民族聲樂(lè)演唱在茶藝表演中的應(yīng)用

婁琳娜

（四川師范大學(xué)，四川成都 610101）

民族聲樂(lè)演唱在茶藝表演中的應(yīng)用

婁琳娜

（四川師范大學(xué)，四川成都 610101）

現(xiàn)如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相當(dāng)迅速，而茶文化在這一時(shí)期的發(fā)展也表現(xiàn)出了相當(dāng)良好的姿態(tài)，越來(lái)越多的人開(kāi)始體會(huì)到了茶文化的獨(dú)特魅力，并嘗試在日常的生活生產(chǎn)方式當(dāng)中加以合理的引入和應(yīng)用。民族聲樂(lè)演唱也在這個(gè)時(shí)候廣泛合理地應(yīng)用到了茶藝表演當(dāng)中，并且取得了相當(dāng)大的文化傳播效益，使得茶文化的傳播形式不再單一，進(jìn)而變得十分立體化。

民族聲樂(lè)；演唱；茶藝表演；應(yīng)用

在時(shí)代的迅速發(fā)展中，我國(guó)的民族茶文化得到了實(shí)時(shí)的拓展，無(wú)論是在基礎(chǔ)的文化領(lǐng)域，還是在深層次的精神領(lǐng)域，都被賦予了全新的內(nèi)涵，而不同的地區(qū)以及活動(dòng)形式也加大了對(duì)文化的推廣力度，積極推崇一種全新的茶文化宣傳特色。但是在實(shí)際的民族聲樂(lè)演唱當(dāng)中，對(duì)于茶文化的推崇效果卻依舊不是那么完善，究其原因，主要是由于民族聲樂(lè)的演唱，所包含的許多內(nèi)容都是基礎(chǔ)的民族特色文化知識(shí)，而對(duì)于茶藝文化并沒(méi)有加以過(guò)多的傳播。本文即對(duì)民族聲樂(lè)演唱在茶藝表演中的應(yīng)用做了一些討論。

1 民族聲樂(lè)演唱的發(fā)展研究

經(jīng)過(guò)了新時(shí)期的不斷優(yōu)化和創(chuàng)新，我國(guó)的民族聲樂(lè)逐漸發(fā)展壯大開(kāi)來(lái)，由于民族聲樂(lè)當(dāng)中有很多民族的樂(lè)器，這些樂(lè)器的民族特色十分濃厚，不被人們廣泛地熟知和認(rèn)可，為了促使民族聲樂(lè)演唱得到全方面的發(fā)展，必然需要對(duì)其主體傳播形式進(jìn)行一定的優(yōu)化，使得這些樂(lè)器不再單調(diào)，重新成為人們熟知的事物。現(xiàn)階段的國(guó)內(nèi)民族聲樂(lè)演唱，整體的發(fā)展趨勢(shì)相當(dāng)良好，并且有很多的人都愿意認(rèn)真地傾聽(tīng)民族聲樂(lè)演唱，認(rèn)為其在演唱的過(guò)程中，能夠形成較為科學(xué)的文化韻味。這樣的狀況無(wú)疑為民族聲樂(lè)演唱提供了鮮明的發(fā)展方向，我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱也在這一時(shí)期開(kāi)始了突破，整體的效果有了很大的提升，但是民族聲樂(lè)的演唱主體內(nèi)容，卻沒(méi)有在新時(shí)期的發(fā)展當(dāng)中進(jìn)行過(guò)多方面的完善和優(yōu)化，因而無(wú)論從哪個(gè)方向開(kāi)展，都會(huì)留下一定量的問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了民族聲樂(lè)演唱的正常發(fā)展。茶藝表演本身屬于較為特殊的表演形式之一，這一表演形式十分強(qiáng)調(diào)茶文化的重要性，要求在茶文化的融合基礎(chǔ)上，給予茶藝表演較多的形式特色，而其主體也放在了各種茶藝活動(dòng)當(dāng)中，比如沖茶、采茶等，都屬于十分直接的表演形式，使得人們?cè)谛蕾p茶藝表演的過(guò)程中，能夠?qū)Σ栉幕睦斫膺M(jìn)行深層次的感悟，從最深的層次去認(rèn)識(shí)茶文化。將民族聲樂(lè)演唱合理地運(yùn)用到茶藝表演當(dāng)中，能夠使得茶文化的特色鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，并且有了聲樂(lè)演唱的輔助，茶藝表演會(huì)更加深刻動(dòng)人、容易理解，獲得更多人的鐘愛(ài)。

2 茶文化與民族聲樂(lè)演唱的融合

2.1 茶藝表演與民族聲樂(lè)演唱的融合

在人們所熟知的茶藝表演當(dāng)中，很多內(nèi)容都是由簡(jiǎn)單的茶文化衍生出來(lái)的，這些內(nèi)容往往相對(duì)便于理解，而其在融合民族聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，可以在很多方面積極有效地融合相關(guān)的茶文化特色。同時(shí)，民族聲樂(lè)演唱之所以能夠與茶藝表演融合起來(lái)，主要是兩者具有思想上的共同點(diǎn)。茶藝表演追求的是茶的一種境界，而在眾多的境界層次當(dāng)中，和諧便屬于茶藝的境界之一，它在實(shí)際的表演過(guò)程當(dāng)中，需要與周?chē)氖挛锉３州^高的和諧。而作為民族的主要音樂(lè)形式之一，聲樂(lè)演唱也屬于主要音樂(lè)內(nèi)容，其具備獨(dú)特的音樂(lè)魅力，能夠迅速得到人們的認(rèn)可和支持。但相信的，它在茶藝表演當(dāng)中的應(yīng)用并不是成為主體，而是成為客體，成為一種以輔助功能為主的客體。因而兩者之間也是一種融合的關(guān)系，講求的是對(duì)茶文化的升華。

