我國(guó)采茶音樂(lè)文化的教育與傳承的舉措透析

孫匡正

（青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東青島 266033）

我國(guó)采茶音樂(lè)文化的教育與傳承的舉措透析

孫匡正

（青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東青島 266033）

茶文化的傳承，不僅能夠陶冶情操、培養(yǎng)人的審美能力，還能夠展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神。茶文化的音樂(lè)教育還向聽(tīng)眾傳達(dá)茶文化的悠久歷史和內(nèi)涵，在承載和傳播茶文化方面有著不可替代的作用，作為茶文化的一種表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的歷史意義和傳承形式，體現(xiàn)了茶文化在中華文化中獨(dú)樹(shù)一幟。茶文化和音樂(lè)教育相得益彰，使其與文化傳承相輔相成，發(fā)揮音樂(lè)的教育功能還激發(fā)了人們的民族自豪感和凝聚力，使人愉悅，還能夠促進(jìn)聽(tīng)者的身心健康。本文首先討論了采茶文化的傳承和與音樂(lè)教育結(jié)合，其次分析了采茶音樂(lè)與音樂(lè)教育的結(jié)合，最后，闡述了我國(guó)采茶音樂(lè)文化的教育與傳承的舉措，希望能夠在相關(guān)領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)。

茶文化；音樂(lè)教育；傳承；措施

1 采茶文化的傳承和與音樂(lè)教育結(jié)合

1.1 茶文化的傳承

茶文化在我國(guó)的文化中獨(dú)樹(shù)一幟，飲茶最初起源于神農(nóng)時(shí)代，并在周、漢時(shí)期開(kāi)始聞名，唐宋興盛，最終在元、明、清三代發(fā)展后流傳至今，飲茶形成了茶藝、茶學(xué)、茶道等等，在飲茶的過(guò)程中最終形成了茶文化。人們?cè)诓栉幕心芗橙《嗌偃诟魅瞬粩嗟捏w悟倍養(yǎng)中，主張自省、和諧、和平，表現(xiàn)了順其自然、天人合一的思想，融合了儒道佛三家的精神。而具體傳承茶文化中，有遍布全國(guó)乃至全球的茶藝館、茶館；搞笑滑稽的舞步、具有鄉(xiāng)土氣息的客家語(yǔ)和借助其幽默風(fēng)趣的采茶戲展現(xiàn)了采茶人民的生活情境；有茶藝表演通過(guò)優(yōu)雅的肢體語(yǔ)言傳達(dá)茶文化的清和意境。人們?cè)谄奋杷那逑銜r(shí)，少不了悠揚(yáng)的民樂(lè)器渲染氣氛，茶藝表演、采茶戲或是在茶館品茶都離不開(kāi)茶音樂(lè)的烘托，笛、弦樂(lè)、古箏等民樂(lè)演奏悠揚(yáng)而富有古風(fēng)的曲調(diào)使人們身心愉悅。茶文化的傳承能夠凸顯了音樂(lè)的教育功能，兩者的結(jié)合也能很好地傳承傳統(tǒng)精神。

1.2 與音樂(lè)教育的結(jié)合

音樂(lè)在茶文化的發(fā)展和傳承中發(fā)揮著不可替代的作用，流傳至今的很多膾炙人口的古詩(shī)都是在茶和音樂(lè)的助興下即興創(chuàng)作而成，修身養(yǎng)性，愉悅身心，營(yíng)造清和、優(yōu)雅的氛圍還能舒緩人心，古代人聚會(huì)都喜歡用茶助文。茶人嚴(yán)格的講是專心研究茶道，以茶為生活中心，而不是泛指喝茶或是制茶。音樂(lè)和茶藝帶給人們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，產(chǎn)生美妙的碰撞，兩者能很好地結(jié)合在一起，使得不同的完全獨(dú)立的藝術(shù)形式有效結(jié)合。在唐朝飲茶撫琴已成為一種娛樂(lè)休閑的趨勢(shì)，伴隨著樂(lè)器伴奏的茶飲已經(jīng)在文娛活動(dòng)中占有相當(dāng)?shù)闹匾牡匚?。如唐朝著名畫家周昉所作的《調(diào)琴嚷茗圖卷》，茶飲在此圖中引人注目，盡管這幅圖的焦點(diǎn)在“調(diào)琴”。此圖描述了唐朝宮廷貴婦在室外品茗聽(tīng)琴的情境，兩仆分別站在兩處，一個(gè)在遠(yuǎn)處執(zhí)杯飲茶并注視著撫琴的貴婦，一個(gè)在其身側(cè)聆聽(tīng)另外一個(gè)貴婦在撫琴。

