布乃峰
(廣東南華工商職業(yè)學院,廣東廣州 510507)
廣府傳統(tǒng)文化符號在茶葉包裝設計中的應用研究
布乃峰
(廣東南華工商職業(yè)學院,廣東廣州 510507)
隨著當前人們對健康養(yǎng)生重視程度日益提升,如今人們對茶葉產(chǎn)品的需求不斷提升,而想要實現(xiàn)理想的產(chǎn)品營銷效果,其不僅要充分滿足人們的茶葉飲用需要,同時也要將整個茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)理念融入到整個包裝設計活動中,本文擬從當前整個茶葉產(chǎn)品包裝設計過程中存在的問題和不足分析入手,結(jié)合廣府傳統(tǒng)文化符號的具體理念,通過結(jié)合當前人們對茶葉產(chǎn)品包裝設計活動的具體要求,從而探究廣府傳統(tǒng)文化符號在茶葉產(chǎn)品包裝設計活動的具體應用思路。
廣府傳統(tǒng)文化符號;茶葉產(chǎn)品;包裝設計;具體應用研究
我國有著悠久的飲茶歷史,在長期的茶文化發(fā)展過程中,無論是飲茶歷史,還是整個飲茶體系,都相對傳統(tǒng)而言,實現(xiàn)了極大創(chuàng)新和完善,特別是對于有著濃厚飲茶文化的嶺南地區(qū)而言,飲茶更是其生活中的重要元素,而在這一過程中,就形成了一系列具有自身特點的傳統(tǒng)文化符號,整個廣府傳統(tǒng)文化體系中的元素都融入和展現(xiàn)了該地區(qū)系統(tǒng)化的理念和元素,隨著當前傳統(tǒng)文化理念發(fā)展日益成熟,融入傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)文化理念全面融入其中,就極具應用價值。
總的來看,在茶葉包裝設計活動開展過程中,其存在的問題和不足限制了茶葉產(chǎn)品營銷活動的有效開展,這些主要問題和不足,具體表現(xiàn)為:
首先,現(xiàn)階段多數(shù)茶葉企業(yè)在包裝設計活動開展過程中,缺乏對整個包裝設計活動的有效認知,不管是具體投入,還是相關精力,乃至具體的設計體系,都未能給與系統(tǒng)化的重視。這就使得整個茶葉包裝設計活動未能得到有效開展。總的來說,當前整個茶葉企業(yè)包裝設計活動開展過程中,未能將人們的客觀需要和整個設計活動系統(tǒng)開展,從而影響和限制了整個茶葉產(chǎn)品包裝設計的效果和價值。不難看出,現(xiàn)階段,人們對整個茶葉產(chǎn)品的具體要求,已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的、單一產(chǎn)品品質(zhì)要素,人們對整個茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)和包裝也有著系統(tǒng)化的考量??梢哉f,包裝設計也是當前人們在開展設計活動時的客觀要求之一。
此外,現(xiàn)階段在茶葉產(chǎn)品包裝設計活動中,未能將設計理念和內(nèi)涵的有效融入其中,特別是缺乏對傳統(tǒng)文化理念的有效融入。系統(tǒng)的看,在整個茶葉包裝設計過程中,文化是展現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵和底蘊的重要元素,融入文化不僅是提升其相應內(nèi)涵的表現(xiàn),同時也是優(yōu)化整個設計效果的具體要求,隨著當前人們消費理念日趨理性,如今在這個茶葉產(chǎn)品包裝設計活動開展過程中,其已經(jīng)不是簡單的產(chǎn)品設計活動,而是需要將整個茶葉產(chǎn)品包裝設計活動進行系統(tǒng)化創(chuàng)新的活動,尤其是整個設計過程中,要充分展現(xiàn)應有的設計理念和內(nèi)涵。但是當前整個茶葉包裝設計活動開展工作中,其并未能將必要的文化內(nèi)涵融入其中,因此無論是具體的設計理念,還是產(chǎn)品的品質(zhì)都與時代發(fā)展之間存在較大差距。所以,想要實現(xiàn)理想的設計效果,就需要對整個設計活動進行系統(tǒng)化創(chuàng)新。
