zhǎng)裙，帽或戴羃??！蔽鞅钡貐^(qū)多風(fēng)沙、日照強(qiáng)烈，吐谷渾男子將帽子或羃?與長(zhǎng)裙搭配穿戴，用來(lái)遮陽(yáng)與避風(fēng)沙。

到了隋代，羃?流行于吐谷渾的上層人群中，仍然多為男性穿戴?！端鍟?shū)·西域傳》“吐谷渾”條載：“王公貴人多戴羃?，婦人裙襦辮發(fā)，綴以珠貝?！边@一時(shí)期，除了西北地區(qū)的吐谷渾穿戴羃?外，西南地區(qū)的少數(shù)民族和中原地區(qū)的漢人也有穿戴羃?的風(fēng)俗，這是羃?向東、向南傳播的結(jié)果?！端鍟?shū)·附國(guó)傳》“附國(guó)”條載蜀郡西北二千里的嘉良夷：“其俗以皮為帽，形圓如缽，或戴羃??！边@與晉代吐谷渾男子將帽子或羃?與服飾搭配穿戴非常相似。而隋代中原地區(qū)也應(yīng)該流行穿戴羃?。在隋初平定漢王楊諒謀反的戰(zhàn)爭(zhēng)中，“（隋煬帝）以和為蒲州刺史，（楊）諒使兵士服婦人服，戴羃?，奄至城中。”只有當(dāng)隋代蒲州（今山西永濟(jì)）婦女穿戴的羃?是一種日常服飾時(shí)，兵士才有可能憑借穿戴羃?來(lái)男扮女裝。唐初，羃?尤為盛行，宮中騎馬之人、王公之家流行使用，《舊唐書(shū)·輿服志》：“武德、貞觀之時(shí)，宮人騎馬者，依齊、隋舊制，多著羃?，雖發(fā)自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之。王公之家，亦同此制?！?/p>

北齊至唐代流行穿戴羃?，不僅是中原王朝輿服制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，亦是周禮在中原王朝的復(fù)興和重建?！抖Y記·內(nèi)則》載：“女子出門(mén)，必?fù)肀纹涿??！碧苿⒚C《大唐新語(yǔ)》中記載：“武德、貞觀之代，宮人騎馬者，依周禮舊儀多著羃??！笨芍獋鹘y(tǒng)禮制對(duì)羃?的制度化起到推動(dòng)作用。唐高宗永徽（650～655年）之后，隨著武則天政治地位的鞏固和婦女自我意識(shí)的提高，佩戴“全身障蔽”的羃?顯然不能滿(mǎn)足婦女的審美要求，婦人出行開(kāi)始“皆用帷帽，拖裙到頸，漸為淺露”。此時(shí)的羃?已不再受婦女喜愛(ài)。為此，唐高宗李治為了維護(hù)傳統(tǒng)禮制，專(zhuān)門(mén)下敕禁斷，理由是佩戴帷帽“過(guò)為輕率，深失禮容”?！杜f唐書(shū)·輿服志》載：“咸亨二年(671年)又下敕曰‘百官家口，咸預(yù)士流，至于衢路之間，豈可全無(wú)障蔽。比來(lái)多著帷帽，遂棄羃?，曾不乘車(chē)，別坐檐子?！比欢?dāng)時(shí)婦女相互效仿穿戴帷帽，漸漸形成了一股潮流，非禁令所能限制。在帷帽普遍流行的同時(shí)，羃?也因?qū)m禁的松弛而逐漸衰落，以至于不久之后便被取消。《舊唐書(shū)·輿服志》：“則天之后，帷帽大行，羃?漸息。中宗即位，宮禁寬弛，公私婦人，無(wú)復(fù)羃?之制。”《新唐書(shū)·五行一》亦有同樣記載：“唐初，宮人乘馬者，依周舊儀，著羃?，全身障蔽，永徽后，乃用帷帽，施裙及頸，頗為淺露，至神龍末，羃?始絕，皆婦人預(yù)事之象?！敝链?，羃?正式從唐代的禮制中取消，雖非單純預(yù)示武則天執(zhí)政的開(kāi)始，但仍可以反映出這一時(shí)期唐代婦女社會(huì)地位提高。到了天寶年間（742～756年），由于羃?不再受到士庶階層的歡迎，佩戴羃?、帷帽出行往往遭人戲弄。唐李華在《與外孫崔氏二孩書(shū)》一文中，記載了自己中年時(shí)“至西京市帽行，乃無(wú)帷帽，貂帽亦無(wú)。男子衫袖蒙鼻，婦人領(lǐng)巾覆頭。向有帷帽、羃?，必為瓦石所及”。這些都預(yù)示著羃?從傳統(tǒng)的服飾中淡出。

