聚學(xué)問(wèn)辯 居寬行仁

管杰+魏韌

品牌闡釋

北京市第十八中學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，發(fā)掘?qū)W校文化特色，借鑒《易經(jīng)》理論，提出“聚學(xué)問(wèn)辯，居寬行仁”的校訓(xùn)和“聚·寬教育”辦學(xué)理念?！熬邸捊逃币浴熬蹆?yōu)專長(zhǎng)，寬厚（居）行仁”為育人目標(biāo)，以“聚學(xué)問(wèn)辯，寬厚資源”為育人途徑，努力為學(xué)生和教師構(gòu)建資源寬厚、貫通聚優(yōu)，民主寬仁、平等問(wèn)辯的發(fā)展平臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生在18歲之前打下健康身體的底子、健全人格的底子、寬厚文化的底子、強(qiáng)大精神的底子，使十八中學(xué)生走出校門后如飛龍出淵，利己達(dá)人，人生幸福，聚力為國(guó)。

北京市第十八中學(xué)建校六十五年來(lái)，雖經(jīng)幾度分合，但堅(jiān)持涵養(yǎng)獨(dú)特文化，不斷釋放優(yōu)質(zhì)資源，為優(yōu)化豐臺(tái)東部地區(qū)教育貢獻(xiàn)自己力量。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校始終與時(shí)俱進(jìn)，積極探索發(fā)展的新思路；始終不忘初心，薪火相傳，在創(chuàng)新中做強(qiáng)學(xué)校品牌；始終安詳恭敬，遵循教育規(guī)律，全面育人；始終安心立命，潛心研究教育教學(xué)，聚精會(huì)神做學(xué)問(wèn)；始終自強(qiáng)不息，不斷追求完美，勇攀改革發(fā)展新高峰。這個(gè)過(guò)程奠定了學(xué)校自主、創(chuàng)新、合作發(fā)展的文化基因，成為了學(xué)校發(fā)展的不竭的文化源泉。

“聚·寬教育”理念的提出

《易經(jīng)》乾卦云：“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之?！边@是作為君子必須具備的條件與修養(yǎng)，即學(xué)、問(wèn)、寬、仁四項(xiàng)君德，意思是君子要通過(guò)學(xué)習(xí)積累知識(shí)，通過(guò)質(zhì)疑詢問(wèn)明辨是非，用寬厚的胸襟待人，用仁義的態(tài)度做事。這段話是在教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鰧W(xué)問(wèn)和做人做事，非常符合培養(yǎng)中小學(xué)生的教育旨?xì)w和十八中當(dāng)前發(fā)展的形勢(shì)。

《學(xué)記》指出，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道”“敬業(yè)樂(lè)群”“論學(xué)取友”，強(qiáng)調(diào)大家要懷著敬業(yè)之心聚在一起學(xué)習(xí)，互相包容，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，在互助中不斷增進(jìn)自己的學(xué)識(shí)?！秾W(xué)記》還指出：“善待問(wèn)者如撞鐘：叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲，不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也?！薄吧茊?wèn)者如攻堅(jiān)木；先其易者而后其節(jié)目；及其久也，相說(shuō)以解?！薄半x經(jīng)辨志”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，要認(rèn)真研讀文章，明辨志向?！秾W(xué)記》在這里強(qiáng)調(diào)的合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，與新課程改革的理念是一致的，也符合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)的追求。

明人陳繼儒在《小窗幽記》中言：“輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人?！币馑紴椴豢粗劐X財(cái)，便可以將眾人聚集在自己身邊；氣量宏大便可得到他人的幫助?！拜p財(cái)”是對(duì)金錢、利益的態(tài)度，要求人淡薄名利，不要被眼前利益所蒙蔽；“量寬”是指一個(gè)人的心胸和德行，只有寬廣胸懷才能得到真正的朋友。這非常契合學(xué)校作為教育集團(tuán)、教育集群“龍頭”的價(jià)值取向和發(fā)展訴求，即要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，摒棄眼前利益；要有寬博胸懷，注重包容和吸納集團(tuán)、集群內(nèi)各種資源，帶動(dòng)集團(tuán)、集群整體發(fā)展。

