探析茶文化與國(guó)畫(huà)元素在油畫(huà)中的體現(xiàn)

于化禮

（長(zhǎng)春科技學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130600）

探析茶文化與國(guó)畫(huà)元素在油畫(huà)中的體現(xiàn)

于化禮

（長(zhǎng)春科技學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130600）

我國(guó)是傳統(tǒng)茶文化大國(guó)，在茶葉的飲用過(guò)程中，逐漸形成了體系化的茶文化內(nèi)涵，這其中也包含一系列豐富的茶文化元素，比如以茶和飲茶生活為主要題材所創(chuàng)作的茶畫(huà)藝術(shù)等等，這些都是我國(guó)茶文化體系中極為重要的藝術(shù)元素。本文擬從茶文化與國(guó)畫(huà)元素的內(nèi)涵特征分析入手，結(jié)合油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的具體要求認(rèn)知，從而探究茶文化與國(guó)畫(huà)元素在油畫(huà)中的具體體現(xiàn)狀況，并對(duì)其創(chuàng)作價(jià)值和意義進(jìn)行全面有效的認(rèn)知。

茶文化；國(guó)畫(huà)元素；油畫(huà)藝術(shù)；內(nèi)涵體現(xiàn)；創(chuàng)作理念

無(wú)論是油畫(huà)藝術(shù)，還是國(guó)畫(huà)藝術(shù)實(shí)際上都是繪畫(huà)藝術(shù)體系中的重要組成部分。隨著當(dāng)前文化藝術(shù)之間融合不斷加快，如今研究油畫(huà)藝術(shù)與國(guó)畫(huà)藝術(shù)的融合思路就極為必要。事實(shí)上，西方油畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入我國(guó)以來(lái)，就已經(jīng)開(kāi)始了融合進(jìn)程。系統(tǒng)化的看，西方油畫(huà)藝術(shù)對(duì)我國(guó)國(guó)畫(huà)元素的融入過(guò)程整體經(jīng)歷了多個(gè)階段，從盲目借鑒到篩選性借鑒，一直到今天通過(guò)不斷融合，從而形成具有我國(guó)自身文化特點(diǎn)的油畫(huà)藝術(shù)。

1 茶文化與國(guó)畫(huà)元素的內(nèi)涵特征分析

茶文化與國(guó)畫(huà)都是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的組成部分，當(dāng)前傳承和發(fā)展兩者，極為必要。而想要實(shí)現(xiàn)這一系列目標(biāo)，就必須探究將茶文化與國(guó)畫(huà)元素的內(nèi)涵特征。

1.1 茶文化的內(nèi)涵特征分析

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的內(nèi)核，在傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展過(guò)程中，其逐漸形成了具有自身獨(dú)立特性的文化內(nèi)涵。具體而言，茶文化的內(nèi)涵特征主要表現(xiàn)為：首先，茶文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)是茶葉及飲茶活動(dòng)，無(wú)論是茶文化的表現(xiàn)形式，還是茶文化體系中所融入的文化內(nèi)涵都是以茶和飲茶活動(dòng)為基礎(chǔ)的，因此其基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)活動(dòng)。其次，茶文化傳承發(fā)展的重要形式是以茶為創(chuàng)作元素所形成的一系列文化藝術(shù)形式。在人們飲茶過(guò)程中，逐漸形成了各種具有獨(dú)立文化內(nèi)涵和創(chuàng)作意義的藝術(shù)形式，這些內(nèi)容的存在不僅為我們有效利用和認(rèn)知茶文化提供了基礎(chǔ)，同時(shí)其也大大豐富了當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的各項(xiàng)元素。最后，在茶文化傳承發(fā)展過(guò)程中，有著豐富完善的行為理念和情感內(nèi)涵。在我國(guó)茶文化體系中，其情感內(nèi)涵更多展現(xiàn)的是獨(dú)立、積極、包容的優(yōu)秀情感理念。因此，深層次認(rèn)知茶文化內(nèi)涵，能夠幫助我們有效傳承傳統(tǒng)文化。

1.2 國(guó)畫(huà)元素的內(nèi)涵特征分析

毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)是有著悠久歷史的文化古國(guó)，在長(zhǎng)期發(fā)展中，形成了一大批極其優(yōu)秀的文化藝術(shù)資源，從而構(gòu)成了整個(gè)文化體系。在這一系列文化資源中，繪畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)特表現(xiàn)成為其中極具代表性的藝術(shù)作品。所謂的國(guó)畫(huà)元素，實(shí)際上就是中國(guó)畫(huà)，在其創(chuàng)作過(guò)程中，以具體繪畫(huà)元素為基礎(chǔ)，通過(guò)使用各種繪畫(huà)技巧，通過(guò)融入創(chuàng)作人的具體情感內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身創(chuàng)作。不妨說(shuō)，整個(gè)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，其實(shí)際上是一種情感理念表達(dá)。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)藝術(shù)體系中的重要組成部分，其在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)使用毛筆將水墨和顏料等一系列元素將創(chuàng)作者的理念和情感融入到相關(guān)紙帛上，再結(jié)合裝裱，從而形成的卷軸畫(huà)作品，就是中國(guó)畫(huà)。

