遵義市匯川區(qū)板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的思路

饒洪生，龍茂興，陳力男

（1．遵義醫(yī)藥高等專科學(xué)?；A(chǔ)部，貴州 遵義 563002；2．遵義師范學(xué)院歷史系，貴州遵義 653002；3．遵義醫(yī)藥高等專科學(xué)校紀(jì)委，貴州 遵義 563002）

遵義市匯川區(qū)板橋鎮(zhèn)位于婁山關(guān)下，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。近年來此鄉(xiāng)村旅游的游客不斷增多，其中最多的是重慶游客和四川游客。如何吸引并留住重慶、四川游客，讓他們帶著向往而來，又滿載快樂而歸，這不僅是旅游服務(wù)質(zhì)量問題，也是旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問題。我們認(rèn)為，發(fā)展板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)，還應(yīng)該將文化作為聯(lián)系的紐帶，積極將黔北文化與巴蜀文化對(duì)接融合，以此增加板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，不斷開拓鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)，只有這樣，才能更好地利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，打造具有地域特色和文化特色的鄉(xiāng)村旅游，更好地將板橋鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)融入重慶經(jīng)濟(jì)圈以及西南經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展范圍，最終開辟板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的新途徑。

一、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村旅游是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種有效形式，它以具有鄉(xiāng)村特色的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源，在傳統(tǒng)農(nóng)村休閑游和農(nóng)業(yè)體驗(yàn)游的基礎(chǔ)上，拓展開發(fā)會(huì)務(wù)度假、休閑娛樂等項(xiàng)目的新興旅游方式。借助這種旅游方式，開展相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，能夠有效地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展特別注重鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村旅游環(huán)境的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要以鄉(xiāng)村資源和生態(tài)環(huán)境的承受能力為基礎(chǔ)，要符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與自然、文化和生態(tài)環(huán)境的可協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最終達(dá)到使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)有效地發(fā)展的目的。

二、遵義市匯川區(qū)板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游概況

1．板橋鎮(zhèn)地理位置及區(qū)位優(yōu)勢(shì)

板橋鎮(zhèn)位于黔北遵義市匯川區(qū)北部，緊偎婁山山脈主峰，仁江河、亮石河、匯塘河縱橫交錯(cuò)；北接桐梓縣城，西鄰遵義縣沙灣鎮(zhèn)，南距貴陽市200公里，距遵義市中心30公里；北距重慶市206公里。這里交通便利，210國(guó)道、黔渝高速公路橫貫?zāi)媳?，南來北往十分方便。另外，渝黔高速鐵路即將開工建設(shè)，不久的將來，這里的交通將會(huì)更加便捷。

2．板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游資源

板橋鎮(zhèn)境內(nèi)東西長(zhǎng)15公里，南北寬11公里，國(guó)土面積132．3平方公里，擁有耕地面積46872畝，森林資源98105畝，生態(tài)植被良好。全鎮(zhèn)下轄7個(gè)村，1個(gè)居民委員會(huì)，124個(gè)村民組，總?cè)丝?5045人，有漢、苗兩個(gè)民族。這里的平均海拔高度達(dá)900米，最高海拔高度為1780米。地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，年平均氣溫15℃，極端最高氣溫32℃，最低氣溫零下4℃，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，素有“天然氧吧”、“重慶后花園”之稱。年降雨量達(dá)1100毫升，氣候溫和，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，具有優(yōu)質(zhì)的氣候資源，人居自然環(huán)境十分優(yōu)越。

板橋鎮(zhèn)境內(nèi)的婁山關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，自古就有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的美譽(yù)，不僅其自然風(fēng)光瑰麗、雄奇，而且這里還具有豐富的革命歷史文化內(nèi)涵。七十多年前，中央紅軍取得婁山關(guān)戰(zhàn)役大捷，充分證明了毛澤東在遵義會(huì)議后的正確領(lǐng)導(dǎo)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想“而今邁步從頭越”的雄心壯志。如今，這里已經(jīng)成為遵義市繼遵義會(huì)議會(huì)址之后的第二個(gè)國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地。