我們繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，表達(dá)修身治學(xué)的寬厚之德，傳承學(xué)校歷史發(fā)展，立足學(xué)校在教育集團(tuán)、教育集群中的角色地位，彰顯凝聚、共享、開(kāi)拓之道，與新課程改革深化階段的主要任務(wù)相結(jié)合，提出了“聚學(xué)問(wèn)辯，居寬行仁”的校訓(xùn)，即“大家聚在一起，懷著包容、寬厚之心，分享各自有利資源求學(xué)問(wèn)道。”結(jié)合校訓(xùn)，我們提出了“聚·寬教育”的辦學(xué)思想，其核心內(nèi)涵是“要以資源豐富的平臺(tái)、寬廣的鍛煉舞臺(tái)、貫通的學(xué)習(xí)臺(tái)階，聚焦核心素養(yǎng)，為每個(gè)學(xué)生在18歲之前打下健康身體的底子、健全人格的底子、寬厚文化的底子、強(qiáng)大精神的底子，使北京市第十八中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生走出校門后如飛龍出淵，利己達(dá)人，創(chuàng)造幸福?！?/p>

“聚·寬教育”理念引領(lǐng)下的教育行動(dòng)

在“聚·寬教育”辦學(xué)理念指導(dǎo)下，我們進(jìn)行了積極的教育實(shí)踐探索。

1.辯證統(tǒng)一的教育集團(tuán)和教育集群文化

“聚·寬教育”具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，“聚”和“寬”是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，不僅反映事物的分布狀態(tài)和過(guò)程狀態(tài)，而且其本身又是在運(yùn)動(dòng)中不斷趨向平衡的過(guò)程，既能使事物產(chǎn)生超越自我的活力，又能使世界產(chǎn)生多樣性。

作為北京市第十八中學(xué)教育集團(tuán)和方莊教育集群的“龍頭”，我們尊重教育集團(tuán)和教育集群成員既有的文化特色，不進(jìn)行強(qiáng)行同化，體現(xiàn)出了文化“寬”的存在形式。我們的“聚”是在保留各自文化特色的基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是差異的統(tǒng)一、辯證的統(tǒng)一。學(xué)校文化與教育集團(tuán)、教育集群文化的關(guān)系是“聚”和“寬”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。學(xué)校文化、教育集團(tuán)文化、教育集群文化在發(fā)展中不斷打破平衡，又不斷趨向平衡，在這個(gè)過(guò)程中不斷產(chǎn)生超越自我的活力和不竭的發(fā)展動(dòng)力，不斷走向更高的發(fā)展階段。

2.凝聚力量，寬帶發(fā)展

“凝聚力量”是學(xué)校、教育集團(tuán)、教育集群發(fā)展的手段和途徑，因?yàn)閷W(xué)校是教育集團(tuán)和教育集群的“龍頭”，無(wú)論在發(fā)展模式上還是在角色定位上，都要積極帶領(lǐng)、匯聚各方教育資源，為學(xué)校、集團(tuán)、集群所用，共謀發(fā)展。“寬帶發(fā)展”是學(xué)校、集團(tuán)、集群發(fā)展的目標(biāo)愿景，也就是代表著學(xué)校、集團(tuán)、集群的發(fā)展會(huì)有飛快的速度和廣闊的未來(lái)，就像是在網(wǎng)絡(luò)信號(hào)傳輸?shù)膶拵б粯?，踏上快車道，迎接美好未?lái)。學(xué)校不但要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)集團(tuán)、集群成員共同發(fā)展，還要具備寬厚博大、海納百川之心，注重包容、吸納，充分、有效地利用各種優(yōu)勢(shì)資源，帶動(dòng)集團(tuán)、集群整體發(fā)展。

所以，“聚·寬教育”的辦學(xué)目標(biāo)定位是：學(xué)校層面，高質(zhì)量有特色的首都名校；區(qū)域?qū)用?，“集群領(lǐng)袖，聚賢學(xué)府”，即學(xué)校在集群和集團(tuán)辦學(xué)中必須明確自身的“龍頭”領(lǐng)導(dǎo)角色定位，帶領(lǐng)集團(tuán)、集群成員共同發(fā)展，推動(dòng)區(qū)域教育的優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展；社會(huì)層面，將北京市第十八中學(xué)發(fā)展成一個(gè)匯聚、培養(yǎng)賢達(dá)人才的學(xué)習(xí)之所。

3.“聚·寬教育”學(xué)生文化和教師文化建設(shè)

