現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造

凌霞

（西南民族大學(xué)，四川成都 610041）

現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造

凌霞

（西南民族大學(xué)，四川成都 610041）

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，具有上千年的歷史。中國(guó)有一句這樣的俗話：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”。由此可見，茶在我國(guó)人民心中的地位。自古以來，茶都備受我國(guó)人民喜愛和推崇，上至天皇貴胄，下至販夫走卒，都不可一日無茶。而我國(guó)在唐朝時(shí)期出現(xiàn)的茶館也為現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)提供了可參考的依據(jù)。茶室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要組成部分，其設(shè)計(jì)不僅僅要符合現(xiàn)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，還要營(yíng)造出能夠體現(xiàn)茶文化的意境。本文通過對(duì)自然元素和傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，分析和研究如何對(duì)現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)進(jìn)行意境營(yíng)造，希望提出的設(shè)計(jì)構(gòu)思能夠更加符合現(xiàn)代人的審美需求和精神追求。

現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)；自然元素；傳統(tǒng)文化元素；意境；營(yíng)造

近些年來，人們的生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活逐漸得到滿足，在此情況下，對(duì)于精神生活的需求愈發(fā)迫切。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化璀璨輝煌的一部分，在其影響下，進(jìn)行現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)，以其外觀獨(dú)特、意境超然，體現(xiàn)出茶文化的精神和豐富內(nèi)涵。尤其是我國(guó)茶文化的發(fā)展越來越受到重視，人們需要會(huì)友、訪客、生意溝通交流時(shí)，首先選擇到茶室去進(jìn)行，因此，現(xiàn)代茶室空間如何進(jìn)行設(shè)計(jì)，如何營(yíng)造意境，值得設(shè)計(jì)者們進(jìn)行深入思考和研究。

1 現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)意境營(yíng)造的重要性

對(duì)現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)進(jìn)行意境營(yíng)造，最為重要的不是營(yíng)造什么，而是為什么要去營(yíng)造。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活水平大幅度提高，生活節(jié)奏逐漸加快，在高壓力的生活環(huán)境下，人們內(nèi)心壓抑，想要逃離這種快節(jié)奏的生活狀態(tài)，茶室則成為人們能夠放松心情、緩解壓力的場(chǎng)所，所以人們?cè)郊酉矚g去這一場(chǎng)所。而我國(guó)茶文化具有幾千年的歷史，這不僅僅體現(xiàn)于物質(zhì)文化方面，還表現(xiàn)于我國(guó)茶文化具有極其豐富的文化內(nèi)涵。茶文化能夠讓人感到內(nèi)心安寧平和，而也正是茶文化所具有的這種文化魅力，滿足于現(xiàn)代人的精神需求，讓他們能夠在喧鬧的城市之中找到一個(gè)讓心靈放松的場(chǎng)所。人們可以在品茗談心之時(shí)，在茶文化中感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，在茶中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承。同時(shí)還可以撫平自己內(nèi)心，讓自己的內(nèi)心安靜下來，提高自己的人生格調(diào)。

品茗之時(shí)，茶葉、水、茶具固然都是必不可少的東西，但是，茶室空間作為品茗的場(chǎng)所，其重要性也絕對(duì)不可以忽略。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各種思潮涌入中國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了巨大的沖擊，尤其是對(duì)于青少年的影響十分嚴(yán)重，他們盲目的“哈韓”、“哈日”，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化了解甚少，這是一件可悲的事情。在此情況下，對(duì)現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)進(jìn)行意境營(yíng)造，運(yùn)用自然元素和傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代茶室進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，能夠弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓越來越多的人關(guān)注、了解和傳承、發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化。

2 現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)意境營(yíng)造的元素概述

2.1 自然元素概述

2.1.1 應(yīng)用自然元素的意義

第一，可持續(xù)發(fā)展觀的必然要求

當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境問題越來越嚴(yán)重，人與自然之間的矛盾越來越突出。運(yùn)用自然元素進(jìn)行現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造，成為了設(shè)計(jì)者們的創(chuàng)新應(yīng)用思想。因?yàn)樵跔I(yíng)造茶室文化意境的過程當(dāng)中，合理運(yùn)用自然元素，能夠?qū)θ藗兊纳砗托睦砥鸬揭欢ǖ膸椭Ｗ匀画h(huán)保材料的運(yùn)用減少了對(duì)人體的傷害，并且清新的綠色自然空間，能夠緩解人們的心理壓力，滿足人們對(duì)自然界向往之情。同時(shí)還符合我國(guó)綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展觀的必然要求