3．板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的成績(jī)

“十一五”以來，板橋鎮(zhèn)依托婁山關(guān)紅色旅游資源的優(yōu)勢(shì)，依托當(dāng)?shù)爻Ｄ昴昃鶜鉁卦?5℃左右的氣候優(yōu)勢(shì)，拓寬市場(chǎng)，面向四川、重慶，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。據(jù)氣象資料表明，遵義夏季的氣溫平均比重慶低8度至10度。因此每年7～9月，四川、重慶酷暑難耐，促使許多四川游客、重慶游客為避暑而來到婁山關(guān)山下板橋鎮(zhèn)，在青山環(huán)抱之中享受清涼與休閑。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，崇遵公路2005年12月26日通車以來，遵、渝兩地的公路班車客運(yùn)量已經(jīng)從通車前的每天不足100人次增加到每天1000多人次，增長(zhǎng)速度超過10多倍。面對(duì)突然而現(xiàn)的巨大市場(chǎng)和突然而至的誘人商機(jī)，板橋鎮(zhèn)人機(jī)敏地抓住了機(jī)遇。2007年，一些村民自籌資金100萬元，建成的23戶黔北民居“婁山關(guān)休閑長(zhǎng)廊”。一年后，首先經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村旅游的村民獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益，每戶純收入少的有2萬多元，多的達(dá)5萬元以上。2009年8月，全鎮(zhèn)已經(jīng)建成大型餐旅館5家，建成農(nóng)家旅館46家，已經(jīng)具備日接待500至1000人的能力。截止2010年，板橋鎮(zhèn)已經(jīng)接待游客近95萬人次，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游總收入約4．5億元。如今，該鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅館已經(jīng)發(fā)展到150余家，接待能力大大增強(qiáng)，初步形成規(guī)模。僅就2011年而言，截至8月，該鎮(zhèn)已經(jīng)接待8000余名重慶游客，初步估計(jì)這些游客已經(jīng)為當(dāng)?shù)貛?000萬元的旅游收入。

4．板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游存在的不足

4．1受時(shí)間限制，板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游具有明顯的季節(jié)性。

受地理位置、交通條件、氣候季節(jié)的限制，板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游具有明顯的季節(jié)性。每年它的旅游旺季是在7～9月的夏季，主要游客是來自四川、重慶。平常在節(jié)假日或是周末，它的主要游客則是來自遵義市區(qū)及附近的城鄉(xiāng)。除此之外，一年中大多時(shí)間都是旅游的淡季，旅游資源大多被閑置，不能實(shí)現(xiàn)效益。

4．2受旅游設(shè)施的限制，內(nèi)容相對(duì)單一的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)使游客消費(fèi)受限。

鄉(xiāng)村旅游應(yīng)是將物質(zhì)和精神結(jié)合在一起的活動(dòng)。它既要滿足游客的物質(zhì)需求，又要滿足游客的精神需求。應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀?、地理、氣候、人文、風(fēng)俗以及游客需求等特點(diǎn)，因地制宜，確定鄉(xiāng)村旅游的活動(dòng)內(nèi)容，盡量豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵。然而，如今的實(shí)際情況是，現(xiàn)在板橋鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)還主要局限于觀光、休閑、垂釣、農(nóng)事體驗(yàn)、農(nóng)家飲食、棋牌娛樂等方面。經(jīng)營(yíng)戶幾乎家家雷同，缺乏獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化特色和地域文化特色，缺乏強(qiáng)勁吸引力，導(dǎo)致游客消費(fèi)受限，往往低消費(fèi)多而高消費(fèi)少，短時(shí)消費(fèi)多面長(zhǎng)時(shí)消費(fèi)少，旅游資源不能充分利用，直接影響了旅游經(jīng)營(yíng)戶的最大化收益。

