從陳老蓮《品茶圖》論茶畫的意境

李震

（衡水學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河北衡水053000）

從陳老蓮《品茶圖》論茶畫的意境

李震

（衡水學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河北衡水053000）

中國水墨畫中囊括了山水、人物、花鳥、走獸，可謂萬事萬物皆可入畫。當(dāng)然有著文化象征的茶也就進(jìn)入了文人畫家的繪畫視野，這樣的繪畫題材便是茶畫。陳老蓮是我國明末清初著名的畫家，他的許多畫作都有著極高的藝術(shù)價(jià)值，其中最具有代表性的便是茶畫。他的《品茶圖》氣韻的傳神生動(dòng)，形象的古拙樸質(zhì)、空間的綿延流深、技巧的精致玄妙，有著典型的中國茶畫的意境。從分析陳老蓮的《品茶畫》可以讓我們真切地感受中國茶畫文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的意境，也能夠通過具體的繪畫藝術(shù)深刻體會(huì)中國茶畫的藝術(shù)魅力。

陳老蓮；《品茶圖》；意境

中國藝術(shù)品類眾多，精彩紛呈。中國藝術(shù)中有一重要的門類便是水墨畫。水墨畫是由水和墨進(jìn)行勾兌，形成顏料加以繪畫的藝術(shù)形式。水墨畫與西洋畫相比就在于黑白兩色，別無其他，以水墨的調(diào)和形成獨(dú)有的審美特色和意境意蘊(yùn)。水墨畫也因此被稱為中國傳統(tǒng)繪畫，是國畫的代表。水墨畫發(fā)展到后期雖然也出現(xiàn)了彩墨畫，卻還在沿襲著中國水墨畫的傳統(tǒng)。所以以水和墨為主要原料的繪畫風(fēng)格和意向意境傳承了千年，貫穿了中華五千年的文明史。

中國畫的題材有山水、人物、走獸、花鳥等等，可謂世間萬物皆可入畫，當(dāng)然也出現(xiàn)眾多足以流傳千古的畫作。這是中國藝術(shù)的驕傲，也是世界文化的寶貴遺產(chǎn)。

在中國寶貴藝術(shù)中有一種獨(dú)特的繪畫題材，那便是與茶相關(guān)的繪畫，即為茶畫。茶畫，屬于中國傳統(tǒng)的水墨畫。它在中國茶文化中有著獨(dú)特的地位和藝術(shù)美感，是畫家抒發(fā)情感、表達(dá)情懷的一種方式，所以受到很多文人騷客的青睞。中國歷史上也就有了諸多優(yōu)秀的茶畫作品。相對(duì)于酒的甘醇濃烈，茶卻是沖淡雋永。所以茶畫中的茶事都是文人在山水之間的閑情逸趣，他們或飲茶，或燒水，或品茗論道，或游目騁懷。在青山綠水云霧迷蒙的環(huán)境下，尋求一種意境和豁達(dá)。所以品味茶畫，很重要的便是體會(huì)水墨畫的意境和氛圍，這也是中國畫含蓄內(nèi)斂的意蘊(yùn)。

中國很多水墨畫，如張擇端的歷史長卷《清明上河圖》、鄭板橋錚錚傲骨的《墨竹圖》、徐悲鴻志在千里的《八駿圖》，都在中國畫的歷史長河中劃上了濃墨重彩的一筆。這些水墨畫除了有著特定的歷史背景，之所以能夠得以流傳，更多的是因?yàn)楫嬛械囊饩澈颓閼?，這也是其構(gòu)成藝術(shù)的根源所在。中國畫的意境就像是中國繪畫的靈魂，雖然眼看不見，但是卻隱藏在藝術(shù)世界的深處，使繪畫有了生氣和靈性。中國畫與西方繪畫的藝術(shù)差異就在于它的意境，所以欣賞中國畫，必須要尋找一個(gè)突破點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，所以關(guān)注意境便是欣賞中國畫的重要途徑。

在我看來，在茶畫藝術(shù)中，欣賞茶畫中獨(dú)特的審美意境同樣是通往藝術(shù)之門的重要途徑。通過領(lǐng)悟茶畫的意境，便可以走進(jìn)精彩的茶畫世界，便可深深體悟茶畫世界里豐富的意蘊(yùn)和文人畫家在畫紙上的獨(dú)特情懷。