通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作題材進(jìn)行細(xì)化分類(lèi)，可以看到其主要分為人物類(lèi)、山水花鳥(niǎo)類(lèi)作品等，而中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作技巧，主要有工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩種。當(dāng)然在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，其通過(guò)使用毛筆，將自身情感內(nèi)涵融入其中。具有情感內(nèi)涵，這不僅是國(guó)畫(huà)藝術(shù)傳承的時(shí)代價(jià)值，同時(shí)通過(guò)對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)中所具有的價(jià)值理念和情感內(nèi)涵進(jìn)行分析，能夠幫助我們?cè)谛纬瑟?dú)立意識(shí)理念的同時(shí)，感受整個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)作品中所帶來(lái)的具體文化理念。國(guó)畫(huà)元素中具有豐富的哲學(xué)理念，該藝術(shù)本身就是抽象與具體的融合，因此通過(guò)研究國(guó)畫(huà)藝術(shù)，能夠讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化形成全面認(rèn)知和了解。

2 油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的具體要求認(rèn)知

油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，其想要實(shí)現(xiàn)理想的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，就需要充分融入繪畫(huà)者獨(dú)立的情感理念和內(nèi)涵。油畫(huà)藝術(shù)作為西方繪畫(huà)藝術(shù)體系中的核心，其中任何一副油畫(huà)佳作中，都詮釋著繪畫(huà)人對(duì)相關(guān)素材的理解和認(rèn)知，因此，對(duì)于油畫(huà)繪畫(huà)者創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)作效果，就想要將自身創(chuàng)作情感，以及對(duì)繪畫(huà)素材的理解系統(tǒng)化融入到油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中。不管是人物類(lèi)油畫(huà)，還是油畫(huà)靜物，其中都詮釋和展現(xiàn)了油畫(huà)藝術(shù)中所具有的情感內(nèi)涵。而正是其對(duì)情感內(nèi)涵的理解，從而讓我們更為全面準(zhǔn)確的理解油畫(huà)作品中所具有的具體創(chuàng)作情感。

不僅如此，在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)其理想創(chuàng)作效果，就需要繪畫(huà)人構(gòu)建完善全面的思維內(nèi)涵，同時(shí)在較高、較全面視野的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)油畫(huà)創(chuàng)作素材的正確、全面了解及表達(dá)。與我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)相比，油畫(huà)藝術(shù)中對(duì)色彩藝術(shù)有著豐富完善的應(yīng)用，而色彩藝術(shù)在具體應(yīng)用過(guò)程中，其實(shí)際上就是對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作者自身創(chuàng)作情感的有效表達(dá)。隨著現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展不斷成熟，如今在整個(gè)油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，其技巧應(yīng)用和色彩搭配理論也更加成熟。

只有全面融入創(chuàng)作者的情感內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的全面了解。當(dāng)然在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，必須充分注重選擇合適的創(chuàng)作素材，從而才能實(shí)現(xiàn)對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作技巧的有效應(yīng)用。通過(guò)將油畫(huà)藝術(shù)與我國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行對(duì)比，不難看到兩者有著很多共同點(diǎn)，尤其是想要實(shí)現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的最佳效果，其都需要?jiǎng)?chuàng)作者具有成熟的理念和內(nèi)涵，尤其是具有相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作情感和理念。可以說(shuō)，油畫(huà)藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中，其需要?jiǎng)?chuàng)作者在對(duì)油畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行全面了解的基礎(chǔ)上，融入自身理解，從而實(shí)現(xiàn)油畫(huà)創(chuàng)作。

3 茶文化與國(guó)畫(huà)元素在油畫(huà)中的具體體現(xiàn)狀況

隨著全球交往日益成熟，中西方的文化藝術(shù)也形成有效融合，油畫(huà)藝術(shù)也是如此。經(jīng)過(guò)幾百年的融合與創(chuàng)新，到今天，西方的油畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了與我國(guó)文化藝術(shù)的有效融合。通過(guò)對(duì)當(dāng)前油畫(huà)創(chuàng)作的一些作品進(jìn)行研究，不難看出已經(jīng)形成了一大批具有獨(dú)立傳承價(jià)值的油畫(huà)藝術(shù)作品。而在這些油畫(huà)藝術(shù)資源中，有一些融入了我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的油畫(huà)作品。

通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)油畫(huà)作品中，描寫(xiě)茶文化，融入國(guó)畫(huà)元素的油畫(huà)藝術(shù)作品進(jìn)行有效探究，可以看到其中具有以下內(nèi)涵：首先，這一系列油畫(huà)藝術(shù)作品中，其色彩搭配極佳，既生動(dòng)體現(xiàn)了我國(guó)自身文化理念，同時(shí)也將油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)及風(fēng)格充分融入其中，在整個(gè)藝術(shù)作品中，我們既能充分感悟到這一藝術(shù)體系的魅力和內(nèi)涵，同時(shí)也能對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作情感進(jìn)行有效認(rèn)知。