2.2 民族聲樂(lè)在茶文化當(dāng)中的獨(dú)特魅力

民族聲樂(lè)在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中一直充當(dāng)著十分重要的角色，而它在整個(gè)茶文化當(dāng)中，所形成的魅力十分獨(dú)特，并且將其合理地應(yīng)用在茶藝表演當(dāng)中，能夠形成一定的輔助作用，與茶文化特色有效的結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而形成人們更加認(rèn)可的茶藝表演形式?，F(xiàn)如今的茶文化，已然有了多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)容上的涉及，民族聲樂(lè)也屬于其中的一種，很多民族聲樂(lè)的內(nèi)容都涉及到了一定的茶文化，并對(duì)這些茶文化進(jìn)行了一定的渲染，使其具有相當(dāng)高的茶文化魅力和高度。民族聲樂(lè)在茶文化當(dāng)中的獨(dú)特魅力，推動(dòng)茶文化的音樂(lè)內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化的創(chuàng)新。

3 民族聲樂(lè)演唱在茶藝表演中的應(yīng)用

3.1 基礎(chǔ)的茶藝小調(diào)

茶藝表演本身具有相當(dāng)多的形式內(nèi)容，茶藝小調(diào)便屬于其中的一種，它一開(kāi)始發(fā)源于民間的茶農(nóng)在進(jìn)行勞作時(shí)所哼唱的小調(diào)，因?yàn)槠渑c茶文化有著最為直接的聯(lián)系，因而獲得廣泛的推廣，但是在后期的發(fā)展當(dāng)中，茶藝小調(diào)所生成的魅力并不是很高，進(jìn)而使得很多人對(duì)這種音樂(lè)特色難以產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的興趣，而之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況，主要原因是由于基礎(chǔ)的茶藝小調(diào)哼唱起來(lái)過(guò)于單調(diào)，如果不能進(jìn)行科學(xué)有效的創(chuàng)新，將會(huì)導(dǎo)致茶藝小調(diào)的發(fā)展變地異常艱難。而將民族聲樂(lè)演唱的內(nèi)容實(shí)時(shí)的添加入其中，可以使茶藝小調(diào)瞬時(shí)便充滿了活力，民族聲樂(lè)的腔調(diào)本身較為流暢，而茶文化的特色內(nèi)容當(dāng)中，也十分講究音樂(lè)的和諧美感，因而將兩者結(jié)合起來(lái)，可以使得茶藝表演的形式更加富有活力，最終所得到的效果也會(huì)較為完善。

3.2 深層次的茶藝表演文化

在眾多的現(xiàn)代表演形式當(dāng)中，茶藝表演文化屬于十分常見(jiàn)的一種，它以獨(dú)特的采茶文化作為基礎(chǔ)，科學(xué)提升著整體的表演效益，能夠促使人們?cè)谟^賞的過(guò)程中，對(duì)茶文化有了全新的理解。同時(shí)，茶藝表演在近些年的發(fā)展當(dāng)中，已然從基礎(chǔ)的形態(tài)、動(dòng)作向新時(shí)期的思想、文化轉(zhuǎn)變，其本身的思想傳播功能十分強(qiáng)大，不僅能夠切實(shí)促進(jìn)茶文化的宣揚(yáng)，還能夠在一定程度上激發(fā)人們對(duì)茶文化的興趣，衍生出更多的觀賞欲望。美中不足的是，茶藝表演十分注重自身的表演動(dòng)作和技巧，而對(duì)于演唱方面的建樹(shù)，卻不是很高，為此，將民族聲樂(lè)演唱合理地融入其中，能夠最為有效地彌補(bǔ)這一空缺，并使得茶藝表演更加科學(xué)，能夠?qū)?dòng)作與茶藝內(nèi)容實(shí)時(shí)地結(jié)合起來(lái)，再搭配上鮮明色彩的民族聲樂(lè)演唱，可以直接使得茶藝表演更加貼近于人們的生活，能夠得到人們廣泛得到的認(rèn)可和支持。并且，民族聲樂(lè)演唱除了能夠在音樂(lè)方面彌補(bǔ)茶藝表演的不足之外，還可以在音樂(lè)內(nèi)容上進(jìn)行多方面的優(yōu)化，其自身的發(fā)展變得十分完善，整體的表演效果也會(huì)得到提升。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在新時(shí)代下的茶藝表演，需要與多個(gè)領(lǐng)域的文化內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)的融合和拓展，而民族聲樂(lè)演唱便屬于其可以著重融合的內(nèi)容之一，但是當(dāng)前的茶藝表演，想要與民族聲樂(lè)演唱切實(shí)的融合在一起并不容易，不僅需要較為完善的融合機(jī)制，還需要考慮到兩者的不同之處，并分別根據(jù)這些不同點(diǎn)，合理制定最為科學(xué)的表演規(guī)劃，使得茶藝表演能夠得到人們的青睞。

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婁琳娜（1981-），女，四川人，碩士，助教，研究方向：音樂(lè)表演。