“聚·寬教育”包含著健康、溫暖、智慧、勇敢四個(gè)基本要素，分別指向培養(yǎng)人的體、德、才、行四個(gè)方面，即要培養(yǎng)學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄、寬厚溫暖的良好品德、明白聰慧的才智、大膽表達(dá)的自信和主動(dòng)探索未知世界的勇氣。所以，我們將學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)定為：培養(yǎng)具有“健康的體、溫暖的心、智慧的腦、勇敢的行”的優(yōu)秀青少年。

我們認(rèn)為，基礎(chǔ)教育不應(yīng)是為謀生而做準(zhǔn)備的職業(yè)教育，而是一種人格的教育，是要引導(dǎo)青少年人格之放射線到各方面去。學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了“三化三育”的辦學(xué)特色，即國(guó)際化、數(shù)字化、集群（集團(tuán)）化，科技特色、藝術(shù)特色、體育特色。這就必然要求我們的學(xué)生今后不論從事何種職業(yè)，都要體現(xiàn)出在母校養(yǎng)成的國(guó)際視野、數(shù)字頭腦、合作精神、科技素養(yǎng)、藝術(shù)涵養(yǎng)、體育特長(zhǎng)等人格活力，要把這種人格活力帶到他們將要從事的職業(yè)中去，推動(dòng)他們事業(yè)的成功、人生的幸福。

“聚·寬教育”要求學(xué)校要擁有一支“明慧·博雅”的教師隊(duì)伍，具有崇高教育信仰，高超教育、教學(xué)水平，端莊典雅的氣質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和寬闊博大的胸襟；不但要做一個(gè)堅(jiān)定的人性理想主義者，同時(shí)還要具備教育、教學(xué)研究的能力和方法，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育、教學(xué)中的問(wèn)題并提出解決方法；做到習(xí)總書(shū)記要求的“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”。

4.寬口徑培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

在“聚·寬教育”引領(lǐng)下，我們聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，以教育集團(tuán)和教育集群為依托，堅(jiān)持以人為本，立足于學(xué)生的生命價(jià)值，服務(wù)于學(xué)生身心的全面健康發(fā)展，通過(guò)凝聚教育合力，將國(guó)家、地方和校本三級(jí)課程全面整合，形成了基礎(chǔ)性、多樣性、層次性、綜合性的“聚·寬教育”課程體系，推動(dòng)學(xué)生基礎(chǔ)性學(xué)力、發(fā)展性學(xué)力、創(chuàng)造性學(xué)力的發(fā)展，最大程度地滿足學(xué)生全面而又個(gè)性的發(fā)展需求。

在學(xué)生成長(zhǎng)的空間方面，我們主張給予學(xué)生更廣闊的自由的空間、民主的空間、理解的空間、信任的空間，使學(xué)生在“寬”的發(fā)展空間中能夠盡情地展示自己，可以無(wú)拘無(wú)束地輕松呼吸，在童性釋放中享受快樂(lè)、享受幸福。學(xué)生可以盡情地感受和探索世界的無(wú)窮奧妙，開(kāi)闊視野，提高能力；更要經(jīng)歷風(fēng)雨雷電，從中磨練出自立自強(qiáng)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品格，擁有更為堅(jiān)強(qiáng)的生命力、更為強(qiáng)大的抗挫折力，像野花般美麗茁壯，爭(zhēng)奇斗艷，幸福成長(zhǎng)。

5.建設(shè)“民主—精細(xì)型”管理文化

“聚·寬教育”中“寬”一方面是對(duì)學(xué)校當(dāng)前管理風(fēng)格的一個(gè)概述，即民主管理，另一方面也是立足多校區(qū)的集團(tuán)化和多成員校的集群化辦學(xué)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)尊重多元，有鼓勵(lì)民主的含義；“聚”意為“精細(xì)”，學(xué)校、集團(tuán)、集群事務(wù)繁多，在民主的基礎(chǔ)上必須精細(xì)化管理，注重細(xì)節(jié)，保證每個(gè)環(huán)節(jié)都不出錯(cuò)，穩(wěn)定運(yùn)行。

“聚·寬教育”還有更大的發(fā)展空間需要我們進(jìn)一步去探索，還有很多的困難需要克服，還有很長(zhǎng)的路要走。我們堅(jiān)信，北京市第十八中學(xué)的“聚·寬教育”一定能夠在聚力集團(tuán)、集群各方教育資源基礎(chǔ)上越走越寬，“聚·寬教育”育人文化的自覺(jué)意識(shí)、自信意識(shí)和自強(qiáng)能力一定會(huì)不斷增強(qiáng)，“聚·寬教育”一定會(huì)取得更大的成功。

編輯 王雪莉