第二，符合本國(guó)人民的審美需要

在我國(guó)的古典文學(xué)發(fā)展史中，對(duì)于意境的營(yíng)造一直貫穿著我國(guó)的美學(xué)史中。同時(shí)在我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想中具有大量的自然元素的設(shè)計(jì)源頭。在我國(guó)古代的意境理論中就十分重視將自然元素應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中去，這種做法極其符合我國(guó)人民的審美需要。

2.1.2 自然元素在現(xiàn)代茶室空間意境營(yíng)造中的具體應(yīng)用

第一，自然材料的選擇

進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，必須要對(duì)自然材料進(jìn)行選擇，這是促使室內(nèi)設(shè)計(jì)得以進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師可以針對(duì)自然材料質(zhì)感的變化進(jìn)行設(shè)計(jì)，如通過自然光線的采集或者燈具的照明應(yīng)用，讓室內(nèi)空間呈現(xiàn)出不同的色彩，這是營(yíng)造室內(nèi)空間意境比較常用的一種方法。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)可選擇的自然材料，品種比較多，不同品種的紋路和紋理也都存在較為明顯的差異，這些形態(tài)不同、具有明顯差異的材料，能夠給參觀者帶來不同的視覺感受和審美感受。因此，在現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)于自然材料的選擇，一定要遵循合理性和有效性的使用原則，這對(duì)于整個(gè)茶室空間的意境營(yíng)造起到至關(guān)重要的作用。這也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高層次的要求，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶室空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真了解和觀察各種自然材料的特點(diǎn)、屬性以及紋理、紋路，只有在充分認(rèn)識(shí)之后才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行應(yīng)用，這樣所設(shè)計(jì)出來的茶室才能夠?qū)⒂^者造成視覺沖擊，讓他們獲得愉悅的審美體驗(yàn)。也只有這樣做，才能夠在現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中將自然材料獨(dú)有的裝飾功能和美化功能體現(xiàn)出來。例如可以將天然的木質(zhì)材料作為現(xiàn)代茶室空間營(yíng)造的主要應(yīng)用材料，由于樹木的品種眾多，每一種木材的質(zhì)地、光澤、紋理都存在差異，將其應(yīng)用到現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)當(dāng)中來，能夠給人以不同的審美享受。如有的木材從材質(zhì)上來看給人以溫暖的感覺，這就有利于營(yíng)造出寧靜平和的氣氛。有的木材具有干濕的質(zhì)感，這就能夠營(yíng)造出樸實(shí)大方的端莊之感。

另外，對(duì)于茶室空間的地面也可以選擇運(yùn)用天然木料進(jìn)行鋪設(shè)。這樣做有以下兩個(gè)好處，第一從整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格和色調(diào)來看，與空間設(shè)計(jì)保持了一致感。第二，運(yùn)用木質(zhì)材料進(jìn)行地板鋪設(shè)，可以利用木質(zhì)地板的調(diào)溫特點(diǎn)，為人們營(yíng)造出一個(gè)自然而又健康的舒適空間。除此之外，在現(xiàn)代茶室室內(nèi)裝飾中，還可以設(shè)計(jì)一些原木裝飾，造型上既顯得簡(jiǎn)單大方，又樸實(shí)自然，還能夠防止噪聲、減少污染，符合綠色環(huán)保要求。這樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)十分符合茶文化中順其自然的思想。

第二，自然色彩的應(yīng)用

當(dāng)我們進(jìn)入到一個(gè)室內(nèi)空間時(shí)，我們的視覺最先感知到的就是色彩。所以在現(xiàn)代茶室空間意境營(yíng)造中對(duì)于色彩的運(yùn)用至關(guān)重要。隨著歷史的變化和發(fā)展，對(duì)于自然色彩的規(guī)定也有所不同。例如在春秋時(shí)期，書籍中所記載的五色分別為赤、黃、青、白、黑。這五種顏色與我國(guó)的道家五行相互對(duì)應(yīng)。而到了商朝時(shí)期，白色遠(yuǎn)超于其他顏色成為地位最高的顏色。到了周朝和漢朝，則以黑色為最為尊貴的顏色。后來，白色和黑色又成為了最為低等的顏色，轉(zhuǎn)而紅色和黃色成為最尊貴的色彩，尤其是黃色成為皇權(quán)的專用顏色。設(shè)計(jì)師在對(duì)現(xiàn)代茶室空間進(jìn)行意境營(yíng)造時(shí)，首先要對(duì)我國(guó)的自然色彩有所了解，然后在以此為基礎(chǔ)進(jìn)行色調(diào)的選擇和應(yīng)用。一般情況下，設(shè)計(jì)師更愿意選擇暖色調(diào)作為茶室空間設(shè)計(jì)的主色，然后再加以適量的冷色調(diào)進(jìn)行輔助，使其現(xiàn)代茶室室內(nèi)空間的整體色彩呈現(xiàn)出一種和諧而又自然的狀態(tài)。例如品茶的區(qū)域一般會(huì)選用一些中性色彩，如青色或者墨綠色，讓客人在這種低調(diào)的色彩中放松自己的心情。而在等候區(qū)會(huì)選用一些比較明亮的色彩，如朱紅色。

