中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

張 燕

（文華學(xué)院，湖北武漢 430074）

中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

張 燕

（文華學(xué)院，湖北武漢 430074）

傳統(tǒng)水墨元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，也是世界藝術(shù)寶庫(kù)中寶貴的財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)中不僅體現(xiàn)出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的繪畫(huà)情境，更體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想精髓。茶文化同樣作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其與水墨文化在氣韻、思想上呈現(xiàn)出一脈相承的特點(diǎn)，因此，在現(xiàn)代茶文化發(fā)展中，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展需求，將水墨元素融入在茶包裝設(shè)計(jì)中也逐漸成為商家打造自主品牌的重要方式。本文從茶文化和水墨元素的關(guān)系出發(fā)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)以及應(yīng)用途徑進(jìn)行探究。

水墨元素；茶葉包裝；設(shè)計(jì)應(yīng)用；途徑

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶乃飲中圣品，古人將茶葉賦予人的品行，以“飲中君子”稱之。茶性溫和，在溫度適宜的水中上下翻滾，葉片種類不同，寬厚纖細(xì)各異，沉浮從容；茶味淡然，不似溫水一般平淡，也不似美酒一般香醇，入口微澀，細(xì)品留香的享受，給人一種遺韻無(wú)窮的質(zhì)感；茶色清雅，綠茶清新自然，紅茶湯色瑩潤(rùn)，配以不同顏色的茶具，則給人一種新的審美體驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚和諧統(tǒng)一，“和”不僅是道德范疇，更是美學(xué)境界，而茶文化中的茶人、茶事、茶道無(wú)不體現(xiàn)著端正平和的特點(diǎn)，這也是茶文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史過(guò)程中經(jīng)久不衰的原因。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，茶文化也融入了更多的商業(yè)元素，其中茶葉包裝就是現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)背景下茶文化衍生出的新內(nèi)容。茶葉包裝體現(xiàn)茶葉特點(diǎn)，打造茶葉品牌的重要途徑，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念出發(fā)，將茶文化與中國(guó)傳統(tǒng)水墨文化相結(jié)合，在茶也包裝中適當(dāng)?shù)娜谌胨貏t成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)現(xiàn)代茶文化發(fā)展的新思路。

1 茶與中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)

中國(guó)是茶葉之故鄉(xiāng)，關(guān)于茶葉的記載最早可以從原始社會(huì)的“神農(nóng)嘗百草”故事中窺得一二，唐代“茶圣”陸羽在著作《茶經(jīng)》中也曾寫(xiě)到：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”。茶葉之所以從一種飲品逐漸發(fā)展成一個(gè)完整的文化體系，不僅與它自身的特點(diǎn)有關(guān)，還與我國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚和諧統(tǒng)一的思想哲學(xué)有關(guān)。進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)，茶文化在商業(yè)文化的沖擊下，逐漸演變、豐富并呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，茶葉的包裝就是其中一個(gè)重要的體現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)對(duì)于茶葉而言，從最初的實(shí)用性，逐漸衍生出審美性和藝術(shù)性，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者樂(lè)于在包裝中融入茶文化、企業(yè)文化以及其他傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓茶葉包裝從簡(jiǎn)單的保護(hù)產(chǎn)品的功能發(fā)展出更多的文化功能。

