信陽茶歌的音樂特征與藝術初探

胡玲

（信陽職業(yè)技術學院，河南信陽 464000）

信陽茶歌的音樂特征與藝術初探

胡玲

（信陽職業(yè)技術學院，河南信陽 464000）

信陽茶歌是中國傳統(tǒng)茶文化的主要形式之一，中國具有悠久的歷史文化，從秦漢開始，中國文人雅士一直推崇茶文化，以及茶文化的相關形式，茶文化作為一種精神活動，與日常生活存在緊密的聯(lián)系，茶文化也由此開始流行和普及。信陽茶歌也是在這個基礎上衍生出來的茶文化形式，極具民族民俗特色，能夠充分在展現(xiàn)勞動人民的生活狀態(tài)，以及思想情感。人們在勞動之余通過這種形式，釋放身心壓力。每年三月開始，人們就開始瘋狂的忙碌，唱著茶歌，表達自己的心情，并由此衍生除了多種形式的茶歌藝術。

信陽茶歌；音樂特征；藝術形式

信陽茶歌是最具中國民族地方特色的文化形式，也是茶文化的典型代表，凝聚了勞動人民的智慧結晶。研究信陽茶歌的音樂特征以及藝術內(nèi)涵，對推動當代茶文化發(fā)展與傳承，提升茶文化影響力，具有極為巨大的意義。本文以信陽茶歌為例，對其音樂特征以及藝術內(nèi)涵進行具體分析，希望能夠為中國茶文化的發(fā)展與傳承盡一份綿薄之力。

1 茶歌的藝術特征

茶歌具有顯著的民族特征，從創(chuàng)作特征、語言特征以及調(diào)式特征等進行具體分析：

1.1 創(chuàng)作特征

1.1.1 生活氣息濃郁

信陽茶歌具有濃郁的地方特色和鮮明的地方特點，因此，得到了廣泛的傳播，也為人們的生活增添了更多的樂趣。茶歌是通過對茶農(nóng)的辛苦勞作以及炒茶過程進行描述所形成的。茶農(nóng)每天工作很辛苦，從雞鳴開始工作，到黑夜才能回家，一天的辛苦和勞作讓茶農(nóng)身心俱疲，無法安然入睡，此時飲上一杯清茶，可以緩解疲勞的同時，讓茶農(nóng)得以休息。

不同的茶歌也在一定程度上展現(xiàn)了男女之間的愛慕之情。通過男女雙方演唱茶歌，來大膽示愛，讓互相的情意用歌唱的方式進行表達，也是一種浪漫的體現(xiàn)。

1.1.2 形式獨特

信陽的茶歌有多種形式，主要以五句茶歌組成。所創(chuàng)作出的茶歌，需要具有一定的韻腳，確保在演唱過程中可以有一定的高潮。唱歌也可以講述一個故事，演唱過程中，聽者可以借助歌詞內(nèi)容，看到男女雙方情意濃濃、深情款款的相互依戀、相互注視，最終有情人終成眷屬。還有的在媒妁之言、父母之命的前提下成婚，雖渴望自由的愛情，但因制度的限制無法突破倫理的世俗，因此也會形成一種可悲的婚姻狀態(tài)。

信陽的茶歌通過歌唱的方式來抒發(fā)情感。姑娘將對情郎的思念之情進行表達，而年輕男子也可以利用歌唱的方式表達對某一位姑娘的愛慕之情，以歌唱的方式可以將想說的話進行表達，讓男女雙方都可以理解并注意互相的想法，這也是信陽茶歌為生活服務的一種體現(xiàn)形式。

1.2 語言特征

信陽茶歌具有鮮明的語言特色，通過對俗語和口語的靈活運用和掌握，讓茶歌的內(nèi)容更容易傳唱，節(jié)奏鮮明，回味無窮，是信陽茶歌的主要特點。

1.2.1 歌詞口語化

信陽唱歌的內(nèi)容多以生活為主，在展現(xiàn)男女打情罵俏的同時，對愛情進行了更好的詮釋。通過大膽的敘述和直白的表達，可以讓情感更真切地進行闡述。

1.2.2 發(fā)音地方化

因地域文化特點，信陽茶歌在進行創(chuàng)作和演唱過程中，也會出現(xiàn)不同的發(fā)音，這也增添了相應的鄉(xiāng)土氣息，聽起來更有味道的同時，也讓信陽茶歌可以更好的被現(xiàn)在人所接受。通過對不同信陽茶歌進行收集、整理，舉辦一次以信陽茶歌為主的演唱會，讓人們通過歌曲內(nèi)容對信陽本土文化有一定的了解。

