把教育當(dāng)作生命研修的過(guò)程

徐燕

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泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的應(yīng)該是向人類(lèi)傳送生命的氣息?！比绾卧诮逃酗@現(xiàn)生命力量的神奇，怎么建構(gòu)教育與生命的關(guān)系，這是一個(gè)重大而神圣的問(wèn)題?？v觀深圳市福田區(qū)教育人尤其是眾多名師、名校長(zhǎng)領(lǐng)風(fēng)而行、孜孜以求的教育實(shí)踐，一言以蔽之：要把教育當(dāng)作生命研修的過(guò)程，讓孩子獲得提高生命質(zhì)量的能力。究其理念，概為“四則觀”。

一是尊則遵。每個(gè)孩子都是一個(gè)生命個(gè)體。尊重孩子，是教育的基本要義?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)了從生命角度的尊重，就不會(huì)有好的教育，更不能激揚(yáng)生命個(gè)體的芳華。這種尊重應(yīng)該體現(xiàn)在教育的全過(guò)程，使“人”占據(jù)著教育中最珍貴的地位。如福田中學(xué)把“教育是為了生命主體的自由和幸?！弊鳛檗k學(xué)思想并持之以恒地踐行，福田區(qū)一批名校長(zhǎng)工作室的主持人，均把“尊重生命”列為“室訓(xùn)”之首。他們認(rèn)為：“教育本身是一種鮮活的生命，教育的過(guò)程是師生的生命律動(dòng)，是傳導(dǎo)性和創(chuàng)生性的和諧奏樂(lè)?！闭菓阎@樣的使命和情懷，才讓人們看到，學(xué)校和老師的功能不僅是上課，更多的是培養(yǎng)人、發(fā)展人，更多的是人對(duì)人、生命對(duì)生命的影響過(guò)程。然而，何為“教育的生命律動(dòng)”，就是要遵循規(guī)律而動(dòng)。一方面，遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律；另一方面，遵循教育自身的發(fā)展規(guī)律。兩者互動(dòng)結(jié)合，才能順應(yīng)孩子天性，注重孩子個(gè)性，培養(yǎng)孩子生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識(shí)，讓每個(gè)孩子都找到生命自信、生命坐標(biāo)和人生方向，成為最好的自己。

二是立則力。教育應(yīng)該賦予孩子什么樣的生命力量支撐？除了對(duì)生命尊嚴(yán)的自覺(jué)價(jià)值追求，還要使他們有能力以充滿(mǎn)熱情的道德良心和充滿(mǎn)自信的理性精神去創(chuàng)造自己滿(mǎn)意的人生。何為“立”？于孩子而言，就是要立德；于學(xué)校而言，就是要立精神。何為“力”？就是把“德”當(dāng)作生命質(zhì)量的DNA，奠定孩子的基礎(chǔ)之力；把文化當(dāng)作生命成長(zhǎng)的血液，奠定孩子的持續(xù)發(fā)展之力。觀察福田區(qū)的實(shí)踐，可以體味到在“立”字上所下的功夫，在“力”字上顯現(xiàn)的效果。把握教育的要義就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的“人”，引導(dǎo)學(xué)生端正做“人”。 比如，園嶺小學(xué)就如何引導(dǎo)孩子做一個(gè)大寫(xiě)的“人”，就明確提出“要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)”，學(xué)校的“敢為人先，追求卓越”的園嶺精神，已經(jīng)成為園嶺標(biāo)識(shí)。而很少有人知道，這八個(gè)字的凝練，歷經(jīng)多年醞釀，方達(dá)成共識(shí)。這反映出，學(xué)校對(duì)于“立精神”，不是隨意簡(jiǎn)單的文字理解，而是精益求精的研修打磨，正因如此，它才能煥發(fā)長(zhǎng)久的生命力，植根于每個(gè)孩子內(nèi)心，成為每個(gè)孩子追求生命質(zhì)量的重要力量。不僅奠定了成長(zhǎng)之力，還給予全方位的助力成長(zhǎng)。如，紅嶺中學(xué)成立了“學(xué)生成長(zhǎng)支持中心”，學(xué)生無(wú)論是在接受知識(shí)、身心發(fā)展，還是在思想、人生價(jià)值觀、職業(yè)規(guī)劃、未來(lái)取向等方面遇到了問(wèn)題，只要有個(gè)性化需求，都能夠得到學(xué)校及時(shí)的關(guān)懷和支持，以幫助他們?cè)诟Ｌ飬^(qū)得到最好的發(fā)展。