最后,在現(xiàn)階段,整個茶葉包裝設計活動具體開展時,其需要結(jié)合時代的具體要求,對整個包裝設計活動進行創(chuàng)新完善,尤其是對于整個茶葉包裝設計活動來說,其不僅是一種單一的產(chǎn)品元素,同時其中應該是對設計理念的系統(tǒng)化應用和整體創(chuàng)新和突破融入,所以想要實現(xiàn)整個設計活動的最佳效果和價值,就需要充分結(jié)合和考慮整個時代活動開展中,完善發(fā)展整個設計理念的具體要求,來實現(xiàn)最佳價值和效果。而融入時代理念和具體要素,不僅是一種單一的設計活動,其更重要的是一種創(chuàng)新和突破,尤其是對于茶葉產(chǎn)品來說,其中不僅要融入必要的設計理念和元素,更要將設計文化系統(tǒng)化融入其中,從而實現(xiàn)相應效果。
客觀的講,廣府傳統(tǒng)文化符號是廣府傳統(tǒng)文化的外在展現(xiàn),而整個廣府傳統(tǒng)文化指的是以廣州地區(qū)為核心,也與整個珠三角地區(qū)文化理念相融合的粵式文化,經(jīng)過三百多年的發(fā)展,如今整個廣府傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成了豐富的傳統(tǒng)文化體系??陀^的講,整個廣府文化是嶺南文化中最具有自身特點的文化內(nèi)涵,在傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵體系中有著重要作用和價值,所以我們可以說廣東粵式文化的核心就是廣府文化。
在整個廣府傳統(tǒng)文化體系中,尤其是在幾千年的發(fā)展過程中,極其重視傳承與完善,從而使得整個文化體系形成了從內(nèi)涵元素到外在展現(xiàn)的系統(tǒng)化的融入。無論是傳統(tǒng)民居,還是美術工藝,乃至整個文化體系,其都形成了全面完善的理念內(nèi)容,有著豐富的價值理念。但是客觀的講,當前整個文化體系在傳承發(fā)展過程中,存在相應問題和不足,因此想要實現(xiàn)最佳傳承效果,就需要將自身價值理念系統(tǒng)化融入到整個文化體系中,從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳應用價值和效果。
結(jié)合當前茶葉產(chǎn)品包裝設計活動開展日益成熟,其不僅需要對整個產(chǎn)品包裝設計思路進行創(chuàng)新,同時也要充分結(jié)合整個時代發(fā)展的具體要求,整體創(chuàng)新和完善。想要實現(xiàn)最佳效果,就需要充分做到:首先,需要充分結(jié)合當前人們的客觀消費理念,對整個茶葉包裝設計活動進行系統(tǒng)化創(chuàng)新和完善,結(jié)合當前人們對整個茶葉產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展的客觀要求不斷提升,其需要將當前整個時代發(fā)展的具體理念和客觀需要,特別是要結(jié)合當前人們對文化的重視程度不斷提升,要注重將相關文化理念和內(nèi)涵元素融入其中,從而實現(xiàn)茶葉產(chǎn)品包裝設計活動的理想效果。當然,在這一過程中,必須對整個廣府傳統(tǒng)文化符號元素進行有效了解,從而實現(xiàn)最佳效果。
不僅如此,對于當前多數(shù)人來說,產(chǎn)品包裝設計不僅是一種設計活動,更是整個產(chǎn)品的組成部分,因此在對茶葉產(chǎn)品進行包裝設計時,其需要系統(tǒng)化創(chuàng)新與發(fā)展,從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳應用價值。將產(chǎn)品包裝設計與整個產(chǎn)品融入進行結(jié)合,其不僅能夠豐富詮釋整個產(chǎn)品理念,同時也能實質(zhì)性提升整個產(chǎn)品包裝設計工作開展的價值和作用??偟膩碚f,當前在開展茶葉產(chǎn)品包裝設計活動時,就不能盲目的借鑒和抄襲,要結(jié)合融入全新經(jīng)營理念,從而實現(xiàn)整個茶葉產(chǎn)品的良好設計效果。當然,隨著當前電商經(jīng)營模式不斷成熟,其不僅需要豐富設計理念,還要結(jié)合相關要求,對設計工作進行創(chuàng)新和完善。尤其是隨著當前整個市場消費元素不斷成熟,當前想要實現(xiàn)最佳營銷效果,就需要充分結(jié)合整個產(chǎn)品的特點及內(nèi)涵,從而實現(xiàn)整個茶葉產(chǎn)品包裝設計活動的最佳價值。
