教育的根基不能偏

李占峰

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是引發(fā)了國務(wù)院總理、教育專家、社會學(xué)者、普通教師、部分民眾等共同深思的著名的“錢學(xué)森之問”。

盡管已經(jīng)有許多人回答了這一“世紀(jì)之問”，但遺憾的是至今還沒有出現(xiàn)一個令人滿意的答案。凡庸如我，自然也不可能交出一份卓異的答卷。盡管如此，但我還是想說一說。

老子云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！蹦俏覀儾环翉幕A(chǔ)教育查起，逐步探究其原因。當(dāng)今我們的基礎(chǔ)教育是什么情況呢？反復(fù)訓(xùn)練知識重點(diǎn)、過分強(qiáng)調(diào)答題技巧、規(guī)定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案、單純地追求考試分?jǐn)?shù)；忽視人格培養(yǎng)、淡化個性發(fā)展、扼殺創(chuàng)造精神、泯滅獨(dú)立思考，意圖把活生生的一個個兒童雕塑成喪失個性特點(diǎn)、精神舉止完全相同的工廠的模制產(chǎn)品。如此做法，怎么可能輸送出杰出人才呢？可見，我們的教育從一起步就已經(jīng)偏離了正常軌道，走入了歧途。

我們說基礎(chǔ)教育存有問題，那我們就應(yīng)該想一想為什么會出現(xiàn)這些問題。

上世紀(jì)八十年代，在當(dāng)時的小學(xué)思想品德教科書中有一個故事：一位外國教育家來到中國一所小學(xué)請三名小學(xué)生做一次“逃生”實(shí)驗(yàn)，在沒有事前預(yù)知、臨陣商議等情況下，其中的一名小女生指揮若定，先人后己，使得三人順利逃出“險境”。外國教育家因此激動不已：“我在世界上的許多國家都做了這個實(shí)驗(yàn)，從來沒有成功過。今天在中國獲得了成功，中國小學(xué)生真了不起！”后來這個故事走進(jìn)了人教版小語教材，但稍有變化：“一位外國教育家”變成“一位教育家”，其他地方也相應(yīng)隨之變化，故事被命名為《一次成功的實(shí)驗(yàn)》。這故事顯然是杜撰的，虛假的情感傳遞著干癟的說教，而且漏洞頗多。面對這樣的內(nèi)容，學(xué)生們能有興趣學(xué)嗎，教師們會有激情教嗎？我們的課堂教學(xué)怎么可能給學(xué)生以心靈上的震撼？難怪現(xiàn)行的教材雖有多種版本，卻均受到質(zhì)疑或批評，且以語文教科書所受抨擊尤為激烈。倒是民國初年由葉圣陶、豐子愷、呂叔湘等編著的一些小學(xué)課本充滿著童趣，尊重兒童的天性，洋溢著開放的精神，近來頗受到孩子們的喜愛和成人的敬佩。甚至有人說“如果我們的國文從小就這么讀過來，中國人的精氣神就會完全不一樣”。這話也許是對呂叔湘老先生“十年的時間，二千七百多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事”的感慨的一種回答。教材，誠然須有改進(jìn)處！

眾所周知，1949年之后的教育移植了蘇聯(lián)的模式，課堂教學(xué)方法也近乎是蘇聯(lián)模式的翻版，而且這一移植與翻版影響深遠(yuǎn)：我們現(xiàn)在依然把課堂教學(xué)機(jī)械地分為復(fù)習(xí)提問、引入新課、講授新課、總結(jié)歸納、課后作業(yè)五個環(huán)節(jié)進(jìn)行，現(xiàn)在依然過于強(qiáng)調(diào)知識，考核學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握程度。而事實(shí)上，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是無法全部套用機(jī)械模式的，學(xué)習(xí)的本質(zhì)也不在于記住了哪些知識，是在于觸發(fā)了人的思考。后來隨著教育改革的開展，各種新的教學(xué)方法與課堂模式不斷涌現(xiàn)，什么朗讀法、嘗試法、探究法、合作式……花樣層出不窮，亂哄哄你方唱罷我登場，神州大地上掀起一股股宣傳、推廣、模擬的浪潮。在這個過程中，很多學(xué)校與教師都成了“拿來主義者”，由于對傳統(tǒng)教育的批判與摒棄過于匆忙，把合理的部分，乃至是精華的部分也一同丟掉了，而對于當(dāng)下的某些教育理念及模式又接收得稍顯盲從，缺少深入的探究和認(rèn)真的思考，結(jié)果一直是在用過場的新湯熬“應(yīng)試教育”的老藥。教法，確實(shí)需要改進(jìn)。