中國(guó)水墨畫(huà)始于唐代，發(fā)展于宋代，在元、明、清達(dá)到了鼎盛時(shí)期，并發(fā)展成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中一個(gè)獨(dú)具特色的門(mén)類。水墨藝術(shù)簡(jiǎn)單而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作者以毛筆蘸墨，在宣紙上自由揮灑，自然靈動(dòng)、酣暢淋漓，濃淡不一的墨跡與白色的宣紙之間呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，簡(jiǎn)單的色調(diào)傳遞出一種古樸自然的格調(diào)，給觀賞者無(wú)限的審美想象。茶文化追求簡(jiǎn)潔、恬靜，這種內(nèi)在的審美需求與水墨畫(huà)的清凈、自然不謀而合，因此，古代的文人墨客在修身養(yǎng)性、陶冶性情，探尋思想境界奧秘的過(guò)程中，往往離不開(kāi)水墨藝術(shù)和茶文化。水墨畫(huà)、書(shū)法等水墨元素作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要內(nèi)容，其與茶文化無(wú)論是在文化底蘊(yùn)，還是在藝術(shù)表達(dá)上都存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，將水墨元素融入在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于提高包裝設(shè)計(jì)的文化性具有重要意義。

2 中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們消費(fèi)水平的提高，越來(lái)越多的消費(fèi)者在追求物質(zhì)享受的同時(shí)，更加注重精神文化的發(fā)展。茶葉是我國(guó)飲品市場(chǎng)的主要消費(fèi)品，而消費(fèi)者在購(gòu)買茶葉的過(guò)程中，不僅要注重茶葉本身的質(zhì)量，還會(huì)對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)提出一定的要求，而企業(yè)從拉近消費(fèi)者情感距離、提升包裝設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)的角度出發(fā)，將水墨元素融入其中，能夠更好地滿足消費(fèi)者的精神文化需求。在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

2.1 文化性

隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，茶葉的平面包裝設(shè)計(jì)水平也不斷提高，在不同的包裝材料中增加更多的設(shè)計(jì)內(nèi)容也成為設(shè)計(jì)者越來(lái)越熱衷的事情。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，無(wú)論是紙制包裝，還是金屬包裝或者木制包裝，其主要的作用都是為了更長(zhǎng)久地保證茶葉質(zhì)量，而從精神文化需求的角度，設(shè)計(jì)者可以利用水墨元素，將更加醒目的書(shū)法藝術(shù)或者水墨畫(huà)融入包裝，從而更加直接地傳遞產(chǎn)品文化，吸引消費(fèi)者的注意力。

2.2 人文性

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶葉不是一種簡(jiǎn)單的飲品，更是一種養(yǎng)生保健品，對(duì)于許多消費(fèi)者，尤其是中老年消費(fèi)者而言，飲茶不僅是為了修養(yǎng)身心，更是為了獲得健康，因此，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以結(jié)合消費(fèi)者的消費(fèi)預(yù)期，利用水墨元素增加一些體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吉祥元素，讓消費(fèi)者在購(gòu)買茶葉的過(guò)程中，也能夠獲得人文關(guān)懷以及心理上的滿足。

2.3 含蓄內(nèi)斂

無(wú)論是茶文化還是水墨藝術(shù)，其藝術(shù)表達(dá)的方式都是含蓄內(nèi)斂的，這與中國(guó)傳統(tǒng)的民族情感有著直接的聯(lián)系。因此設(shè)計(jì)者在茶葉包裝中融入水墨元素的過(guò)程中，也能夠充分體現(xiàn)這一特點(diǎn)，如利用水墨畫(huà)的留白效果，構(gòu)建一個(gè)簡(jiǎn)潔的、意境深遠(yuǎn)的繪畫(huà)情境，消費(fèi)者在欣賞茶葉包裝的過(guò)程中，能夠在含蓄的情感中聯(lián)想到更多的藝術(shù)可能性，從而增加了包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵。

3 中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

中國(guó)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，將水墨畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)形式直接鑲嵌在包裝表面，營(yíng)造一種真實(shí)的藝術(shù)畫(huà)面，例如某烏龍茶的紙盒外包裝中，就在畫(huà)面中間氤氳了一墨跡，營(yíng)造出墨在宣紙上擴(kuò)散的效果，然后在墨跡中間用毛筆字留白效果寫(xiě)出“烏龍茶”的字樣，整個(gè)設(shè)計(jì)效果簡(jiǎn)潔大方，清晰醒目，充分展現(xiàn)了水墨藝術(shù)的特點(diǎn)；其二，將水墨元素的藝術(shù)思想精髓滲透在茶葉包裝設(shè)計(jì)者中來(lái)，利用寫(xiě)意的繪畫(huà)特點(diǎn)構(gòu)建平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體框架，以營(yíng)造茶葉包裝平面設(shè)計(jì)悠遠(yuǎn)的意境。

