茶館建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的一體化研究

王頊

（包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與藝術(shù)設(shè)計系，內(nèi)蒙古包頭 014030）

茶館建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的一體化研究

王頊

（包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與藝術(shù)設(shè)計系，內(nèi)蒙古包頭 014030）

隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)增長，人們開始從注重物質(zhì)生活上升到了注重精神生活。自古以來我國就有品茶的習(xí)慣，悠久的茶文化歷史讓中國的茶館也得到了很好的發(fā)展。茶館文化是我國茶文化的衍生品，其不斷地傳播我國精神文化。為了將人們飲茶的環(huán)境設(shè)計得更有韻味，我們需要分析茶館的傳統(tǒng)元素，并通過現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計，盡可能地滿足人們的需求。由于茶館具有特殊文化性，因此，在設(shè)計時需要考慮到它的精神文化內(nèi)涵。當下的茶館建筑設(shè)計往往只停留在表面，并沒有將茶文化的歷史感表達出來，所以大多數(shù)的茶館建筑都大同小異，不能吸引人們的目光。本文將從茶文化的內(nèi)涵出發(fā)，去分析茶館建筑設(shè)計中應(yīng)當注意的問題和細節(jié)，并探討如何將茶館設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計一體化。

茶館設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計；一體化研究；精神內(nèi)涵

我國的茶文化歷史悠久，而茶館的設(shè)計也是對茶文化的反映。隨著人們生活水平和審美的提升，茶館的裝修風(fēng)格也在發(fā)生著變化。歷史的沉淀為茶館的設(shè)計增添了豐富的精神文化，而室內(nèi)設(shè)計是對茶館建筑的內(nèi)部空間進行改造，使得空間的利用更加合理。為了將傳統(tǒng)的茶文化展現(xiàn)出來，在設(shè)計時需要著重把握各方面的協(xié)調(diào)性，以達到人們對茶館的需求。此外，茶館設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計一體化可以通過材質(zhì)，色彩以及陳列來布置空間。在經(jīng)過優(yōu)化和設(shè)計后，茶館的空間得到了優(yōu)化，而室內(nèi)設(shè)計中的陳列設(shè)計則會為茶館增添很多藝術(shù)美感，使人在茶館里能感受到濃郁的茶文化。

1 茶館建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計一體化的意義

要想使茶館設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計一體化，在設(shè)計的過程中必須把握住兩個原則，其一就是要充分的展現(xiàn)出茶文化的精髓，并將茶館建筑設(shè)計表達得更有精神內(nèi)涵。另外，室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)就是讓空間得到更優(yōu)的利用，所以在展現(xiàn)茶館文化的同時還應(yīng)當將茶館的氛圍烘托出來，讓品茶的人們能在愉悅的環(huán)境中陶冶身心。由于中國的茶文化是一個有機的整體，所以對茶館的設(shè)計我們需要把握住“清幽”二字，這樣利于消費者在茶館中更好地品茶休閑。但是，茶館的設(shè)計還需要滿足大眾的口味，對優(yōu)雅的設(shè)計要把握一個尺度，不能過于高雅到讓人感到不適，應(yīng)當滿足大眾的審美，這樣才真正將茶館設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計融為一體。此外，茶館風(fēng)格的設(shè)計需要考慮到當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的狀況，不同的地域?qū)τ诓璧男枨笫遣煌?，因而在選擇茶館風(fēng)格時，還要將茶館的檔次定位準確，以便吸引更多的消費者前往。通過前期的一系列分析后，茶館的設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計需要放在當下的設(shè)計理念中去考慮，尤其是在深化設(shè)計的階段，更需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合，精益求精的完成對茶館設(shè)計的構(gòu)思。

