茶道文化對中國武術(shù)風(fēng)格的影響

田文林

（鄭州大學(xué)體育學(xué)院，河南鄭州 450044）

茶道文化對中國武術(shù)風(fēng)格的影響

田文林

（鄭州大學(xué)體育學(xué)院，河南鄭州 450044）

茶葉自古以來就是中國的重要經(jīng)濟(jì)作物之一。絲綢之路開啟之后，茶葉作為大宗商品，在世界范圍內(nèi)暢銷，為中國創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟(jì)利潤。除此之外，中國歷史還賦予了茶葉特殊的象征意義，并形成了富有中國傳統(tǒng)特色的茶道文化，隨著茶道文化逐漸被補充完善、日臻成熟，茶道文化在我國其他領(lǐng)域中也有一定的影響。本文研究了中國的武術(shù)風(fēng)格，分別從中國武術(shù)歷史，中國武術(shù)中的文化，中國武術(shù)風(fēng)格三個角度，對我國燦爛的武術(shù)文化進(jìn)行了詳細(xì)分析，深入探索了茶道文化對我國武術(shù)風(fēng)格的影響。

茶道文化；中國武術(shù)風(fēng)格；茶道思想

茶道文化算是我國傳統(tǒng)文化歷史上的重要成果之一，是古代中國人民智慧的結(jié)晶。自茶葉興起以來，我國的茶道文化就隨之發(fā)展壯大起來，成為我國主要的哲學(xué)文化指導(dǎo)思想。其中，茶道文化中蘊含著的多種思想，在今天的社會上也具有一定的影響力。除了茶道文化，武術(shù)也是中華文化瑰寶的主要代表，中國自古以來講求融會貫通、和諧共生，故而兩者之間存在著一定的密切聯(lián)系，值得深入研究和揣摩。中國傳統(tǒng)茶道文化中的“天人合一”、“陰陽和諧”、“規(guī)矩方圓”三個主要思想為方向，探究中國武術(shù)的形成，研究我國茶道文化對中國武術(shù)風(fēng)格的影響作用。

1 悠久的中國傳統(tǒng)茶道文化

中國被譽為是茶葉的原產(chǎn)地、茶葉的故鄉(xiāng)。因而也是孕育茶道思想和茶道文化的搖籃。茶道文化中的大多數(shù)思想，經(jīng)過多代文學(xué)家、哲學(xué)家等的思考和研究而最終形成的，其理論思想均有一定的思想基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)，至今仍有一定的使用價值。中國茶道文化對我國武術(shù)風(fēng)格的影響，還需追根溯源，從我國傳統(tǒng)茶道文化的形成過程、思想升華、應(yīng)用價值等多個方面展開詳細(xì)討論。

1.1 中國傳統(tǒng)茶道文化的形成

很多人容易把茶文化和茶道文化這兩個概念混淆，其實二者之間還是存在本質(zhì)區(qū)別的。從涉獵范圍上講，茶文化的范疇更大一些，茶道文化算是我國茶文化的重要組成部分。理論上說，茶道文化形成于人們的生產(chǎn)實踐過程，集建筑、音樂、舞蹈、服飾及醫(yī)藥等多種文化于一身，是一種具有綜合性質(zhì)的文化。我國傳統(tǒng)茶道文化包含有茶禮、茶規(guī)、茶法、茶技、茶藝、茶心六個方面，又稱為茶道六事。嚴(yán)格意義上講，茶道文化起源于中國，卻是在日本得以完善補充和發(fā)展壯大的，且其與禪宗文化有著較深的淵源。

1.2 我國茶道文化的主要思想

中國歷史上十分注重“融合”的思想，這也是對我國傳統(tǒng)文化互為融合、交相輝映的根本解釋。以孔子、孟子為代表的儒家思想，以莊子為代表的道家思想以及禪宗文化都是我國傳統(tǒng)文化思想中的精髓，茶道文化在形成過程中，將這幾種經(jīng)典中國思想融合起來，揚長避短，最終推動了中國茶道文化思想的形成。我國茶道文化中的主要思想可概括為“和、敬、清、雅”四字思想，嚴(yán)格遵循了我國中庸之道的傳統(tǒng)思想，追求“天人合一”和“五行協(xié)調(diào)”的境界，旨在實現(xiàn)修身、齊家、治國、平天下的偉大目標(biāo)，是人們?yōu)槿颂幨?、提高個人修養(yǎng)的重要旗幟。