三是興則幸。興趣所至，幸福成長(zhǎng)。作為幸福教育的追求者，不僅要保護(hù)好學(xué)生的好奇心和發(fā)現(xiàn)世界的興趣，更是要把關(guān)注師生心理積極發(fā)展提升幸福能力放在首位。福田的很多校長(zhǎng)共有一套“學(xué)生幸福論”， 其中一連串“有沒(méi)有”，直接指向我們的學(xué)校，要成為孩子們最留戀與最興奮的地方。“學(xué)生的幸福就是學(xué)生發(fā)展的愿望得到滿(mǎn)足，發(fā)展的特長(zhǎng)有了展示的舞臺(tái)，自主學(xué)習(xí)有了能力的保證。通俗地講，就是學(xué)校有沒(méi)有孩子們敬佩、喜愛(ài)的好老師？有沒(méi)有孩子們樂(lè)意交往的可愛(ài)的小伙伴？有沒(méi)有滿(mǎn)足孩子們自主發(fā)展的好課程？有沒(méi)有孩子們樂(lè)此不疲、積極參與的豐富多彩的校內(nèi)外活動(dòng)？有沒(méi)有孩子們愛(ài)不釋手的好書(shū)籍？有沒(méi)有孩子們展示自己一技之長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)？有沒(méi)有孩子們以校為榮、喜愛(ài)學(xué)校、向往學(xué)校的獨(dú)特魅力……”因此，幸福教育的實(shí)現(xiàn)之道，關(guān)鍵在于以孩子的興趣為核心，引導(dǎo)之、培育之，喜之、樂(lè)之。毫無(wú)疑問(wèn)，興則幸，是福田實(shí)踐印證的基本規(guī)律。仍以園嶺小學(xué)為例，他們對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)有一個(gè)明確界定：有魂、有情、有才、有特長(zhǎng)，好學(xué)、勤學(xué)、會(huì)學(xué)、創(chuàng)造學(xué)。這“四有四學(xué)”道出了孩子幸福快樂(lè)成長(zhǎng)的“內(nèi)涵因子”。

四是踐則漸。教育即生活，只有基于生活實(shí)踐的教育，才能賦予生命個(gè)體成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。多年來(lái)，福田的孩子們堅(jiān)持利用節(jié)假日走進(jìn)社區(qū)，不再囿于象牙塔里的小天地，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，關(guān)注社會(huì)思考公共事務(wù)，踐行社會(huì)擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，教育又是慢的藝術(shù)，也是等待的藝術(shù)，必須循序漸進(jìn)，一切違反成長(zhǎng)規(guī)律的“跨越式、跑步式”教育都會(huì)對(duì)生命個(gè)體造成傷害。尤其是對(duì)于基礎(chǔ)教育，必須更加深刻地理解“基礎(chǔ)性”的內(nèi)涵，就是要立足于為培養(yǎng)合格人才奠定學(xué)力，積蓄能量，真正把基礎(chǔ)教育階段作為人才培養(yǎng)鏈條中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。福田區(qū)還十分注重循序漸進(jìn)培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，依照孩子的年齡特點(diǎn)，由易到難，由模仿到自覺(jué)，由被動(dòng)到主動(dòng)，由外化到內(nèi)化，由他律到自律，其效果是顯而易見(jiàn)的。人們常講“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，教育不能一蹴而就，需要時(shí)間的積淀，歲月的歷練，就是要允許孩子慢慢成長(zhǎng)，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是一朵即將盛開(kāi)的花，應(yīng)該飽含深情地期待。

總之，把教育當(dāng)作生命研修的過(guò)程，既是教育根本規(guī)律使然，也理應(yīng)是從教者的境界追求。這個(gè)過(guò)程，必須圍繞生命質(zhì)量的核心追求，唯以尊重為前提、唯以賦能為載體、唯以幸福為追求、唯以實(shí)踐為基礎(chǔ)，才能構(gòu)建起教育促進(jìn)生命質(zhì)量提高的“四唯”空間。