2 茶館建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計一體化中存在的問題

2.1 建筑與室內(nèi)的設(shè)計不合理，沒有吸引力

對于茶館這類建筑設(shè)施來說，建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計一定要提前銜接，規(guī)劃好整個設(shè)計大局，才能夠更好地展現(xiàn)茶館美好的一面。在茶館一體化設(shè)計中，建筑結(jié)構(gòu)與室內(nèi)裝潢有著莫大的關(guān)系，不能隨意分割。然而，如今諸多茶館的設(shè)計過于空洞，陳列沒有一定的根據(jù)性，大多是“胡編亂造”，沒有側(cè)重點的表達。在茶館建筑與室內(nèi)設(shè)計一體化設(shè)計中，大多沒有共同性，沒法達到人們對于茶館設(shè)計的美學(xué)需求。這樣的話，大多給人的感受就是沉悶、壓抑，沒有給人舒適的感覺。諸多茶館的建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計尺度不一，存在誤差，這些都是在設(shè)計一體化過程中沒有仔細考慮的結(jié)果。一體化的設(shè)計目的是為連接人類心理和空間感情的紐帶，它傳遞的是一種無聲的藝術(shù)語言。但就現(xiàn)在茶館的一體化設(shè)計來說，大多大同小異，沒有吸引力。大多茶館沒有經(jīng)過仔細推敲，毫無特點可言，給顧客帶來的都是千篇一律的空間建筑形式，極容易給觀眾帶來審美疲勞，降低對茶館的信賴度。

2.2 建筑與室內(nèi)不是同一個設(shè)計師，茶館的設(shè)計中易產(chǎn)生矛盾

目前，諸多茶館中建筑的設(shè)計與之后室內(nèi)裝潢的設(shè)計，并不是出自同一設(shè)計師。以至于在實際操作中，出現(xiàn)諸多矛盾，沒法完整地詮釋茶館的整個空間理念。由于茶館建筑與室內(nèi)屬于兩大類技術(shù)，先是進行建筑設(shè)計，而后才是室內(nèi)設(shè)計。這樣會導(dǎo)致在之后的實際施工中，與設(shè)計師之前的理念相悖，容易導(dǎo)致增加后期的工程造價。最后給人呈現(xiàn)的效果就是風(fēng)格迥異，沖突感嚴重。這些問題出現(xiàn)的原因就是因為建筑與室內(nèi)設(shè)計師沒有及時溝通，未達成共識。因此，我們提倡培養(yǎng)建筑室內(nèi)一體化設(shè)計師。但就目前而言，還有一段距離。

3 茶館建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計一體化的改進措施

3.1 在茶館建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上進行室內(nèi)設(shè)計

要讓茶館的整體設(shè)計風(fēng)格統(tǒng)一，首先就需要在茶館建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上來進行室內(nèi)設(shè)計。這就需要建筑與室內(nèi)的設(shè)計師同時段進行設(shè)計工作，在設(shè)計中緊密配合，互相就矛盾處提出解決意見。后期室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計茶館時，需要為顧客考慮，與建筑設(shè)計師溝通后，進行合理化調(diào)整，不能盲目地以自己的想法去改造茶館，以免帶來不必要的安全隱患，最后讓茶館在整體設(shè)計上呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的效果。譬如，細分茶館中地板建筑材質(zhì)的選擇與室內(nèi)裝飾物的色調(diào)的統(tǒng)一，在前期，最大化地降低工程造價，給顧客帶來良好的感受。茶館建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計，既有共通性，又有很大的區(qū)別，既是兩個大類，又密不可分。當然，能夠有一體化的設(shè)計師，就更能夠節(jié)省時間，又能夠保障茶館設(shè)計的統(tǒng)一性。