1.3 茶道文化的應(yīng)用價值

除了充當(dāng)中國傳統(tǒng)茶文化的重要組成元素以外，我國茶道思想在其他領(lǐng)域方面也有較大的應(yīng)用價值。譬如，在人類與自然環(huán)境的共存問題上，茶道文化中的“和”思想發(fā)揮了重要的作用，指導(dǎo)人們遵循自然生態(tài)規(guī)律，堅持“天人合一”的目標(biāo)，與自然和諧共處，走可持續(xù)發(fā)展之路；就人類自身而言，在逐漸成長、成熟的過程中，需不斷地充實和完善自己，提高自身的素質(zhì)，豐富自身閱歷，學(xué)會怡情養(yǎng)性、清明廉潔，度過一段灑脫、自由和歡樂的年華；最后，人與人之間的相處方式也在一定程度上，受到了茶道文化思想的影響，以和為貴，互相尊重，協(xié)調(diào)融洽等等。由此可以看出，我國茶道文化的重要應(yīng)用價值。

2 中國武術(shù)的文化風(fēng)格

中國武術(shù)與中國功夫齊名，都是中國燦爛文明歷史上的重要里程碑。其中，不僅孕育了中國歷史文化的傳統(tǒng)魅力，更是古代中國人民不怕吃苦、不屈不撓優(yōu)秀品德的標(biāo)志物，成為華夏兒女們引以為傲的寶貴文化遺產(chǎn)，在國際范圍內(nèi)也具有一定的影響力。如同復(fù)雜豐富的傳統(tǒng)中華文化一樣，中國武術(shù)在風(fēng)格形式上也是多種多樣的，探究蘊藏在中國武術(shù)中的中國文化，體會不同風(fēng)格的中國武術(shù)。

2.1 傳統(tǒng)中國武術(shù)的由來

說到中國武術(shù)，其產(chǎn)生根源可以追溯到我國的商周時期，可謂是具有相當(dāng)悠久的歷史了。中國武術(shù)從被提出以后，就受到廣大社會群眾的歡迎和喜愛，在民間廣為流傳，也因此具有一定的群眾基礎(chǔ)。對中國武術(shù)有這么一句話，“中國武術(shù)，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害?！蓖ㄋ椎刂v，中國武術(shù)形成于人們的社會實踐和勇敢嘗試過程，旨在增強身體素質(zhì)、強身健體、修身養(yǎng)性、陶冶情操。另外，還起到自我保護(hù)、防止受傷的作用，并且其中蘊含有豐富的中華文化。

2.2 蘊含在中國武術(shù)中的傳統(tǒng)文化

中國武術(shù)，雖然看起來只是一連串復(fù)雜的行為動作，其實它的魅力只有慢慢推敲體會，才可以感受得到。其中蘊含著的傳統(tǒng)中國武術(shù)文化，才稱得上是我國武術(shù)的靈魂之所在。中國武術(shù)文化涉獵廣泛，其中糅合了中國古典哲學(xué)、道德倫理學(xué)、基礎(chǔ)中醫(yī)藥理論以及兵家思想等多種文化。在這些經(jīng)典思想理論的指導(dǎo)下，形成了我國完整成熟的武術(shù)文化體系，中國武術(shù)中追求的“天人合一”、“動靜相生”、“剛?cè)峄パa”、“快慢相間”和“后發(fā)先至”等境界，都是借鑒其他傳統(tǒng)文化思想發(fā)展而來。從文化角度而言，中國武術(shù)講求一定的武道武德，既要求完善自我修養(yǎng)，還要追求整體與局部的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華民族的良好品德，善良、熱情、不卑不亢、不屈不撓。練習(xí)中國武術(shù)，既能讓人享受到身體上的舒緩和釋放，又可以幫助人們理解其中的深刻內(nèi)涵、引人深思。

2.3 多樣的中國武術(shù)風(fēng)格

中國武術(shù)，在形式上以拳法為主，而不同的拳法也具有不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格特色，其風(fēng)格形式主要取決于創(chuàng)始人的性格和思想特點，受到環(huán)境、氣候和時間等多方面因素的影響。首先，大家最熟悉的太極拳，清晨的公園里，總會有不少的老年人身穿黑色或白色道服，悠閑地打著太極，縱享天倫之樂。太極拳動作輕盈，舞步緩慢，與其說是用于防身和格斗，不如說是起到修養(yǎng)身心、舒松筋骨的健身運動，學(xué)習(xí)起來比較簡單，因而受到群眾的廣泛青睞；然后是跆拳道；相對于太極拳，跆拳道在表現(xiàn)形式上更加直接、剛硬，有利于拉筋拔骨，調(diào)整身形，非常適合于孩子們練習(xí)；除此之外，還有形意拳、八卦掌、劈掛拳以及綜合格斗等多種形式，其在拳法上則更加迅猛強烈，凸顯華夏兒女的豪爽血性、驍勇善戰(zhàn)。

