論習(xí)近平治國(guó)理政的青少年學(xué)生德育工作思想*

石書(shū)臣

論習(xí)近平治國(guó)理政的青少年學(xué)生德育工作思想*

石書(shū)臣

習(xí)近平；治國(guó)理政；青少年學(xué)生；德育工作

習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想中蘊(yùn)含著關(guān)于青少年學(xué)生德育工作的重要思想，主要體現(xiàn)在：要把青少年學(xué)生德育工作放在更加重要的位置、增強(qiáng)青少年學(xué)生德育內(nèi)容的民族性時(shí)代性針對(duì)性、創(chuàng)新和改進(jìn)青少年學(xué)生德育的方式方法、完善青少年學(xué)生德育工作的運(yùn)行機(jī)制等方面，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代青少年學(xué)生德育工作，具有重要的指導(dǎo)意義。

在新的社會(huì)歷史條件下，如何進(jìn)一步提高青少年學(xué)生德育工作的實(shí)效性，是思想政治教育學(xué)科需要研究的一個(gè)重要課題。習(xí)近平在他關(guān)于治國(guó)理政的系列重要講話和有關(guān)著作中，多次強(qiáng)調(diào)了青少年學(xué)生德育工作的重要地位，并對(duì)青少年學(xué)生德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、運(yùn)行機(jī)制等進(jìn)行了深刻闡述，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代青少年學(xué)生德育工作，具有重要的指導(dǎo)意義。

一、要把青少年學(xué)生德育工作放在更加重要的位置

我們黨歷來(lái)重視青少年學(xué)生德育工作的重要戰(zhàn)略地位，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持學(xué)校德育工作的正確方向。毛澤東曾經(jīng)指出：“學(xué)校一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想。政治教育是中心的一環(huán)?！盵1](P5)鄧小平也指出：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”。[2](P104)江澤民在慶祝中華人民共和國(guó)成立40周年大會(huì)上的講話中進(jìn)一步明確指出：各級(jí)各類學(xué)?！耙训掠旁谑孜唬_立正確的政治方向”。[3](P627)胡錦濤又指出：“堅(jiān)持以人為本，在教育工作中的最集中體現(xiàn)就是育人為本、德育為先。”[4]這些重要論述充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)青少年學(xué)生德育工作重要戰(zhàn)略地位的強(qiáng)調(diào)與重視。習(xí)近平在他的系列重要講話和有關(guān)著作中也多次論及青少年學(xué)生德育工作的戰(zhàn)略地位，主要有以下兩點(diǎn)：

1.青少年學(xué)生德育是一項(xiàng)重要的民心工程和戰(zhàn)略工程。

2004年5月，胡錦濤在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上的講話中曾經(jīng)指出：“關(guān)心未成年人的成長(zhǎng)，為他們身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好的條件和社會(huì)環(huán)境，是黨和國(guó)家義不容辭的職責(zé)，……既是開(kāi)創(chuàng)國(guó)家和民族更加美好的未來(lái)的戰(zhàn)略工程，也是實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)家庭最大希望和切身利益的民心工程?！盵5](P76)同年6月，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在接受《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》采訪時(shí)也指出：“未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)涉及到億萬(wàn)家庭切身利益的民心工程，更重要的是一項(xiàng)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略工程。沒(méi)有青少年就沒(méi)有未來(lái)。忘記過(guò)去，就意味著背叛。蘇東劇變的教訓(xùn)要牢牢記住。一代先烈流血犧牲打下了江山，不能像前蘇聯(lián)那樣給毀了。未成年人的工作，是事關(guān)未來(lái)的事業(yè)，決定以后的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)和一代人的基礎(chǔ)?！盵6]從民心工程來(lái)看，孩子的健康成長(zhǎng)牽動(dòng)億萬(wàn)父母的心，所以，學(xué)校要把青少年德育看成涉及千家萬(wàn)戶，關(guān)系到每一個(gè)家庭的生活和每一個(gè)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)做人的重要工作，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“立德樹(shù)人”的重大職責(zé)。從戰(zhàn)略工程來(lái)說(shuō)，青少年學(xué)生德育工作擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要職責(zé)，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)，關(guān)系到社會(huì)的長(zhǎng)治久安。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)它“更重要”，是“基礎(chǔ)”。他還指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。[7](P172)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展離不開(kāi)一代又一代青少年的接力和拼搏，只有充分認(rèn)識(shí)青少年學(xué)生德育工作的戰(zhàn)略地位，幫助他們扣好人生第一粒扣子，才能開(kāi)創(chuàng)國(guó)家美好的未來(lái)。