2.2 傳統(tǒng)文化元素概述

2.2.1 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代茶室空間意境營(yíng)造的外在應(yīng)用

現(xiàn)代茶室空間作為人們談心、會(huì)友、休息、娛樂之場(chǎng)所，需要將其放松身心的功能和娛樂性的功能體現(xiàn)出來。因此，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要注意到其室內(nèi)空間的設(shè)置，如家具的風(fēng)格特點(diǎn)以及擺放要求等，要能夠?qū)⑹覂?nèi)空間的功能性體現(xiàn)出來。與此同時(shí)還可以運(yùn)用一些現(xiàn)代科技元素，讓空間整體性更好地呈現(xiàn)出來，如嵌壁式的液晶屏幕電視，既能夠減少室內(nèi)空間的應(yīng)用，還能夠讓現(xiàn)代茶室空間具有現(xiàn)代氣息。另外，還可以在現(xiàn)代茶室空間內(nèi)設(shè)計(jì)一些天然材料的裝飾品，如具有我國(guó)傳統(tǒng)文化特征、備受國(guó)人喜愛的梅、蘭、竹、菊等，將我國(guó)傳統(tǒng)文化的美更好地體現(xiàn)出來，既讓氣氛顯得寧靜平和，而又不失去生機(jī)活力。除此之外，還可以在茶室空間內(nèi)進(jìn)行字畫、棋桌凳布置，茶室墻壁上掛有品茗圖或者茶詩等字畫，在茶桌上放置《茶經(jīng)》等書籍或者放置棋盤、棋子等，與三五好友、談心、品茗、對(duì)弈豈不是人生之一大樂事。

茶室作為人們品茶和交流的高雅場(chǎng)所之一，必須要讓人們?cè)诜潘尚那楹蛫蕵分畷r(shí)，感受到茶文化的豐富內(nèi)涵。在茶室空間內(nèi)選擇傳統(tǒng)陳設(shè)元素，既能夠彰顯出對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深層次理解，還能夠讓人們?cè)跐撘颇袑W(xué)習(xí)、了解和繼承我國(guó)的茶文化。當(dāng)人們通過茶室陳設(shè)體會(huì)到茶文化的豐富內(nèi)涵時(shí)，這無疑就是從根本上深化了茶室的意境。

2.2.2 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代茶室空間意境營(yíng)造的內(nèi)在應(yīng)用

茶室空間所呈現(xiàn)出來的美，需要人放下雜念，平和心境，全身心地去感受，去領(lǐng)悟。無論是茶室外觀空間的布置或者室內(nèi)傳統(tǒng)元素陳設(shè)，都是為了營(yíng)造內(nèi)在的意境，將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中所蘊(yùn)含的茶道精神和茶文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來，滿足人們的審美需求和精神需求，所以除了注重傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代茶室空間意境營(yíng)造的外觀應(yīng)用之外，還必須注重其內(nèi)在應(yīng)用。首先，我國(guó)傳統(tǒng)的茶館在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，秉承“天人合一”的原則，創(chuàng)造出和諧自然的空間意境，人與自然是和諧統(tǒng)一的，體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想內(nèi)涵“天人合一”。在現(xiàn)代茶室空間意境營(yíng)造中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，能夠弘揚(yáng)我國(guó)儒家、道家等傳統(tǒng)文化，還能夠讓人們?cè)谄奋臅r(shí)候領(lǐng)會(huì)到茶道精神。

3 結(jié)論

現(xiàn)代茶室空間的意境營(yíng)造必須要通過一定的空間布局或者室內(nèi)陳設(shè)才能夠體現(xiàn)出來，才能夠從視覺和功能上滿足人們放松身心、陶冶心情、追求文化精神的需求。而將自然元素和傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代茶室空間意境營(yíng)造當(dāng)中來，恰恰有助于和諧自然地茶室空間意境的營(yíng)造。

[1]孫遲,師帥.探析現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中意境的營(yíng)造[J].設(shè)計(jì),2015 (15):130-131.

[2]李玉龍.茶室空間意境營(yíng)造中自然元素的運(yùn)用 [J].福建茶葉, 2016(3):108-109.

[3]張凡.傳統(tǒng)文化元素在茶室內(nèi)空間意境營(yíng)造中的應(yīng)用和傳承[J].福建茶葉,2016(4):100-101.

凌 霞（1970-），女，四川成都人，副教授，美術(shù)學(xué)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族建筑文化。