但我想，問題的根本不在于教材和教法，就像能否到達(dá)楚國不取決于馬匹是否精良，盤纏是否充裕，車夫是否善御，而在于選擇的方向是否正確。所以，最重要的還是觀念問題?，F(xiàn)在很多校長和老師的腦子里想的仍是考試成績，落在行動上就是強(qiáng)調(diào)知識點(diǎn)。這就造成了多年來的一種怪異現(xiàn)象：素質(zhì)教育在空中轟轟隆隆，應(yīng)試教育在腳下扎扎實(shí)實(shí)。既然知道素質(zhì)教育的利和應(yīng)試教育的弊，那為什么不認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)實(shí)在在地辦素質(zhì)教育呢？我想大約有這樣幾種情形：第一種是壓根兒就不想搞的。這些校長和老師或許認(rèn)為素質(zhì)教育那就是口號，不喊不行，真實(shí)施更不行，或者存有做一天和尚撞一天鐘的思想，保住自己的職位、混到自己的工資就別無他求了。第二種是想搞但不會搞的。這種情形比較復(fù)雜，有的校長或老師聽聞素質(zhì)教育好也想搞素質(zhì)教育，但是對素質(zhì)教育所知甚少，不要說理解其內(nèi)在精髓，就是連皮毛都不十分清楚，怎么入手啊？有的校長或教師雖然不會辦素質(zhì)教育，但迫于形勢也不得不提一提，然后似乎全面衡量、深思熟慮般地?fù)?dān)憂：“萬一學(xué)生沒學(xué)好素質(zhì)教育，再把應(yīng)試教育這一套也丟了，可怎么辦？”其實(shí)如果把語文、數(shù)學(xué)、外語比作是黃瓜、白菜、西紅柿，把體育、美術(shù)、音樂、科學(xué)、心理健康等比作是胡蘿卜、芹菜、毛豆、馬鈴薯、圓蔥等，那么以前餐桌上只有黃瓜、白菜、西紅柿，現(xiàn)在又增添了胡蘿卜、芹菜、毛豆、馬鈴薯、圓蔥等，反倒擔(dān)心會造成營養(yǎng)不良啦？我想與其說是擔(dān)心學(xué)生學(xué)不好，倒不如說是擔(dān)心自己教不好，不是對學(xué)生接受素質(zhì)教育沒信心，而是對自己實(shí)施素質(zhì)教育沒底氣，所以美其名曰“為學(xué)生考慮”！大家都知道應(yīng)試教育是強(qiáng)調(diào)單一的知識考核，這就如同知識是一只腳，能力是另一只腳，健康的心態(tài)是一只手，健全的人格是另一只手，明明有雙手和雙腳，卻只訓(xùn)練并考核單腳，單腳不行就判定這個人不行，于是造成人們只注重單腳的成長，及至走向世界才發(fā)現(xiàn)單腳合格不如人家雙手雙腳都合格的，反視自身的畸形，能不悲從中來？第三種是想搞但無法搞的。有思想有能力的教育工作者不少，但是環(huán)境不允許。

中國的一位教育家對曾任美國總統(tǒng)的尼克松講過：在我們的制度下，會失去我們的丘吉爾們。因?yàn)榍鸺獱柈?dāng)年學(xué)習(xí)成績一般，但這絲毫不影響他后來成為英國的首相，不影響他成為世界上杰出的政治人物，也不影響他獲得世界頂級文學(xué)獎項(xiàng)——諾貝爾文學(xué)獎。丘吉爾如果生活在中國，那是不可能作為優(yōu)秀者被選拔出來的。

時至今日，口誅筆伐已不足挽救教育，非徹底做大手術(shù)不可。近代“教育救國”的旗幟已經(jīng)飄遠(yuǎn)了，當(dāng)前“科教興國”的腳步還沒有踏實(shí)。教師都不肯思考，不會質(zhì)疑，缺乏批判精神，沒有創(chuàng)新能力，怎么可能培養(yǎng)出肯思考、敢質(zhì)疑、能批判、會創(chuàng)新的學(xué)生呢？不會思考、質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新的學(xué)生怎么可能會成為杰出的人才呢？