采茶歌的演唱特色及其對當(dāng)前聲樂教學(xué)的影響

劉 慧

（華南理工大學(xué)，廣東廣州 510006）

采茶歌的演唱特色及其對當(dāng)前聲樂教學(xué)的影響

劉 慧

（華南理工大學(xué)，廣東廣州 510006）

采茶歌是我們傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，其濃濃的地方風(fēng)情使其在多元化的世界里大放光彩，頗具特色的異域文化因子所散發(fā)的傳統(tǒng)魅力使人在華燈璀璨的都市里倍感振奮。本文以采茶歌的演唱特色為切入點，從兩個方面論述了其對聲樂教學(xué)的影響，并最后結(jié)合采茶歌的演唱特色對聲樂教學(xué)的發(fā)展前景進(jìn)行了展望，從構(gòu)建科學(xué)的聲樂教學(xué)體系與優(yōu)化聲樂教學(xué)內(nèi)容與模式兩個角度對聲樂教學(xué)的發(fā)展提出了可行性建議。

采茶歌；演唱特色；聲樂教學(xué)；音樂文化

從歷史的長廊中披荊斬棘走過來的采茶歌卻因為其粗俗的方言與淺薄的內(nèi)涵，而為世人所遺忘忽視。殊不知，采茶歌的演唱特色對于當(dāng)前陷入“死胡同”的聲樂教學(xué)具有難以言喻的促進(jìn)作用。采茶歌的真聲平腔與假聲高腔以及行腔對于聲樂教學(xué)勢必會有所啟發(fā)，其對于聲樂教學(xué)的積極意義也是難以評估的，畢竟，浸潤傳統(tǒng)文化的采茶歌已經(jīng)形成了完善的演唱體系，而且民歌的多重演唱方式對于現(xiàn)代聲樂教學(xué)也是大有裨益。

1 采茶歌的演唱特色

采茶歌是一種地方民歌，其盛行于湖北、湖南、江西等地，演唱形式比較簡單，既可以一人獨唱，也可以眾人聯(lián)唱。通常情況下，采茶歌先一人清唱，而后加入伴奏，一唱眾和。無論社會怎么變遷，采茶歌一直以其獨特的文化氣韻而在民間廣為流傳。采茶歌最初是以茶事活動為原型而進(jìn)行創(chuàng)作的，但是隨著歷史的發(fā)展，采茶歌所涉及的內(nèi)容也越來越廣，自然風(fēng)光、勞作場景以及男女感情都漸漸成為了采茶歌的詠嘆對象。而今，飲茶之風(fēng)的再度盛行，茶葉政策的不斷完善，茶農(nóng)們的收入也越來越高，采茶歌多以歌頌美好的生活為主。但是，不同地區(qū)的采茶歌的演唱方式也有所不同，畢竟一方水土養(yǎng)育一方人，各地區(qū)的自然環(huán)境以及語言習(xí)慣都存在鮮明的差異性，進(jìn)而導(dǎo)致采茶歌演唱也各具特色?？偟膩碚f，采茶歌是我們中華民間音樂藝術(shù)的精華，在幾千年的文化傳承中，通過無數(shù)先輩們的努力，涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的采茶歌。

1.1 語言特色

采茶歌大多是民間藝人結(jié)合本地風(fēng)土人情創(chuàng)作而成，其在產(chǎn)生之初就被打上了地域化色彩的烙印，其以一曲多詞的形式通過旋律調(diào)式的曲折變化，將采茶歌中的樸實之情闡釋得淋漓盡致。因而，方言文化是采茶歌的一大演唱特色。采茶歌通常采用襯詞喲、唷、啊、呀、嘿等口頭語，然后以地方特色的咬字風(fēng)格將其唱出來，利用語氣詞的平仄變化來凸顯采茶歌的旋律特色，進(jìn)而使其韻腔與調(diào)式在統(tǒng)一中融合。同時，采茶詞中的方言主要有客家話、吳語、贛語以及官話，而不同的語言是民間音樂地方色彩的關(guān)鍵因素，所以，采茶歌作為民間音樂的精粹，其方言色彩異常鮮明。不同區(qū)域的采茶歌雖然會在曲調(diào)以及內(nèi)容上有所區(qū)別，但是其調(diào)式的變化與詞曲的平仄節(jié)奏是趨向于同一的。例如，贛東的采茶歌其旋律與歌詞的平仄韻律變化是一致的，《好糧好棉賣國家》中的歌詞“搖起（那個）櫓來把路趕（啰）”，其中的襯詞用吳語讀出來是與整首歌的曲調(diào)相契合的。