4．3受陳舊的旅游觀念限制，板橋鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游往往注忽略了游客對(duì)精神文化的需求。

板橋鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶大多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，他們所具有的文化知識(shí)不高，旅游經(jīng)營(yíng)理念也有限，他們對(duì)眼前利益的注重勝過對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的注重，對(duì)游客提供物質(zhì)服務(wù)勝過提供文化服務(wù)。每年來到板橋鎮(zhèn)消暑休閑的游客大多是四川、重慶游客，他們除了觀賞山川風(fēng)光、享受清涼、品嘗當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村農(nóng)家飯菜以外，他們也有想了解當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)村文化的迫切愿望。由于經(jīng)營(yíng)者不能為游客提供豐富的精神文化服務(wù)，這就使游客的旅游時(shí)間受限，其消費(fèi)也受限。以板橋鎮(zhèn)婁山村為例，婁山村是近年來發(fā)展鄉(xiāng)村旅游較好的一個(gè)村子，它位于婁山關(guān)山麓通往關(guān)口的大路兩旁，是由近百幢具有黔北民居樣式的低層漂亮小樓擁立而成的小街，現(xiàn)被稱為古鎮(zhèn)街。這里村民家家經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)，每戶擁有旅游接待床位不下20個(gè)。2011年7月、8月，是旅游旺季，家家客滿，床位難求。游客全部是來自四川、重慶避暑的游客。這些游客來到婁山村，在寧靜的環(huán)境里能夠享受到的是當(dāng)?shù)厍鍥龅臍夂颉⑿迈r的空氣、農(nóng)村風(fēng)味的飯菜。然而，往往兩三天以后，游客的新鮮感、好奇感很快就會(huì)過去，接著便會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)戀家的情緒，動(dòng)搖他們?cè)诖碎L(zhǎng)住幾天的念頭。究其原因，還是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶忽略了游客對(duì)文化的需求，沒有發(fā)揮好文化紐帶的作用所致。

三、促進(jìn)遵義市匯川區(qū)板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的思路

1．提高服務(wù)質(zhì)量，拓展旅游旺季，留住更多游客。

鄉(xiāng)村旅游是涉及到經(jīng)營(yíng)戶和游客雙方的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)營(yíng)戶向旅客提供周到的服務(wù)后獲取應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)收益，游客在享受到鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶提供的周到服務(wù)后支付必須的費(fèi)用。因此，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶的服務(wù)是否周到，就直接關(guān)系到旅客的滿意度，也直接關(guān)系到鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶的最大化收益。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶必須始終堅(jiān)持服務(wù)至上為宗旨，不僅積極滿足游客的物質(zhì)需求，而且還要積極滿足游客的文化精神需求，才能使鄉(xiāng)村旅游業(yè)顯出特色，才能在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中技高一籌，才能獲取最大效益。因此，經(jīng)營(yíng)者要不斷更新和充實(shí)經(jīng)營(yíng)理念，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，努力拓展旅游旺季，爭(zhēng)取留住更多游客。

2．以當(dāng)?shù)乇苁钗幕袜l(xiāng)村文化為紐帶，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

板橋鎮(zhèn)婁山村是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游設(shè)施較為完善的村子，不僅具備飲食、休閑、納涼的條件，而且還能為游客提供當(dāng)?shù)鬲?dú)特的鄉(xiāng)村文化、地域文化服務(wù)，具有較好的示范性。當(dāng)?shù)囟鄳舸迕窬哂刑倬幨炙?，世代以大婁山野生藤為原材料，手編藤器用品出售。由于材料環(huán)保，手藝精湛，藤編產(chǎn)品精致美觀、經(jīng)久耐用，不僅具有觀賞性，又具有實(shí)用性，長(zhǎng)期以來深受游客喜愛，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)，這里也因此形成當(dāng)?shù)鬲?dú)特的藤編文化。