1 茶畫的意境

北宋著名畫家黃休復(fù)曾把“繪畫分為‘逸’、‘神’、‘妙’、‘能’四格，并把‘逸格’列在其他三格之上?！盵1]其實(shí)黃休復(fù)強(qiáng)調(diào)的便是中國畫中的意境。中國的詞語講求組合拆分，意境便是由兩個(gè)獨(dú)立的漢字組成的偏義復(fù)詞?！耙狻本褪且饽?，指的是主觀意旨。“境”是自然物象的客觀反映，須由意向而引出。可以看出，意境是一種令人精神層面受到啟發(fā)但言語上又無法言明的境界和意蘊(yùn)。它是形神的統(tǒng)一，虛實(shí)的結(jié)合，既能夠感受于畫外之象，又能夠欣賞畫中世界。它是抒情性藝術(shù)中由各個(gè)元素共同構(gòu)成的情景交融、虛實(shí)共生的形象世界，甚至以此引出的獨(dú)特而審美的空間想象。意境是中國美學(xué)中特別注重的表達(dá)，從某種程度上代表著中國畫的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)特色，所以研究中國畫的意境有著獨(dú)特的意識(shí)。

2 陳老蓮的《品茶畫》

陳老蓮是明末清初著名的畫家和詩人。他名為陳洪綬，老蓮是其字。他是中國十七世紀(jì)最具有藝術(shù)個(gè)性的人物畫家，是中國變形主義人物畫的杰出代表。他最出名的莫過于人物版畫。陳老蓮所作的版畫，多為書籍插畫和制作紙牌所用。著名的有《九歌圖》和《屈子行吟圖》，還有《水滸葉子》。這些版畫讓陳老蓮名噪一時(shí)，成為明末清初最杰出的畫家。當(dāng)然，陳老蓮作為文人，也有多幅以茶為題材的畫作。包括《品茶圖》、《玉川子圖》和《畫隱十六觀》。其中《品茶圖》是陳老蓮茶畫作品中最具代表性的作品。《品茶圖》又稱《停琴啜茗圖》，畫中描繪的是兩個(gè)古人品茗的場(chǎng)景。其中一人坐在碩大無比的芭蕉葉上，身旁擺著石墩。石案上依次擺放著茶爐、茶壺這些與茶事有關(guān)的器物。茶爐中炭火正燃，似乎從畫中便可聞出茶香四溢。另外一人寬袖長袍，手中捧著茶杯，閉目養(yǎng)神，品味茶香。這個(gè)人前面擺著古琴，旁邊的瓶子中插著荷花。荷花亭亭獨(dú)立，花開不多，卻恰到好處。整幅畫給人寧靜沖淡的審美體驗(yàn)，讓觀畫者深深地被畫中之象和畫外之境所深深吸引，這也是陳老蓮茶畫意境獨(dú)特的魅力。

透過陳老蓮的《品茶圖》，我們可以從一個(gè)側(cè)面感悟中國茶畫的意境之美，也可以了解中國茶畫的獨(dú)特魅力。

3 陳老蓮《品茶圖》中所體現(xiàn)的茶畫的意境

3.1 氣韻的傳神生動(dòng)

中國畫屬于二維空間的藝術(shù)，所以決定繪畫的平面化的特征。但是中國優(yōu)秀的畫家卻可以在二維空間的畫紙上創(chuàng)作出三維動(dòng)態(tài)的效果。這就是中國畫中的氣韻，是氣韻將本是死水微瀾的畫面變得有了靈性，變得生動(dòng)傳神。陳老蓮筆下的人物是生動(dòng)可愛的，他們不似永遠(yuǎn)靜止的人物形象，而是充滿著張力和能量。在《品茶圖》中陳老蓮將人物設(shè)計(jì)成飲茶品茗，其實(shí)是要借助茶事表達(dá)自己人生情懷。畫中的人物是平靜沖淡的，是“于內(nèi)心達(dá)到和順，于外物求得通達(dá)”，[2]他們是為了達(dá)到了內(nèi)心的平靜和平衡。整個(gè)畫面給人豁達(dá)的氣韻，但是這種豁達(dá)卻又充滿了穿透力，似乎那股茶香已經(jīng)穿越了畫紙，飄到了我們的心靈。這就是陳老蓮《品茶圖》所表現(xiàn)出來的氣韻，也是中國茶畫的獨(dú)特意境。

3.2 形象的古拙樸質(zhì)

陳老蓮被稱為文人中的畫匠，畫匠中的文人。這表明陳老蓮對(duì)于人物的形象刻畫是精致而細(xì)膩的。他畫中的人物是古拙可愛的，有著典雅樸質(zhì)的美感。畫中的兩個(gè)人物是古舊的，像是從歷史中穿行而來的神仙。他們寬衣長袍，有著如東晉陶淵明那般的名士風(fēng)流。但是他們的茶具和茶葉又是屬于陳老蓮的時(shí)代，顯然他們只是具有古拙的氣質(zhì)。但這種古拙并沒有因此而讓畫中人物顯得酸腐，恰恰相反，兩個(gè)人物的古拙樸質(zhì)讓《品茶圖》有了歷史的厚重感。將繪畫只是轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)開拓成具有時(shí)光穿梭感的繪畫藝術(shù)。這是人物的古拙所顯出的特有氣質(zhì)，也是中國茶畫重要的審美意境。