1.2 感情充沛

民歌是一個地區(qū)人文環(huán)境的反映，也是勞動人民智慧與情感的結(jié)晶，透過民歌我們能感知到不同歷史時期的人的生活狀態(tài)以及精神面貌。從某種意義上來說，采茶歌也是不同歷史文化的一種呈現(xiàn)，其所歌頌的、詠嘆的、贊揚的某些內(nèi)容也可以作為歷史文化產(chǎn)物。所以，繁多的采茶歌也醞釀了不同的情緒，進(jìn)而也滋生了不同的情感，而感情充沛是其演唱特色的一大亮點。雖然，采茶歌的數(shù)量不多，但是其所囊括的主題思想極其深厚。一般來說，采茶歌展現(xiàn)的是當(dāng)?shù)厣畹膱鼍?，具體而言采茶歌所包括的題材有反映茶農(nóng)采茶忙的豐收，也有描述茶園秀美風(fēng)光的，更有贊頌茶農(nóng)勤勞品質(zhì)的。例如，“采茶姐妹上茶山，一層白云一層天，滿山茶樹親手種，辛苦換得茶滿園”，此句歌詞描述的是茶農(nóng)們通過自己的辛勤勞作換來的是綠意盎然的茶園，側(cè)面表達(dá)了對茶農(nóng)們勤勞品質(zhì)的贊美之情，因而演唱中要注意將由衷的贊美之情寄于嘹亮歌聲里。其實，我國采茶歌的題材內(nèi)容大同小異，無論是男女愛情的題材還是茶農(nóng)辛勤勞動題材，其實質(zhì)都是對當(dāng)下的生活狀態(tài)的一種展現(xiàn)，每一首采茶歌都蘊藏著濃濃的思想感情，演唱者必須把握其深沉的情感內(nèi)涵。

1.3 腔調(diào)變換

從采茶歌的演唱技術(shù)來說，采茶歌主要利用平腔為主行腔為輔的方式進(jìn)行演唱，平腔是以真聲作為主要的發(fā)聲源頭，并夾雜部分真假聲，其在演唱時必須使用真假聲轉(zhuǎn)換，通過正確運用共鳴腔體，來實現(xiàn)平腔的完美過渡。另外，采茶歌的演唱過程中，對于平腔的演繹必須以圓潤飽滿的方式進(jìn)行，因而其唱歌的聲調(diào)不能過于突兀，應(yīng)該趨向于平和溫婉，否則就會大大降低采茶歌的音韻特色魅力。同時，采茶歌也會經(jīng)常使用高腔對其進(jìn)行不同程度的特色化演繹。高腔通常是以假聲為主，然后巧妙地利用真假聲與顫音對采茶歌的旋律進(jìn)行高難度的演繹，一般來說，高腔采茶歌其旋律的跨度較大，并且音調(diào)會在高低之間隨意切換，因而，氣息的功能化作用就顯得極為重要了。采茶歌的演唱中，要以自然的姿態(tài)對其進(jìn)行演繹，咬字不要過于清晰，要根據(jù)氣息的流動與喉結(jié)的伸縮狀態(tài)進(jìn)行靈活調(diào)整。

2 采茶歌的演唱特色對當(dāng)前聲樂教學(xué)的影響

2.1 推動聲樂教學(xué)體系向完善化邁進(jìn)

采茶歌是我們民間音樂藝術(shù)中一朵瑰麗的奇葩，其無論是演唱特色還是演繹方式都已經(jīng)形成了完整的科學(xué)體系。而我國當(dāng)前的聲樂教學(xué)卻異?；靵y，其教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容空洞，更重要的是聲樂教學(xué)體系完全是從西方的音樂教學(xué)中搬過來的，并沒有結(jié)合我國本土的民間音樂藝術(shù)元素對聲樂進(jìn)行特色化處理，進(jìn)而導(dǎo)致我國的聲樂教學(xué)脫離了本土化教育，也背離了音樂發(fā)展的本質(zhì)。所以，一旦采茶歌的演唱特色融入到聲樂教學(xué)中，那么也就意味著我國傳統(tǒng)音樂的演繹方式也會隨之被應(yīng)用到聲樂教學(xué)中，采茶歌中的平腔聲調(diào)與行腔韻律以及高腔節(jié)奏都會一點一滴地滲透到聲樂教學(xué)中，進(jìn)而推動聲樂教學(xué)體系向完善化邁進(jìn)。而學(xué)生也會通過控制氣息來實現(xiàn)真假聲的轉(zhuǎn)換運用，既習(xí)得了傳統(tǒng)采茶歌的演唱方式又掌握了現(xiàn)代音樂的演繹理論，學(xué)生的聲樂知識的應(yīng)用能力大幅提升。