2 采茶音樂(lè)與音樂(lè)教育的結(jié)合

音樂(lè)教育有著特殊的功能，陶冶情操，可以提高人們的創(chuàng)新能力和協(xié)作意識(shí)，引導(dǎo)人們認(rèn)知真善美，能夠治愈人們內(nèi)心的傷痛，幫助人們塑造美好的未來(lái)，改變內(nèi)心的情感，刺激人們的五感、觸及人們的心靈。

2.1 促進(jìn)身心健康

二者的結(jié)合能夠激發(fā)人們的凝聚力，為人民創(chuàng)作的智慧結(jié)晶感到驕傲，大大激發(fā)了人們的民族自豪感，展現(xiàn)民族美麗和大好河山的演奏曲，如《春江花月夜》、《高山流水》、《廣陵散》等等這樣，還能夠增強(qiáng)民族自豪感。同時(shí)還能夠使人心如止水、心平氣和，在潛移默化中，提高和升華思想境界，情緒得以調(diào)節(jié)和發(fā)泄，化解憂愁，撫慰受傷的心靈，優(yōu)秀的樂(lè)曲能愉悅?cè)诵?。茶館和家鄉(xiāng)曲目的結(jié)合，能夠驅(qū)趕寂寞和孤獨(dú)，倍感親切，當(dāng)異地外鄉(xiāng)人來(lái)此喝茶聽(tīng)曲時(shí)，重新對(duì)生活充滿希望，在茶煙裊裊的朦朧中樹(shù)立自信心、

2.2 培養(yǎng)審美能力

音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)人們的想象力，聽(tīng)到《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》好似置身于猛烈的臺(tái)風(fēng)中，忽快忽慢使得聽(tīng)眾身臨其境，利用撥弦的輕重，感受到用古箏在演奏中有一段模仿臺(tái)風(fēng)呼嘯的場(chǎng)景。同時(shí)還能夠音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)欣賞者的審美能力，對(duì)于經(jīng)常欣賞茶文化的音樂(lè)的欣賞者來(lái)說(shuō)，以及對(duì)音樂(lè)音準(zhǔn)、音色、彈奏的情感的把握，能夠提高他們的音樂(lè)感知能力。

2.3 提高精神層面

茶文化中的音樂(lè)教育能夠緩解現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，不向大自然無(wú)度索取的精神，體現(xiàn)天人合一、順其自然，向欣賞者展現(xiàn)中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

飲茶能夠培養(yǎng)道德素質(zhì)，提高個(gè)人的修養(yǎng)，陶冶情操，通過(guò)茶文化了解博大精深的傳統(tǒng)文化和自古以來(lái)一直弘揚(yáng)的精神。能夠讓人們喘息片刻，人們?cè)诿β刀鵁o(wú)味的生活中可以選擇飲茶品茶的地方作為一片避風(fēng)港，思考著人生或許會(huì)有意想不到的答案，聆聽(tīng)著動(dòng)人的琴聲，享受著茶葉帶來(lái)的清香和舒適，沉浸在和平、舒緩的環(huán)境中，人們會(huì)漸漸放下忙碌的心。細(xì)細(xì)地品味茶文化，要體悟生活是緩慢的。所有人一直都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，總在說(shuō)等我不忙了的時(shí)候我要怎樣怎樣，都沒(méi)有靜下來(lái)的時(shí)刻，都在為生存、生活奔波，現(xiàn)在已經(jīng)變成快節(jié)奏的時(shí)代。然而飲茶講究淡雅有禮，講心如止水，一向講究心平所和。