位于婁山關(guān)下的板橋鎮(zhèn)，是一個(gè)擁有千戶居民的較大集鎮(zhèn)，長(zhǎng)期以來，這里許多戶居民具有制作美味鹵豆腐干的手藝。他們世代以大婁山下生產(chǎn)的小黃豆和香料為材料，通過小作坊人工制作，生產(chǎn)香味獨(dú)特的豆腐干出售。由于食材環(huán)保，手藝傳統(tǒng)，產(chǎn)品香飄四溢，食后回味無窮，長(zhǎng)期以來深受游客喜愛，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)。這里也因此形成當(dāng)?shù)鬲?dú)特的豆腐干文化。挖掘、整理、開發(fā)這些鄉(xiāng)村文化，可以不斷增加鄉(xiāng)村旅游的吸引力，吸引更多游客，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

3．促進(jìn)黔北文化與巴蜀文化的對(duì)接和融和

黔北文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它是黔北當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)陂L(zhǎng)期生活中創(chuàng)造而形成的產(chǎn)物；同時(shí)，它作為一種歷史現(xiàn)象，也是社會(huì)歷史長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。確切地說，黔北文化是指貴州省北部地區(qū)的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的集合。遵義地處貴州省北部，遵義文化就集中代表了黔北文化。探究歷史，遵義很久以前叫播州，原本隸屬四川，清朝才從四川劃撥出來歸入貴州。由于遵義與重慶、四川具有深厚的歷史淵源關(guān)系，又因?yàn)樽窳x地接重慶、四川，它自古以來便深受重慶、四川影響，不僅民間語言相似，而且民間生活風(fēng)俗也極為相近，因此，遵義所代表的黔北文化與重慶、四川所代表的巴蜀文化也就極為相近。盡管經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，黔北文化又有了許多新的不同于巴蜀文化的特色，但它與重慶、四川所代表的巴蜀文化依然具有不可分離的關(guān)系。正因?yàn)檫@個(gè)原因，遵義板橋鎮(zhèn)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中便有了更多的便利，可以充分利用黔北文化與巴蜀文化極為相近的優(yōu)勢(shì)，積極促進(jìn)黔北文化與巴蜀文化的對(duì)接和融和，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4．展示黔北文化的優(yōu)點(diǎn)

概括而言，黔北文化集中包括以下幾個(gè)方面：

（1）黔北民居文化

在板橋鎮(zhèn)婁山關(guān)山麓，具有濃郁黔北民居建筑風(fēng)格的房舍隨處可見。這種家居建筑以“小青瓦、坡屋面、穿斗式，轉(zhuǎn)角樓、羅馬柱、雕花窗、白粉墻、三合院、小朝門”為主要風(fēng)格，古樸雅致的房舍，或錯(cuò)落有致地排列在如黛的青山上，或零星地點(diǎn)綴于齊整的田地間，都具有樸實(shí)而和諧的美感。因此，它既有實(shí)用性，又有觀賞性，還有許多動(dòng)人的故事，可以成為極具特色的旅游資源。特別是這些黔北民居與重慶、四川的鄉(xiāng)間民居在建筑風(fēng)格上極其相近，重慶、四川游客來到板橋鎮(zhèn)會(huì)有親切感和歸宿感，使他們覺得這里不是家鄉(xiāng)又勝似家鄉(xiāng)。

（2）黔北飲食文化

黔北飲食文化是指黔北地區(qū)涉及飲食的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它涉及到黔北食源的開發(fā)與利用、食具的運(yùn)用與創(chuàng)新、食品的生產(chǎn)與消費(fèi)、餐飲業(yè)的管理與服務(wù)、以及飲食業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、飲食業(yè)與人文等方面。黔北飲食文化與重慶、四川的的巴蜀飲食文化極其相近。川菜講究色、香、味、形，在“味”字上下功夫，偏重麻、辣，而黔北菜也講究色、香、味、形，也在“味”字上下功夫，特別偏重辣、麻?，F(xiàn)在川菜烹調(diào)方法中，常用的有炒、煎、炸、燒、腌、鹵、煸、泡等30多種，而這些方法也是黔北菜常用的烹調(diào)方法。兩相比較，黔北菜與川菜無論在食材方面，還是在烹調(diào)方法方面、菜肴的品味方面，都大同小異。因此，重慶、四川游客來到板橋鎮(zhèn)旅游，就會(huì)有賓至如歸的親切感受。