2.2 豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容提高其文化性

聲樂是音樂專業(yè)的主要教學(xué)內(nèi)容，其對于學(xué)生歌唱技巧、音樂欣賞能力以及鑒賞水平的提高具有促進(jìn)作用，其是音樂人進(jìn)入音樂殿堂的鑰匙。但是，我國的聲樂教材沿用的卻是西方音樂教材，其甚少提及我們中華民族本土音樂內(nèi)容。同時，聲樂教學(xué)方法也是直接套用的外國聲樂教學(xué)模式，沒有以我國當(dāng)前聲樂教學(xué)理念為出發(fā)點，對其進(jìn)行本土化革新，進(jìn)而出現(xiàn)了聲樂專業(yè)的學(xué)生只會用美聲唱外國歌曲，而不會用傳統(tǒng)音腔唱民歌。因此，采茶歌的演唱特色被引入到高校的聲樂教學(xué)后，采茶歌的不同演唱方式以及寬廣的題材內(nèi)容將會極大地豐富聲樂教學(xué)的內(nèi)容。教師可以通過采茶歌不同的演唱模式對其風(fēng)格進(jìn)行全面解讀，然后據(jù)此歸納總結(jié)出采茶歌的演唱特點，提煉出精華元素并將其應(yīng)用到聲樂教學(xué)中，從而促進(jìn)聲樂教學(xué)內(nèi)容的完整性，于無形中提升其文化性。

3 采茶歌的演唱特色及其對當(dāng)前聲樂教學(xué)的啟發(fā)性措施

3.1 結(jié)合采茶歌的演唱特色，構(gòu)建科學(xué)的聲樂教學(xué)體系

采茶歌是在茶文化的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的音樂藝術(shù)文化，其包藏著豐厚的茶文化知識，而博大精深的茶文化對于聲樂教學(xué)的發(fā)展將會發(fā)揮積極性作用。所以，高校應(yīng)該以茶文化為切入點，對采茶歌的演唱特色進(jìn)行深入探究，從其腔調(diào)、韻律、節(jié)奏以及歌詞、曲調(diào)等方面著手，對采茶歌的演繹方式進(jìn)行仔細(xì)研究，并從經(jīng)典的采茶歌曲中提煉出獨具特色的采茶歌演唱方式，然后以此為基石構(gòu)建科學(xué)的聲樂教學(xué)體系。首先，高校教師應(yīng)該結(jié)合茶文化中的音樂美學(xué)元素，對采茶歌的演唱特色進(jìn)行全方位探析，利用傳統(tǒng)腔調(diào)的變化對聲樂教學(xué)中的高低音處理進(jìn)行示范性講解，使學(xué)生通過反復(fù)吟唱采茶歌領(lǐng)略其中蘊含的藝術(shù)特色。而后，教師也應(yīng)該以聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀為出發(fā)點，汲取采茶歌中的優(yōu)秀養(yǎng)分，對其教學(xué)體系進(jìn)行與時俱進(jìn)的更新化完善，利用采茶歌的體系結(jié)構(gòu)對聲樂體系進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

3.2 根據(jù)生源的質(zhì)量因材施教，優(yōu)化聲樂教學(xué)的內(nèi)容與模式

聲樂是音樂的基石，其對于學(xué)生基本音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)具有鮮明的促進(jìn)性意義。不同學(xué)生對于音樂的理解不同，正所謂“一千個讀者一千個哈姆雷特”，每一個人的樂感也是有所差異的。所以，高校在利用采茶歌的演唱特色對聲樂教學(xué)進(jìn)行改革時，其應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)，對其進(jìn)行因材施教，而不能一刀切式地以統(tǒng)一的課程適用于所有的學(xué)生。因此，一方面，高校應(yīng)該擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，以采茶歌的演唱方式為切入點，根據(jù)生源的資質(zhì)條件——嗓音狀況、氣息控制，來對其聲樂教學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行差異化制定。另一方面，高校也應(yīng)該依據(jù)采茶歌的音調(diào)變化特點，對聲樂教學(xué)內(nèi)容與模式進(jìn)行革新。在聲樂教學(xué)課堂中遵循多元化原則，以學(xué)生為主體，以采茶歌為主題讓學(xué)生在其范圍內(nèi)隨意挑選歌曲進(jìn)行即興演唱，通過情景化教學(xué)的方式激發(fā)學(xué)生的主體意識，使其愿意在課堂上一展歌喉，并以學(xué)生點評的方式對其進(jìn)行鑒賞，從而使學(xué)生在輕松愉悅中享受聲樂之美，領(lǐng)略采茶歌之韻。

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劉 慧（1980-），女，遼寧丹東人，文學(xué)學(xué)士，講師，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)。