1.3 調(diào)式調(diào)性特征

信陽茶歌多以五聲音階為主，因此不同音節(jié)的相互轉變避免了單一音節(jié)產(chǎn)生的節(jié)奏單調(diào)和拍子旋律不流暢的弊端。通過不同節(jié)拍的演奏，可以讓歌曲更容易傳唱，剛柔并濟的手法展現(xiàn)人們情感的同時，也可以讓聽者沉浸在茶歌聲音之美當中。

1.4 結構特征

信陽茶歌結構鮮明，針對其特點作以下分析：首先，整體的音樂過程相對簡單，歌詞內(nèi)容較為完整且多以生活內(nèi)容為主；其次，每段的結尾都有一定的語氣助詞，主要目的就是為了強調(diào)歌詞內(nèi)容或增加歌曲的娛樂性。比如：《露水花》這首歌曲在一定程度上展現(xiàn)了妙齡少女乖巧可愛的同時，也對紅顏薄命的多舛命運表示嘆息。以五句山歌為主要形式，通過一人領唱多人合唱的方式，在對陸水環(huán)境進行描述的同時，講述一個凄慘且美好的故事。歌曲的整體旋律起伏很大，這也表現(xiàn)了故事中所展現(xiàn)的情感，跌宕起伏的心情以及人們對妙齡少女深深的同情和憐憫。

2 茶歌的價值

信陽茶歌通過對生活的歌唱以及情感的表達，讓人們對生活產(chǎn)生了美好的向往。不論年齡進行茶歌的演唱，在展現(xiàn)茶歌特點的同時，也讓辛苦勞作的茶農(nóng)的生活增添了一絲樂趣。春季是萬物復蘇的季節(jié)，也是采茶的季節(jié)，茶農(nóng)在一片萬物復蘇的景象中，更激發(fā)了創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作靈感，通過對茶歌的傳唱，來展現(xiàn)對生活的熱愛，對愛情美好的渴望，讓人們對生活更加向往，也對未來充滿期待。

茶歌主要用來吸引異性，可以尋覓渴望的愛情，因此，茶農(nóng)在進行茶歌創(chuàng)作的同時，也需要填加對生活的理解和思考，才能讓茶歌的內(nèi)容更加完整，也才能更好的表現(xiàn)人們的情感。年輕男女通過互相唱茶歌的方式進行情感的傳達和傾訴，可以更容易促使一段姻緣的建立。

信陽茶歌在一定程度上也展現(xiàn)了其藝術價值和文化特點，通過勞動者將生活和愛情進行記錄，可以讓信陽茶歌涵蓋社會的整體情況，也反映了信陽人對生活的熱情、對情感的依賴以及對采茶的喜愛。信陽人通過歌唱的方式進行情感的表達，讓藝術源于生活而高于生活，也讓信陽的非物質文化遺產(chǎn)可以得以繼承。人們的精神文明建設十分重要，因此現(xiàn)代人在保證遵從社會歷史和文化需要的同時，要鼓勵人們對思想建設工作逐步完善。封建的統(tǒng)治時期，人們通過歌唱來表達心中的不滿和憤恨、對殘酷的現(xiàn)實進行揭露及對媒妁之言的憎惡、選擇愛人卻又要顧及世俗的觀念，因此無法更好地傳遞人們心中的正能量，也無法促進社會向文明健康和諧的方向發(fā)展。

信陽唱歌也在一定程度上增加了茶葉的銷售量，確保了當?shù)亟?jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。人們通過演唱信陽茶歌，讓信陽人的茶葉和旅游業(yè)得到進一步發(fā)展，促使當?shù)氐牟栉幕蜌v史得到繼承和宣揚。

3 茶歌的傳承與保護

茶農(nóng)在辛苦工作的同時，演唱茶歌可以緩解工作的疲勞，也可以讓茶歌更好地為人們的生活增添樂趣。隨著現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展，城市不斷擴大，許多茶葉種植地區(qū)被夷為平地，茶農(nóng)生活范圍的縮小促使當?shù)氐牟枞~種植業(yè)也慢慢縮小，生活方式的改變無法阻止人們對茶文化的重視，也無法讓茶歌的創(chuàng)作止步不前，人們在對傳統(tǒng)文化良好繼承和發(fā)揚的同時，也要理解茶文化對生活有更多的幫助作用，因此茶歌的創(chuàng)作和保護工作要全面開展，主要工作形式表現(xiàn)為以下幾點：