（3）黔北茶文化

茶文化屬中國(guó)文化范疇，它是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等和中華的文化內(nèi)涵相結(jié)合形成的一種具有鮮明特征的一種文化現(xiàn)象，是講究茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng)、情緒等相和諧，共同形成的一種意境之美的文化現(xiàn)象。它具有大眾化的特點(diǎn)，能夠促進(jìn)親情、交流、友誼、團(tuán)結(jié)。黔北盛產(chǎn)綠茶，城鄉(xiāng)民眾愛喝茶，茶文化具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。重慶、四川的茶館遍及城鄉(xiāng)，茶客眾多，茶文化更是豐富多彩。如果以黔北綠茶文化為紐帶，將觀茶、品茶、交易茶的活動(dòng)統(tǒng)一在一起，開辟一條新型鄉(xiāng)村旅游途徑，既能吸引更多重慶、四川游客慕名前來板橋鎮(zhèn)旅游，又可促進(jìn)當(dāng)?shù)氐牟枞~經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（4）黔北酒文化

酒文化是指酒在生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)過程中所產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中占有獨(dú)特的地位。黔北是著名的酒鄉(xiāng)，國(guó)酒茅臺(tái)酒就出自黔北，除此之外，還有董酒、珍酒、習(xí)酒、鴨溪窖酒、湄潭窖酒等許多全國(guó)名酒，造就了黔北十分豐富的酒文化，也因此形成了黔北獨(dú)具特色的酒文化旅游資源。如果以黔北酒文化為紐帶，開辟一條新型鄉(xiāng)村旅游途徑，就更能吸引更多游客前來板橋鎮(zhèn)旅游。

（5）黔北辣椒文化

辣椒是一種能給人的口腔帶來強(qiáng)烈刺激的蔬菜，由于它獨(dú)特的辣味特點(diǎn)，被許多人喜愛。黔北盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)辣椒，為黔北辣椒文化的形成提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。貴州人視辣如命，辣不怕，黔北菜肴中幾乎無菜不辣。黔北人在生產(chǎn)、銷售、加工、食用辣椒的過程中，造就了獨(dú)特的黔北辣椒文化，形成了熱情好客、果敢剛強(qiáng)、不怕困難的性格特點(diǎn)。重慶、四川也是食辣地區(qū)，那里的人們深愛辣椒，食用辣椒，不怕辣。享譽(yù)天下的川菜大多與辣椒有著緊密聯(lián)系，如果沒有辣椒，就不能成就川菜。如果以黔北辣椒文化為紐帶，開辟一條新型鄉(xiāng)村旅游途徑，也就能吸引更多的重慶、四川游客慕名前來。

（6）黔北牌文化

牌文化是民間休閑文化的集中表現(xiàn)，它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，既簡(jiǎn)單易行，又趣味無窮，許多人都樂此不疲，男女皆宜。在這方面，黔北與重慶、四川有共同的認(rèn)同。黔北地區(qū)的廣大城鄉(xiāng)，人們愛玩的牌有兩種：第一，麻將牌，它是人們聚會(huì)、聯(lián)誼、交友、休閑、生意洽談等活動(dòng)時(shí)必不可少的一項(xiàng)交際內(nèi)容，以至于現(xiàn)在的酒店、飯館、商務(wù)會(huì)所、茶吧、公園、農(nóng)家樂等許多場(chǎng)所，甚至許多人家里，都有麻將牌，許多人能夠在這項(xiàng)娛樂活動(dòng)中找到樂趣和滿足。在黔北地區(qū)，麻將牌的玩法，與重慶、四川的玩法幾乎一樣，都叫玩“川麻將”。第二，是撮牌，也叫“大二”，這是黔北、重慶、四川廣大城鄉(xiāng)民眾愛玩的一種不同于撲克牌的紙牌，在黔北、重慶、四川，撮牌的玩法也基本一致。挖掘和開發(fā)黔北牌文化，能夠增加文化認(rèn)同，吸引更多重慶、四川游客游客前來板橋鎮(zhèn)旅游。