從水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式，我們可以進(jìn)一步探究其在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑?，F(xiàn)代平面藝術(shù)與傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)既有區(qū)別，也存在著密切的聯(lián)系，因此，設(shè)計(jì)者要想發(fā)揮水墨元素的獨(dú)特藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，就應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手：1）從思想文化的高度實(shí)現(xiàn)茶文化與水墨文化的統(tǒng)一，在市場(chǎng)條件下，包裝設(shè)計(jì)作為傳遞產(chǎn)品信息的主要途徑，與產(chǎn)品文化的統(tǒng)一是增強(qiáng)消費(fèi)者購(gòu)買意愿的關(guān)鍵，市面上一些茶葉包裝的設(shè)計(jì)通常敷衍了事，印上一幅簡(jiǎn)單的茶園實(shí)景畫(huà)便了事，消費(fèi)者面對(duì)這樣毫無(wú)新意、敷衍了事的外包裝自然難以產(chǎn)生購(gòu)買意愿，相反，將從水墨文化和茶文化的藝術(shù)同一高度，在外包裝中增加翠竹、墨梅、書(shū)法等與茶文化相得益彰的意象，對(duì)于提高消費(fèi)者的購(gòu)買意愿起著重要作用；2）符合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，在商業(yè)文化的沖擊下，我們不得不承認(rèn)，無(wú)論是茶文化還是水墨畫(huà)都呈現(xiàn)出一定的弱勢(shì)，但是傳統(tǒng)文化并不是與現(xiàn)代文化格格不入，相反與時(shí)俱進(jìn)恰恰就是傳統(tǒng)文化延續(xù)至今的精髓所在，因此，設(shè)計(jì)者在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入水墨元素的過(guò)程中，應(yīng)該重視現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)于傳統(tǒng)文化的心理狀態(tài)，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變水墨元素的表達(dá)方式，避免陷入一種孤芳自賞的藝術(shù)境界，讓消費(fèi)者在承認(rèn)、接受水墨文化的前提下，增強(qiáng)購(gòu)買欲望；3）水墨藝術(shù)與茶葉格調(diào)的一致性，在商品時(shí)代，茶葉的包裝形式更加多樣，因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的設(shè)計(jì)需求選擇不同的水墨元素，例如在茉莉花茶中繪制精致的古代仕女面容；在金屬質(zhì)地的包裝盒上印上意境幽遠(yuǎn)的茶山；在綠茶的包裝盒上印上秀氣清麗的書(shū)法等，從而用藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一傳遞一種舒適的心理暗示。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，水墨元素作為中國(guó)民族特色藝術(shù)的代表，不僅能使茶葉包裝更具有民族性和本土性，還能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下拉近消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的距離，進(jìn)而豐富傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容?；诖耍杵髽I(yè)在設(shè)計(jì)茶葉包裝的過(guò)程中，應(yīng)該秉承著傳統(tǒng)文化中“和諧”的思想精髓，在行云流水、激揚(yáng)瀟灑的墨韻中呈現(xiàn)出茶文化的獨(dú)特魅力，使包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化與精神文化的統(tǒng)一，并讓其承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化樹(shù)立于世界文化之林。

[1]勞秀霞.淺談中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評(píng)論,2015,06:131-133.

[2]王增.水墨書(shū)畫(huà)元素與茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用結(jié)合 [J].福建茶葉,2016,09:181-182.

[3]李川,趙新偉.淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2017,05:137-138.

張 燕（1979-），女，湖北人，碩士研究生，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。