3 茶道文化對中國武術(shù)風(fēng)格的影響

不管是茶道文化，還是傳統(tǒng)中國武術(shù)文化，都提到了“天人合一”的傳統(tǒng)中國思想，可見二者之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。甚至可以說，傳統(tǒng)茶道文化和中國武術(shù)文化之間有一定的相互影響力。中國茶道思想中“天人合一”、“陰陽和諧”和“規(guī)矩方圓”思想對我國武術(shù)風(fēng)格的影響。

3.1 “天人合一”思想對中國武術(shù)風(fēng)格的影響

“天人合一”思想是我國茶道文化中的重要思想，起源于儒家“和”思想，在茶道文化中，很好地體現(xiàn)了“天人合一”及“和”思想。無論是茶樹的培養(yǎng)種植，還是茶葉的采摘炒制，包括后續(xù)茶具茶舍的環(huán)境布置、背景音樂的選取等都嚴(yán)格遵循了儒家的“天人合一”思想，做到人類與自然和諧共處，互不侵犯；在中國武術(shù)上，茶道文化中的“天人合一”思想決定了中國武術(shù)“內(nèi)外合一”、“形神兼具”的風(fēng)格特點，習(xí)武術(shù)之人，要學(xué)會調(diào)整心態(tài)和氣息，融入自然環(huán)境中，屏氣凝神，全神貫注，才能真正領(lǐng)會到中國武術(shù)的真諦。

3.2 “陰陽和諧”思想對中國武術(shù)風(fēng)格的影響

中國茶道文化中也有中庸之道思想的運用，茶本身也體現(xiàn)了至剛至柔的特色，滾燙的水與茶葉的交相柔和，中和了水的陰柔之美和茶葉的陽剛之氣，摩擦碰撞，產(chǎn)生了一種新的內(nèi)涵之美，這種思想在中國武術(shù)上也具有較高的利用價值。中國武術(shù)發(fā)明初期，常被人們用于自我保護(hù)和外界防御，這就要求人們做到攻堅兼顧，掌握好事物對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。仔細(xì)觀察，尋求突破口，促成了中國武術(shù)以柔克剛，柔剛相濟(jì)的風(fēng)格特點。

3.3 “規(guī)矩方圓”思想對中國武術(shù)風(fēng)格的影響

俗話說的好，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，并且中國歷來就是舉世聞名的禮儀之邦。因此，在中國武術(shù)風(fēng)格養(yǎng)成過程中，“規(guī)矩方圓”的思想發(fā)揮了重要的作用，如同茶道思想中的“敬”思想一樣，泡茶的程序以及茶具的擺放、客人的座次，都要嚴(yán)格地按照中國的傳統(tǒng)禮儀制度進(jìn)行，以表尊敬之意。中國武術(shù)也是這樣，各種招式看似雜亂無章，令人難以捉摸，其實不然，扔按照一定的武術(shù)規(guī)則和規(guī)矩進(jìn)行，習(xí)武之人比武前要抱拳行禮，這也是中國武術(shù)“規(guī)矩方圓”風(fēng)格特色的重要體現(xiàn)。

4 結(jié)論

茶道文化和傳統(tǒng)武術(shù)文化都是中國傳統(tǒng)歷史文化的杰出代表，也是富有中國特色的優(yōu)秀歷史文化，在世界范圍內(nèi)享譽盛名，值得每一位華夏兒女自豪。然而，兩者之間在文化層次上存在著一定的相互影響，茶道思想中蘊含的豐富文化思想是中國武術(shù)的重要思想基礎(chǔ)，其多種多樣的思想方式?jīng)Q定了中國武術(shù)形式多樣、風(fēng)格迥異的特點，豐富了傳統(tǒng)中國武術(shù)文化。本文從中國茶道文化和武術(shù)文化兩個角度入手，探究兩者的內(nèi)在聯(lián)系，淺論茶道文化對中國武術(shù)風(fēng)格的影響。

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河南省教育廳高等學(xué)校重點科研項目：河南登封少林武術(shù)集聚區(qū)研究；（課題編號：16AB90006）中期研究成果

田文林（1972-），男，河南商丘人，副教授，碩士，研究方向：區(qū)域武術(shù)文化。