燕妃墓捧羃?侍女

最早出現(xiàn)于西北地區(qū)的羃?，伴隨著穿戴方式逐漸內(nèi)傳，其在晉代之后的一些詩(shī)文中也多次出現(xiàn)，最初寫(xiě)作“羃?”或“冪歷”，大多用來(lái)描述類(lèi)似羃?形狀的自然景象，描述對(duì)象包括山崖上的小瀑布、女蘿草、野煙等?！端?jīng)注·溫水》記載:“其崖小水羃?，常吐飛溜，或雪霏沙漲，清寒無(wú)底，分溪?jiǎng)e壑，津濟(jì)相通。”南朝齊王融在《詠女蘿》中寫(xiě)有：“冪歷女蘿草，蔓衍旁松枝。含煙黃且綠，因風(fēng)卷復(fù)垂?！碧拼?shī)人豆盧回在其《登樂(lè)游原懷古》一詩(shī)中描述道：“冪?野煙起，蒼茫嵐氣昏?！绷]?被古代文人引入詩(shī)文后，不僅烘托出了詩(shī)意，而且更能清晰地勾勒出事物的具體形象。唐代以后，羃?，雖然在輿服制度中被取消，但是民間還偶有所見(jiàn)，也曾多次出現(xiàn)在詩(shī)文中，如北宋梅堯臣在《張斯立遂州司理》中寫(xiě)有：“自身買(mǎi)馬箠，為婦置羃??！蹦纤侮懹巍队^花》中有“黃金絡(luò)馬照路光，自護(hù)羃?觀海棠?！鼻遐w翼《題周昉背面美人圖》詩(shī)中寫(xiě)道：“既無(wú)琵琶半遮面，又非羃?全罩身。”

《舊唐書(shū)》記載唐初李密和唐高祖李淵的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，勇士也是用羃?遮蔽面容和武器，男扮女裝混入桃林縣舍，曾對(duì)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到很大的作用。戰(zhàn)爭(zhēng)中“乃簡(jiǎn)驍勇數(shù)十人，著婦人衣，戴羃?，藏刀裙下，詐為妻妾，自率之入桃林縣舍”。有關(guān)“藏刀裙下”，古代下裳可稱(chēng)“裙”，帽檐周?chē)麓沟谋〖喖?xì)網(wǎng)亦稱(chēng)“裙”，但由羃?全身障蔽的特點(diǎn)來(lái)看，勇士藏刀亦應(yīng)在羃?垂裙之下。

唐高宗李治在咸亨二年下敕令禁斷帷帽，在百官之中恢復(fù)佩戴羃?。燕妃于咸亨三年（672年）陪葬唐太宗昭陵，該墓是李治下詔修建的，墓葬及設(shè)施應(yīng)遵從當(dāng)時(shí)禮制。1990年的考古發(fā)掘，燕妃墓前室北壁西側(cè)室出土了一幅捧羃?女侍圖。從圖像分析，羃?是侍女為侍奉墓主人穿戴而備，侍女雙臂前伸捧有一頂呈缽形的黑色圓帽，帽檐連綴絲織物打結(jié)并自然下垂至女侍腿部。侍女手捧的圓帽檐連綴絲織物雖然打折彎曲，但仍下垂到侍女的腿部位置，根據(jù)羃?有“障蔽全身”的特點(diǎn)，此即為唐初流行的羃?。