3.1 政府需要加大對非物質文化的監(jiān)管和繼承力度

因我國具有多項非物質文化遺產(chǎn)，政府需要加大監(jiān)管力度和監(jiān)管條例，確定將不同的監(jiān)管政策準確實施的同時，對茶歌進行良好的保護和傳承。

3.2 茶歌的創(chuàng)作和繼承人扶持工作

不同地區(qū)都有一定的茶歌創(chuàng)作形式和演唱技巧，因此，給予一定的經(jīng)濟支持，讓茶歌的創(chuàng)作者可以有更多的創(chuàng)作經(jīng)費，確保對原創(chuàng)歌曲良好收集和整理的同時，讓茶歌得到繼承和宣揚。

3.3 注重對茶歌傳承人的培養(yǎng)

為了保證茶歌可以得到良好的繼承，首先，需要從孩子抓起，針對孩子的教育要融入茶歌理念，讓學生從小就會演唱和創(chuàng)作不同風格的茶歌，在豐富學習氛圍的同時，養(yǎng)成良好的學習習慣和創(chuàng)作習慣。其次，要對青年人進行指導和教育工作，由于現(xiàn)代青年男女思想意識不斷提高，因此茶歌的豐富與演唱手法和演唱技巧更得到年輕男女的認可，口口相傳的形式也可以促使信陽茶歌得到良好的繼承。

3.4 加大宣傳力度

每一種形式的文化都需要有政府的扶持，在確保有一定宣傳基礎的前提下，加大宣傳力度，確?？梢宰尭嗟娜艘院霌P中國傳統(tǒng)文化精神，繼承和發(fā)揚中國非物質文化遺產(chǎn)為目的，促使信陽茶歌可以有一個完整的宣傳平臺，達到更好傳播信仰唱歌的效果。

3.5 利用現(xiàn)代化信息傳播茶歌

現(xiàn)代科技的發(fā)達讓人們意識到網(wǎng)絡對人們的生活起到了至關重要的作用，在疲于奔波的同時，對平穩(wěn)的生活更加渴望。而現(xiàn)代人利用網(wǎng)絡進行信息交流和宣傳，也為茶歌的宣傳搭建了一個良好的平臺。通過對茶歌創(chuàng)建專屬的app軟件，確保將完整、原始的演唱手法和演唱歌曲進行下載，讓人們可以更好的享受信陽茶歌為人們生活帶來的樂趣。同時利用唱片、視頻、網(wǎng)絡報道、記者采訪等多種形式進行宣傳，也可以增加茶歌的宣傳途徑，確保茶歌可以得到最大力度的宣傳。

3.6 想要保證茶歌可以得到更好地繼承和弘揚，針對茶歌的拯救工作刻不容緩

地方政府可以建立完整的音樂創(chuàng)作團隊，保證以茶歌創(chuàng)作形式和創(chuàng)作理念進行茶歌創(chuàng)作，遵從原有創(chuàng)作風格的同時，符合現(xiàn)代人對流行歌曲的理解和要求，來進行原創(chuàng)歌曲的創(chuàng)作，讓人們在更富有節(jié)奏感和時代感的茶歌的同時，對茶歌的內(nèi)容表示認可，對茶歌的演奏風格和演奏技巧表示佩服，讓茶歌有更好的繼承和創(chuàng)作團隊，使茶歌所具有的藝術價值和音樂特征得以完整的體現(xiàn)。

結束語

茶歌的基礎是地域文化，是勞動人民在長期生活勞動中積攢下來的文化形式。從現(xiàn)代的歷史資料來看，《出歌》中曾經(jīng)記錄了茶歌的相關內(nèi)容。茶歌的來源，是詩歌，是文人與民間十個愛好者一同研究創(chuàng)作的。另外，茶歌的另一個來源是民間歌謠，經(jīng)由專門的人繼續(xù)寧整理分類，在重新回歸民間，茶歌的詞句通俗易懂，展現(xiàn)了居民生活中最常見的勞動場景，集聚群眾基礎。從我國茶歌的發(fā)源來看，茶歌的創(chuàng)作是勞動人民，是一種口傳文藝形式，能夠民間流傳，與茶歌的通俗性及群眾性有直接聯(lián)系。本文從幾個方面對茶歌的音樂特征與藝術內(nèi)涵進行研究，希望能夠為相關的文化藝術者提供一些建議和參考。

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胡 玲（1986-），女，河南信陽人，碩士研究生，講師，研究方向：聲樂藝術。