（7）黔北川劇文化

川劇文化是指四川歷史悠久的、唱、做、念、打齊全，妙語幽默連篇、器樂幫腔烘托，“變臉”、“噴火”、“水袖”獨(dú)樹一幟的戲劇文化。在四川、重慶的許多城鎮(zhèn)都有川劇團(tuán)和大量熱愛川劇的人。茶余飯后，他們常常信步前往川劇院欣賞川劇，聽那高亢動(dòng)聽的高腔，看“變臉”、“吐火”那些神秘莫測(cè)的絕技表演。也有川劇愛好者，在茶館引亢高唱，無論清唱還是彩唱，一招一式地自娛自樂，都會(huì)樂在其中。由于歷史及地理原因，黔北地區(qū)對(duì)川劇具有深厚情結(jié)，遵義市現(xiàn)有川劇團(tuán)，也有民間川劇社，川劇活動(dòng)十分活躍。因?yàn)榇▌∈桥c當(dāng)?shù)卮迕竦纳?、?xí)慣、語言最接近的一種戲劇，而且這種戲劇形象生動(dòng)活潑，語言幽默風(fēng)趣，唱腔高亢嘹亮、動(dòng)作夸張?bào)@險(xiǎn)，在黔北廣大農(nóng)村，川劇深受村民喜愛。如果以黔北川劇文化為紐帶，開辟一條新型鄉(xiāng)村旅游途徑，也能吸引更多重慶、四川游客慕名前來板橋鎮(zhèn)旅游，不僅留得住，而且留得長(zhǎng)，以此促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（8）黔北古城堡文化