2.4 傳播茶文化

音樂(lè)教育是對(duì)外傳遞茶歷史和本質(zhì)的方式，傳承中華優(yōu)秀精神，使人們了解中華文化，在音樂(lè)中了解歷史，使音樂(lè)成為一種傳播茶文化歷史和精神的媒介，茶文化的音樂(lè)教育已經(jīng)超越了音樂(lè)本身。在音樂(lè)中感受那種緩慢而舒心的氛圍，想象在此曲調(diào)下的古人生活在怎么樣的情境中，古箏、笛等民樂(lè)器的演奏使人們充滿想象。茶藝表演展示了人們追求和諧社會(huì)，我國(guó)人民愛(ài)好和平，表達(dá)我國(guó)是禮儀之邦，還向欣賞者展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀禮儀，展示了茶文化中的獨(dú)樹(shù)一幟的表現(xiàn)形式，還表現(xiàn)了托壺、旋轉(zhuǎn)、倒茶等等富有舞蹈藝術(shù)性的肢體動(dòng)作。茶文化中的采茶戲展現(xiàn)了采茶農(nóng)的艱辛生活和樂(lè)觀的生活態(tài)度，向如今的觀眾展現(xiàn)了采茶的悠久歷史，不只是一場(chǎng)滑稽搞笑的表演，很受大眾的喜歡。

2.5 提高素質(zhì)

音樂(lè)教育對(duì)茶藝表演者來(lái)說(shuō)有利于他們培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，有利于提高他們協(xié)調(diào)合作的能力。音樂(lè)教育體現(xiàn)了茶文化中和諧、天人合一的精神，培養(yǎng)他們合作意識(shí)，還在演奏中不斷提高合作協(xié)調(diào)能力，教會(huì)表演者基本的音樂(lè)知識(shí)和素養(yǎng)。無(wú)論是樂(lè)器演奏還是采茶戲，都能夠奏出和諧樂(lè)章，相互交織在一起，分清主樂(lè)、次樂(lè)的地位，笛、琵琶等其他樂(lè)器輔助，在茶館演奏時(shí)表演最多的是古箏，形成和諧一致的境界。

3 我國(guó)采茶音樂(lè)文化的教育與傳承的舉措

3.1 采茶音樂(lè)的現(xiàn)代化

傳統(tǒng)音樂(lè)適當(dāng)參與現(xiàn)代改良提出了要求，時(shí)代的發(fā)展給傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)造成一定的沖擊。為了能為更多年輕觀眾所接受和喜愛(ài)，可使采茶音樂(lè)內(nèi)容更加豐富多彩，能夠適當(dāng)引入更多現(xiàn)代流行音樂(lè)器樂(lè)如電子樂(lè)、打擊樂(lè)的伴奏曲，現(xiàn)代年輕一輩的眼中難免覺(jué)得傳統(tǒng)采茶音樂(lè)全部使用民族器樂(lè)進(jìn)行演奏顯得不夠時(shí)尚、動(dòng)感，采茶音樂(lè)的傳統(tǒng)內(nèi)容也需要充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特色進(jìn)行變革與創(chuàng)新，正像獲得空前成功的“女子十二樂(lè)坊”一樣，以現(xiàn)代流行音樂(lè)技巧改編眾多傳統(tǒng)音樂(lè)。采茶音樂(lè)的故事內(nèi)容應(yīng)當(dāng)反映當(dāng)下普通百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事、趣事，引入更加具有時(shí)事性、新聞性的情節(jié)，不用過(guò)于拘泥于傳統(tǒng)范疇。為了在很大程度上吸引更多的觀眾，應(yīng)當(dāng)使用更加豐富、華麗的服飾，能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣加以創(chuàng)新和個(gè)性化，避免與現(xiàn)代生活格格不入和傳統(tǒng)采茶音樂(lè)演員們的服裝太過(guò)程式化。同時(shí)要為看似古典的采茶音樂(lè)開(kāi)創(chuàng)一番新的發(fā)展天地，為了傳承傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的又一獨(dú)辟蹊徑之舉，可以將這些最“草根”的內(nèi)容改編為時(shí)下最潮流的說(shuō)唱藝術(shù)，體現(xiàn)出采茶音樂(lè)內(nèi)容十分貼近勞動(dòng)人民的日常生活并且源起于民間。還可以融合既傳統(tǒng)又時(shí)尚、中西合璧式的現(xiàn)代歌曲，選取采茶音樂(lè)中的傳統(tǒng)內(nèi)容或者片斷改編為流行音樂(lè)。最終實(shí)現(xiàn)普及推廣、發(fā)展壯大傳統(tǒng)的采茶音樂(lè)，讓古老的采茶音樂(lè)與現(xiàn)代流行藝術(shù)整合，通過(guò)添加更多適合現(xiàn)代觀眾欣賞趣味的元素豐富采茶音樂(lè)的內(nèi)涵與外延，傳統(tǒng)采茶音樂(lè)可在保留一定的經(jīng)典內(nèi)容的核心基礎(chǔ)上“改頭換面”，改革、創(chuàng)新。