羃?在起到遮蔽全身作用的同時(shí)，有些還用圖案或者飾物進(jìn)行裝飾。南朝梁吳均《和蕭洗馬子顯古意》六首之一云:“羃?懸青鳳,逶迤搖白團(tuán)。”詩(shī)文中講到羃?上附有青鳳圖案。隋朝宗室秦王楊俊曾為喜愛(ài)的妃子過(guò)度裝飾羃?，使羃?喪失出行佩戴的功能?！侗笔贰に遄谑抑T王·秦王俊傳》記載:“（楊）俊有巧思·為妃作七寶羃?，重不可戴，以馬負(fù)之而行?！鼻伊]?在使用時(shí)常常需要撩起，以便清楚視物。梅堯臣的《陌上二女》中則有：“素手搴羃?，柔纖明春荑。”

吐魯番阿斯塔那187號(hào)墓出土戴帷帽彩繪女騎俑

唐《明皇幸蜀圖》局部

帷帽效果圖

從文獻(xiàn)記載結(jié)合實(shí)物資料分析，羃?具有四個(gè)特點(diǎn)：由帽子和輕薄柔軟的巾帛兩部分合成，下垂的巾帛稱(chēng)為裙；面積較大，自上而下貫之，可遮蔽面容和大部分身體；羃?為半透明，騎馬出行時(shí)可以透視前方，清楚視物時(shí)，可用手撩起；裙上可以進(jìn)行裝飾，如“懸青鳳”和“裝飾七寶”。

唐代從武則天統(tǒng)治時(shí)期開(kāi)始，婦人出行開(kāi)始使用帷帽。帷帽是克服了羃?的繁冗而流行起來(lái)的，具有短小、輕便的特點(diǎn)，長(zhǎng)僅至頸部，面部也能稍微顯露。帷帽的帽裙由紗網(wǎng)制成，也具有透視的功能。1972年在新疆吐魯番阿斯塔那187號(hào)唐西州時(shí)期墓葬中出土了2件殘彩繪騎馬女泥俑，后經(jīng)過(guò)對(duì)陶俑及帽裙（四周絲質(zhì)紗網(wǎng)）的修復(fù)，可現(xiàn)原貌。其中1件彩繪騎馬女俑身穿碎花對(duì)襟長(zhǎng)衫，外套藍(lán)色長(zhǎng)裙，長(zhǎng)裙上勾畫(huà)有黑色圖案。足蹬尖頭黑靴。頭戴錐形帷帽，帽檐連接有黃色絲網(wǎng)，可略見(jiàn)眉、眼、口、鼻，帽裙至頸。這是流行時(shí)期帷帽的真實(shí)寫(xiě)照。

羃?起源于西晉時(shí)期的西北少數(shù)民族，作為制度定于北齊，歷經(jīng)隋代，終于唐代中宗時(shí)期。在發(fā)展過(guò)程中逐漸與中原傳統(tǒng)文化結(jié)合，形成了一種符合中原禮制的服飾，體現(xiàn)出魏晉以來(lái)“胡文化”與儒家文化繼續(xù)融合的時(shí)代特征。早期具有遮陽(yáng)蔽沙實(shí)用的功能，后逐漸轉(zhuǎn)為女子出行時(shí)遮顏?zhàn)o(hù)面的禮制約束。唐代以前，羃?多存在于文獻(xiàn)記載中，不見(jiàn)具體形象，有時(shí)男子亦可使用。唐初女子佩戴羃?作為一種輿服制度和社會(huì)風(fēng)尚，普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代。唐代中宗以后，流行近5個(gè)世紀(jì)的羃?從古代輿服制度中退出。

帷帽在隋代開(kāi)始出現(xiàn)，與羃?并行使用。武則天時(shí)期帷帽以“拖裙至頸”、出行佩戴方便的優(yōu)點(diǎn)迅速取代了“障蔽全身”、禮制意味濃厚的羃?。唐玄宗時(shí)期兩者均被開(kāi)放性更強(qiáng)、可以“靚裝露面”的胡帽所代替。這種變化不僅體現(xiàn)了唐代婦女的審美情趣，更反映了唐代社會(huì)包容開(kāi)放的風(fēng)貌。