3.3 空間的綿延流深

如果人物形象的古拙樸質(zhì)是打通了時(shí)間的廣度和深度，那么，中國畫中的留白便是將繪畫作品中的空間世界極大地?cái)U(kuò)展和延伸?！镀凡鑸D》中二人的身后都留有空白，這一構(gòu)圖便使得整個(gè)畫面變得充盈而飽滿。陳老蓮讓二人對(duì)著琴聲茶香暢所欲言，其實(shí)是將其放置在了廣闊無比的精神世界?，F(xiàn)實(shí)世界的生活姑且放在一旁，只讓茶香四溢，琴聲悠揚(yáng)，將二人帶入逍遙自在、無人叨擾的天地之外。陳老蓮的奇巧策略，還在于他沒有將二人置于具體的山水之間，雖然愜意幽靜，但卻也只框定在了方寸之地。留白的處理，將畫境變得深遠(yuǎn)綿長，給欣賞者更多的思考和想象。《品茶圖》中還專門勾勒了荷花亭亭玉立的形象。荷花作為中國文人筆下具有高潔精神的花，有著濃烈文化象征意義。那種自周敦頤以來“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的秉性影響了千千萬萬的文人。荷花這種獨(dú)特的品質(zhì)也融入到了陳老蓮的畫作中，將文化與藝術(shù)，空間和時(shí)間，熟稔地糅合在一起，達(dá)到了畫面的共榮共生。

3.4 技巧的精致玄妙

《品茶圖》的繪畫技巧有著典型的陳老蓮風(fēng)格。陳老蓮對(duì)于顏色的把控達(dá)到了超凡脫俗的地步。陳老蓮既繼承了前人畫作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又不局限對(duì)傳統(tǒng)精華的吸收。他還有著對(duì)茶畫的銳意開拓和孜孜追求。比如陳老蓮對(duì)顏色對(duì)比的使用上，充分表現(xiàn)出陳老蓮不同以往的繪畫風(fēng)格和行事作風(fēng)?！镀凡鑸D》中爐火通紅，將滾燙的茶水燒出香味和禪意。但是爐火的紅卻是星星點(diǎn)點(diǎn)，這與石頭上的紅色形成統(tǒng)一。但是再回看石板上的花青，杯子上的白點(diǎn)甚至荷花上的白蕊。都是輕輕著色，但卻又情味極濃?；鸬募t、石的青、花的白在整幅畫構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比但卻又和諧統(tǒng)一。給人一種王維詩中“清泉石上流”的詩意美感。正如郭熙在《林泉高致》中所說，“詩是有形畫，畫是有形詩?！盵3]陳老蓮的色彩筆法有種類似于李賀詩歌般的光怪陸離，眼花繚亂。但這種色彩的沖擊感，在我們感到不適之后，體會(huì)的是更多的舒適和美感。

從上文可以看出，茶畫中意境的深遠(yuǎn)樸質(zhì)，典雅精致，在陳老蓮的《品茶圖》中都得到了集中的體現(xiàn)。所以透過陳老蓮的《品茶圖》不但可以令我們體會(huì)到古人的閑情逸趣、沖淡恬適，這些我們“目遇之而成色”的現(xiàn)實(shí)圖景。更能夠讓我們感受中國畫獨(dú)有的含蓄和內(nèi)斂，以及畫家將自己的人生經(jīng)驗(yàn)和生命情懷寄托在畫中的惴惴不安的心緒。透過畫的意境，我們不但可以體會(huì)畫家繪畫時(shí)的特有心境，還可以關(guān)照自己的精神世界。

中國的茶畫作為獨(dú)特的繪畫門類，能夠得以流傳千古，日久彌新，正是因?yàn)椴璁嬎磉_(dá)的情懷和意境的特殊性。它生動(dòng)記錄了文人飲茶品茗的形態(tài)和心態(tài)，將他們定格在中國繪畫藝術(shù)的歷史中。但是它又沖破了現(xiàn)實(shí)和理想的空間，為庸庸碌碌、深陷世俗的普羅大眾開辟了一方靈魂的凈土。畫家們通過卓越的筆法和玄妙的技巧將現(xiàn)實(shí)的人帶入茶香清淡的藝術(shù)世界中，那畫中顯示出來的意境和氣韻，像清茶一般，回味流長。

一代又一代的文人畫家，依舊在夜以繼日、兢兢業(yè)業(yè)地尋找藝術(shù)中的別樣世界。至于茶畫中的意境和情懷，陳老蓮的《品茶圖》算是給普羅眾生的心靈慰藉和淡淡茶香。

[1]葉朗.中國美學(xué)史大綱[M].上海：上海人民出版社，2013:277.

[2]李天道.中國美學(xué)之雅俗精神[M].北京：中華書局，2004:187.

[3]劉玉平，周曉琳.藝術(shù)的幽思[M].成都：四川人民出版社，1996: 180.

李震（1975-），男，河北饒陽人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)國畫。