盡管當前人們對茶葉產(chǎn)品的需求量進一步增加,但是客觀的講,由于當前整個茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營建設過程中,將更多的精力和重點放在了茶葉產(chǎn)品的生產(chǎn)上,缺乏對整個茶葉產(chǎn)品外在包裝設計工作的應有重視。但是客觀的說,隨著當前人們對茶葉包裝設計工作開展的認知度進一步提升,如今傳統(tǒng)的茶葉包裝設計活動中存在的問題和不足就進一步明顯。廣府地區(qū)不僅有著豐富的傳統(tǒng)文化體系,同時這一地區(qū)也是有著成熟飲茶歷史的地區(qū),而想要實現(xiàn)對茶文化的有效傳承,就需要將當前人們的具體需要與整個茶文化體系進行融入,從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)化的發(fā)展與完善。
廣府傳統(tǒng)文化符號實際上是對嶺南文化的有效展現(xiàn),而不難看到當前在嶺南地區(qū)有著極其完善和成熟茶文化體系,因此在整個廣府傳統(tǒng)文化中,包含了豐富的傳統(tǒng)文化理念,尤其是其中有著系統(tǒng)化的茶文化理念,可以說在整個嶺南地區(qū),至今仍然保持著系統(tǒng)化的飲茶理念和習慣。對于茶葉包裝設計工作來說,想要實現(xiàn)最佳應用效果,其不僅需要充分注重豐富和完善相關理念和內(nèi)涵,同時也要充分注重將廣府傳統(tǒng)文化元素融入其中,從而使其實現(xiàn)最佳包裝設計效果。
客觀的說,當前整個廣府傳統(tǒng)文化實際上也面臨傳承發(fā)展的巨大壓力,而想要實現(xiàn)對這一文化體系的有效繼承,其不僅需要完善的應用傳統(tǒng)文化理念,同時也要尋找到合適的傳承載體,尤其是需要尋找到能夠?qū)V府傳統(tǒng)文化系統(tǒng)化傳承發(fā)展的理念內(nèi)容,從而為整個傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供相關價值。對于廣東地區(qū)來說,當前人們?nèi)匀挥兄鴿夂竦娘嫴枇晳T,而在整個飲茶活動開展過程中,人們對茶葉產(chǎn)品包裝也有著自身要求,其不僅能夠滿足人們對傳統(tǒng)文化發(fā)展的具體要求,同時也能在這一過程中,形成對傳統(tǒng)文化理念的有效傳承。在多元文化傳承發(fā)展壓力日益提升的今天,想要實現(xiàn)整個傳統(tǒng)茶文化的傳承價值,就需要將這一理念內(nèi)容融入其中。
系統(tǒng)來看,之所以要開展茶葉包裝設計活動,其主要在于通過外在展現(xiàn),從而詮釋整個茶葉產(chǎn)品體系中的相關理念和內(nèi)涵,而優(yōu)化開展茶葉包裝設計活動的過程,也為人們了解茶葉產(chǎn)品的具體內(nèi)涵提供了有效幫助。隨著當前人們對茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)要求不斷提升,如今人們在選購茶葉產(chǎn)品時,其不僅關注整個茶葉產(chǎn)品的價格和產(chǎn)品自身的品質(zhì),同時也對整個茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵理念有著較高要求。而在整個茶葉包裝設計活動開展過程中,一方面需要將相關設計理念系統(tǒng)化融入,同時另一方面也需要將整個茶葉包裝設計工作中使用的各項方法進行系統(tǒng)化創(chuàng)新。
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布乃峰(1978-),男,黑龍江伊春人,碩士,講師,研究方向:新產(chǎn)品開發(fā)與改進設計、交互設計。