黔北古城堡文化是指遵義古城堡海龍囤所形成的文化。海龍囤是遵義市附近隔板橋鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的一座古代軍事城堡，是軍事防御建筑與軍閥政治統(tǒng)治的宮殿建筑合為一體的土司城堡遺址，是如今研究西南地區(qū)土司制度和關(guān)隘設(shè)施的重要實(shí)物資料。海龍囤位于太平鄉(xiāng)龍巖山的海龍囤，又名龍巖囤。該囤居群山之巔，四面陡峭，左右環(huán)溪，僅山后一條羊腸不道可以攀登，地勢(shì)十分險(xiǎn)峻。它始建于唐朝，擴(kuò)建于南宋及明朝，之后焚毀于明朝。海龍囤是當(dāng)今中國(guó)、乃至亞洲保存完好的中世紀(jì)城堡遺址。那里沉淀著400多年前一段滄桑的歷史。明朝末年，楊氏29代“土司”、驃騎將軍、播州宣慰使楊應(yīng)龍與川、渝地方發(fā)生矛盾，后激化為軍事沖突、演化為叛亂。1600年，國(guó)力衰竭的明朝廷最后傾全力調(diào)8省之24萬軍隊(duì)分8路發(fā)動(dòng)“平播之役”。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，北面川軍3000人在婁山關(guān)全部被殲、片甲不留，南面的烏江之戰(zhàn)，明朝聯(lián)軍被消滅3萬人馬?？墒窍喑謨稍潞螅ブ莞鞯仃P(guān)隘相繼失守，楊應(yīng)龍只好率軍退守海龍囤，各路官軍圍而攻之。由于守軍有天險(xiǎn)可憑，有積儲(chǔ)足恃，有悍勇苗兵可用，囤下河谷中官兵死傷頗眾。幾經(jīng)努力，苦戰(zhàn)114天，官軍終于爬上“后關(guān)”，攻占了這座“堅(jiān)不可摧”的軍事要塞，“斬級(jí)22687顆”，“招降播民一十二萬”?！褒垘r囤”被焚毀，后又被易名為“海龍囤”。意為“龍困于海，不能再興云復(fù)雨”。播州從此“改土歸流”，分為兩府，一曰平越府，劃與新建的貴州??；一曰遵義府，隸屬四川省。現(xiàn)在，海龍囤仍有許多斷壁殘?jiān)倭⒃趹已虑捅谏?。在漫山荒草荊棘之下和泥土中，依舊沉睡著許多巨大的石料屋基，還有許多當(dāng)年被燒碎的屋瓦片和被毀壞的瓷片，無聲地證明著當(dāng)年城堡里建筑物宏偉、人口眾多的事實(shí)。當(dāng)年這里戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、慘烈的結(jié)局，也靜靜期待著更多后人前去回顧和解讀。海龍囤遺址對(duì)于研究中世紀(jì)的軍事、政治、技術(shù)、工藝等，頗具價(jià)值。特別是“驃騎將軍示諭龍巖囤嚴(yán)禁碑”，簡(jiǎn)直就是一部反映當(dāng)時(shí)軍事要塞管理制度的稀有檔案。如今，海龍囤已列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。探尋和解讀黔北古城堡文化，不僅可獲得許多有關(guān)黔北的歷史知識(shí)，還可以理清一條有關(guān)黔北發(fā)展的歷史線索。試以黔北古城堡文化為紐帶，開辟一條新型鄉(xiāng)村旅游途徑，肯定能吸引更多重慶、四川游客慕名前來板橋鎮(zhèn)旅游，既可以滿足他們的好奇，又可以增長(zhǎng)他們的見識(shí)。

（9）黔北紅色文化

黔北紅色文化，是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中央紅軍在1935年初，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于以遵義為中心的黔北時(shí)，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同所創(chuàng)造的并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。

黔北的婁山關(guān)聞名天下，是因?yàn)槠呤嗄昵爸醒爰t軍為保證遵義會(huì)議勝利召開而進(jìn)行的由南向北攻克婁山關(guān)的戰(zhàn)斗，以及遵義會(huì)議后中央紅軍再次進(jìn)行的由北向南攻克婁山關(guān)的激戰(zhàn)，兩次戰(zhàn)斗均取得偉大勝利。紅軍在婁山關(guān)的英雄壯舉濃墨重彩地寫下了光輝的歷史，紅軍鏖戰(zhàn)婁山關(guān)的史跡已經(jīng)成為黔北紅色文化的重要組成部分，婁山關(guān)也因此成為傳播黔北紅色文化的重要基地，載入中國(guó)革命史冊(cè)。游人來到婁山關(guān)，臨險(xiǎn)體驗(yàn)，瞻仰遺跡，憑吊英靈，撫今追昔，能夠汲取不怕困難、前仆后繼、英勇奮斗的精神源泉，塑造美好的心靈。如果以黔北紅色文化為紐帶，開辟一條新型鄉(xiāng)村旅游途徑，必能吸引更多游客慕婁山關(guān)之名前來板橋鎮(zhèn)旅游，使他們既可以獲得紅色文化的熏陶，又可以飽覽婁山關(guān)的雄奇風(fēng)光。

四、結(jié)論

遵義市匯川區(qū)板橋鎮(zhèn)集中了黔北文化精華，板橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該充分利用黔北文化資源的優(yōu)勢(shì)大做文章，以當(dāng)?shù)匚幕癁榧~帶，挖掘潛力，推陳出新，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，將文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，將廣泛宣傳與優(yōu)質(zhì)服務(wù)相結(jié)合，將黔北經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展、四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，開辟出一條具有明顯經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的持續(xù)發(fā)展之路。