其次，在這一些油畫(huà)藝術(shù)作品中，其充分融入了東方文化和西方文化，其在創(chuàng)作過(guò)程中，既能關(guān)注社會(huì)大眾生活，同時(shí)也能將對(duì)社會(huì)生活發(fā)展?fàn)顩r的理解融入其中，因此整個(gè)作品創(chuàng)作中極其關(guān)注社會(huì)生活與現(xiàn)實(shí)。茶文化是這些作品創(chuàng)作的情感理念和基礎(chǔ)，無(wú)論是茶文化體系中所倡導(dǎo)的尊崇自然，還是其中所具備的真實(shí)情感內(nèi)涵，都實(shí)現(xiàn)了對(duì)中西方文化的有效融入?？梢哉f(shuō)，這些油畫(huà)藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)了多種文化的深層次融合。而想要?jiǎng)?chuàng)作出經(jīng)典的油畫(huà)作品，既需要有豐富完善的油畫(huà)創(chuàng)作素材，同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)作者具有相關(guān)文化內(nèi)涵和具體理解。

最后，這些油畫(huà)藝術(shù)作品，實(shí)際上也是寫(xiě)實(shí)主義的有效融入和應(yīng)用，在這些作品中，我們既能感受到其中所具備的生活特色，同時(shí)也能對(duì)其中所表現(xiàn)出來(lái)的情感理念形成全面認(rèn)知。油畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)使用寫(xiě)手手法，從而將社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)和自身對(duì)茶文化的了解，全面表達(dá)出來(lái)。而在這一過(guò)程中，其也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)形成了全面有效的應(yīng)用和融入。尤其是將國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法，形成了有效繼承和融合。

4 茶文化與國(guó)畫(huà)元素在油畫(huà)中的創(chuàng)作價(jià)值和意義

我國(guó)不僅有著豐富成熟的茶文化，同時(shí)也有著完善的國(guó)畫(huà)藝術(shù)。國(guó)畫(huà)中所展現(xiàn)和詮釋的正是以我國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的藝術(shù)理念。當(dāng)然，在這一過(guò)程中茶文化也與國(guó)畫(huà)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化融合，從而為繪畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展奠定了重要基礎(chǔ)。國(guó)畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，其具有自身特點(diǎn)，不管是國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格，乃至整個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)中所具有的價(jià)值理念，都全面完善的展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)特征。客觀的看，國(guó)畫(huà)藝術(shù)就是我國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀與融入。

而在西方，其繪畫(huà)藝術(shù)的典型代表就是油畫(huà)藝術(shù)，油畫(huà)藝術(shù)從創(chuàng)作理念到其具體的價(jià)值內(nèi)涵，都與自身的獨(dú)立性，客觀的講，不管是國(guó)畫(huà)，還是油畫(huà)，其中都是對(duì)創(chuàng)作理念的詮釋和表達(dá)，因此想要優(yōu)化展現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)油畫(huà)創(chuàng)作，就需要融入必要的創(chuàng)作理念。不僅如此，油畫(huà)藝術(shù)也是一種基于一定創(chuàng)作素材的繪畫(huà)藝術(shù)，油畫(huà)的記實(shí)特性決定了我們?cè)谶M(jìn)行油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，必須全面在融入必要?jiǎng)?chuàng)作理念的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化創(chuàng)作。

當(dāng)然，在這一過(guò)程中，我們還要看到當(dāng)前世界文化藝術(shù)的融合趨勢(shì)，油畫(huà)藝術(shù)是一種西方藝術(shù)，而國(guó)畫(huà)和茶文化也是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要內(nèi)容，因此在進(jìn)行油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，必須完善探究茶文化與國(guó)畫(huà)元素的有效融合，通過(guò)對(duì)兩者進(jìn)行有效融入，并將其集中應(yīng)用與油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的理想效果。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，當(dāng)前其在傳承發(fā)展過(guò)程中，存在一定差距，其關(guān)鍵就在于茶文化缺乏與時(shí)代特性的融合。

5 結(jié)語(yǔ)

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心，其中所融入和反映的不僅是一種文化元素，更是一種精神內(nèi)涵和價(jià)值理念，如果我們能夠?qū)⒉栉幕兴哂械膬r(jià)值理念與整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作相融合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)油畫(huà)創(chuàng)作的最佳效果。另外一點(diǎn)，將茶文化與國(guó)畫(huà)元素融入到油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，其還是傳統(tǒng)文化的有效傳承，也是中西方文化融合創(chuàng)新的必然要求，因此我們不僅要在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，融入茶文化及國(guó)畫(huà)元素，同時(shí)也不能簡(jiǎn)單堆砌，而應(yīng)該充分探究適合兩種文化內(nèi)涵相互融合的具體思路，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)性融合。

[1]胡元佳.中國(guó)油畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)元素借鑒的演變[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2012(16)：136-139.

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于化禮（1982-），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。