3.2 茶館建筑與室內(nèi)的設(shè)計一體化要融合文化內(nèi)涵

在傳統(tǒng)的茶館一體化設(shè)計中，很少蘊含著文化底蘊的建設(shè)?，F(xiàn)如今，不少外來的文化沖擊了我國傳統(tǒng)的設(shè)計思想，我國有些茶館的設(shè)計開始盲目地效仿國外，古代傳統(tǒng)的茶館以四平八穩(wěn)的布局居多，如今諸多茶館的設(shè)計理念中都忽略了我國茶館底蘊的精髓。建筑室內(nèi)一體化應(yīng)該立足本土文化，探討出茶館對文化建設(shè)的效應(yīng)，在整體風(fēng)格上，應(yīng)該多多少少受一些文化因素的感染，無論是歷史背景，還是民俗風(fēng)情。因此，如何將這些文化融入進茶館的建筑與室內(nèi)一體化設(shè)計中，是我們需要思考的問題。要想讓建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計達到和諧的目的，就必須要在茶館中展現(xiàn)文化內(nèi)涵。我國的空間設(shè)計為何在國際上站不穩(wěn)腳跟，不能與國外茶館設(shè)計進行媲美。其中最重要的原因就是沒有文化的傳承，缺乏內(nèi)涵。國外強調(diào)本土的文化，從而走出了符合自身國家的設(shè)計道路。設(shè)計作為文化價值的一種體現(xiàn)，文化的傳承正是我國空間設(shè)計發(fā)展的一個關(guān)鍵點。茶館建筑作為文化的載體，有義務(wù)傳承文化精神。茶館中的裝飾元素是設(shè)計中的一部分，在具體實施中，要彰顯其獨特魅力，又不失整體格調(diào)，這就需要我們突破原有傳統(tǒng)觀念的束縛，讓建筑與室內(nèi)的設(shè)計向文化的正確軌道發(fā)展，體現(xiàn)出當代茶館中所蘊含的文化內(nèi)涵。這樣有利于豐富茶館設(shè)計的多樣性，以新的視角，展現(xiàn)古今文化的魅力。

3.3 創(chuàng)新茶館設(shè)計

在茶館建筑與室內(nèi)一體化設(shè)計中，我們支持借鑒，可以從其他優(yōu)秀設(shè)計中來吸取靈感，但抄襲是絕對禁止的，否則，會帶來事與愿違的效果。若茶館沒法創(chuàng)新設(shè)計手法，改進茶館設(shè)計，那么他的作品只會停滯不前。要想創(chuàng)新，就要找到當代茶館建筑與室內(nèi)設(shè)計裝潢的契合點。讓這兩種設(shè)計散發(fā)其獨特的魅力，在茶館空間中迸發(fā)出火花。具體可以從以下幾個方面考慮：在茶館中多多少少配上一些字畫進行裝飾。將帶有吉祥如意的字畫進行裝裱，懸掛在茶館墻壁上，搭配八仙桌等具有古色古香的桌椅，給人一種濃郁的中國風(fēng)氣息；在紋樣的裝修上，主要是在設(shè)計中搭配神話人物或者說具有文化內(nèi)涵的動物；在茶館前臺的一體化設(shè)計中，要給人輕松的感受。以干凈、簡潔為主，在裝修時，注重墻壁色調(diào)的選擇。在包廂的設(shè)計中，避免選擇潮濕地帶。若是較大的茶館包間，最多不超過十人，可以放置兩套特色桌椅，若是較小的包間，在建筑設(shè)計上，以溫馨為主，室內(nèi)的設(shè)計中可以擺放一些綠色植物，營造恬靜的氛圍。

4 結(jié)束語

茶文化在我國有著悠久的歷史，中華民族對于飲茶也是相當喜愛。茶館作為茶事的空間載體，自然扮演著極其重要的角色。茶館空間的合理布局和設(shè)計可讓消費者領(lǐng)悟到更多的茶文化。因此，在設(shè)計的過程中必要牢牢把握住整體的藝術(shù)美和精神文化內(nèi)涵，盡可能地達到將人和建筑融為一體，并在其中放松身心，體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

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王 頊（1982－），男，內(nèi)蒙古包頭人，本科，講師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計技術(shù)，建筑裝飾工程技術(shù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。