3.2 進(jìn)行音樂(lè)教育

在很大程度上延緩傳統(tǒng)藝術(shù)滑向沒(méi)落的速度、利用青少年強(qiáng)烈的好奇心和模仿能力、拯救和傳承采茶音樂(lè)這一曾經(jīng)廣為流傳的民間藝術(shù)的重要舉措就是采茶音樂(lè)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)。有條件的地區(qū)還可以適當(dāng)進(jìn)入社會(huì)性演藝單位進(jìn)行公開(kāi)演出，大學(xué)校園中利用社團(tuán)開(kāi)展采茶戲曲排演；可視具體情況納入中學(xué)音樂(lè)課學(xué)習(xí)教材中，中學(xué)校園中開(kāi)展傳統(tǒng)采茶音樂(lè)鑒賞活動(dòng)；利用寒暑假組織學(xué)生開(kāi)展采茶戲的培訓(xùn)與演出，在小學(xué)校園中組織少兒采茶戲?qū)W習(xí)和比賽。大力推動(dòng)在各級(jí)校園中普及與傳承采茶音樂(lè)的活動(dòng)在作為采茶音樂(lè)起源地的贛南、閩北、粵東等地。普及和推廣采茶音樂(lè)學(xué)習(xí)與表演在青少年群體中，還可以利用更多基層群眾中的影響力擴(kuò)大采茶音樂(lè)，利用中老年人群中尚存的采茶戲愛(ài)好者，開(kāi)展采茶戲的票友大賽等活動(dòng)，在當(dāng)?shù)仉x退休人員中廣泛組織賽事，各地的老年大學(xué)、中老年活動(dòng)團(tuán)體或者俱樂(lè)部之類的機(jī)構(gòu)也可以推廣。使這一來(lái)源于人民、興盛于基層的傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生命，讓采茶音樂(lè)藝術(shù)更多進(jìn)入社區(qū)、街道和普通老百姓的日常生活，在所在地區(qū)定期組織采茶音樂(lè)欣賞、藝術(shù)表演、戲曲比賽或者教育培訓(xùn)等活動(dòng)，各地的文化館、站等機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的引導(dǎo)和輔助作用。

3.3 讓學(xué)生感受茶音樂(lè)的魅力，運(yùn)用多種教學(xué)手段

讓學(xué)生感受茶音樂(lè)的魅力，抓住活動(dòng)這樣一個(gè)有利時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮課外活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境，作為音樂(lè)教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)氛圍，只局限在課堂上是不行的，課堂固然是傳承、傳授茶音樂(lè)的重要途徑，但要讓他們熟悉并熱愛(ài)茶音樂(lè)，不失時(shí)機(jī)地利用一切可利用的機(jī)會(huì)向他們介紹茶音樂(lè)，充分感受茶音樂(lè)的魅力，使學(xué)生盡可能多地了解各地茶的風(fēng)格特點(diǎn)，應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)手段。

3.4 使學(xué)生對(duì)茶音樂(lè)的興趣得到提高

教師可選唱一些由茶文化音樂(lè)改編的流行歌曲來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生的興趣，針對(duì)學(xué)生對(duì)流行歌曲比較有興趣的特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中幫學(xué)生積極、主動(dòng)地感受、分析、理解音樂(lè)，學(xué)生只有對(duì)茶音樂(lè)產(chǎn)生興趣，才能夠更好地進(jìn)行傳承。

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孫匡正（1979-），男，山東東營(yíng)人，碩士，講師，研究方向：電腦音樂(lè)制作、作曲技術(shù)與作品分析、鋼琴教育、音樂(lè)教育、藝術(shù)理論。