2.學(xué)校要把德育放在更加重要的位置。

2014年，習(xí)近平在參加北京市海淀區(qū)民族小學(xué)慶?！傲弧眹?guó)際兒童節(jié)活動(dòng)時(shí)指出：“學(xué)校要把德育放在更加重要的位置”。[7](P184)何為更加重要？過(guò)去，我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人在強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育地位時(shí)，曾經(jīng)使用了“中心環(huán)節(jié)”、“第一位”、“首位”、“為先”等提法，那么，如何理解習(xí)近平講的“更加重要”呢？其意義主要在于：一是強(qiáng)調(diào)要全面加強(qiáng)學(xué)校德育工作。習(xí)近平非常重視系統(tǒng)思維，善于全面地認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，他提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是具有系統(tǒng)思維的重要理論成果。這一思維方法也體現(xiàn)在他的青少年學(xué)生德育思想方面，他指出：“學(xué)校要把德育放在更加重要的位置，全面加強(qiáng)校風(fēng)、師德建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)育人，根據(jù)少年兒童特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，循循善誘，春風(fēng)化雨，努力做到每一堂課不僅傳播知識(shí)、而且傳授美德，每一次活動(dòng)不僅健康身心、而且陶冶性情，讓同學(xué)們都得到傾心關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)幫助，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽”。[7](P184)在2016年12月7-8日召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平又強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵8]只有全面加強(qiáng)學(xué)校德育工作，把學(xué)校各項(xiàng)工作與“立德樹(shù)人”目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)施全程育人、全方位育人、全員育人，做到每一課堂育人、每一次活動(dòng)育人，才能體現(xiàn)德育“更加重要”的地位。二是強(qiáng)調(diào)要提高德育和德育教師的地位，吸引優(yōu)秀教師愿意從事德育工作。習(xí)近平曾經(jīng)指出：“學(xué)校教育應(yīng)該把德育放在首位?！唤o德育一定地位，就不能吸引最好的老師從事德育教學(xué)，就不能提高德育教學(xué)水平?，F(xiàn)在的特級(jí)教師里面，有幾個(gè)是從事德育工作的？我看是微乎其微。可以說(shuō)，現(xiàn)在從事德育的老師地位不高。要想辦法提高德育教師的地位，讓更多的優(yōu)秀教師愿意從事德育教學(xué)。”[6]因此，要通過(guò)政策導(dǎo)向等辦法，吸引最好的教師和優(yōu)秀教師愿意從事德育工作，這樣才能真正體現(xiàn)出把德育放在了更加重要的位置。

二、增強(qiáng)青少年學(xué)生德育內(nèi)容的民族性、時(shí)代性和針對(duì)性

德育的目標(biāo)和任務(wù)，必須落實(shí)到德育內(nèi)容上。唯有選擇合適的內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì),才能達(dá)到預(yù)期的德育目標(biāo)。習(xí)近平關(guān)于青少年學(xué)生德育內(nèi)容的重要論述，不僅豐富了青少年學(xué)生德育內(nèi)容體系，而且強(qiáng)調(diào)了青少年學(xué)生德育內(nèi)容的民族性、時(shí)代性和針對(duì)性要求。主要包括以下內(nèi)容：

1.愛(ài)國(guó)主義、民族精神教育。

習(xí)近平十分重視對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育，將愛(ài)國(guó)看作一個(gè)人的素質(zhì)的基本內(nèi)涵。他指出：“未成年人要具備什么樣的素質(zhì)、能力和品質(zhì)？愛(ài)國(guó)主義、民族精神起碼要具備。如果他們數(shù)典忘祖，或者有奶便是娘，極端自私自利，到時(shí)候就有可能當(dāng)叛徒、當(dāng)漢奸。如果這樣，學(xué)習(xí)成績(jī)好又有什么用！秦檜是狀元，秦檜這樣的狀元，我們需要嗎？這樣的狀元成為千古罪人，放在岳王廟里被世人唾罵、詛咒！所以說(shuō)，愛(ài)國(guó)是素質(zhì)的基本內(nèi)涵?！盵6]通過(guò)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，一方面可以讓青少年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感，自覺(jué)地將個(gè)人的發(fā)展與祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平指出：“要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。要深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果”，“要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大?！盵9]他還把愛(ài)國(guó)主義教育與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題”，[9]要求“共青團(tuán)要在廣大青少年中深入開(kāi)展‘我的中國(guó)夢(mèng)’主題教育實(shí)踐活動(dòng)，為每個(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，讓更多青少年敢于有?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量?！盵7](P53)

2.理想信念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

早在改革開(kāi)放初期，鄧小平就曾經(jīng)指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。……我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義理想和信念的。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行。”[10](P110-111)在改革開(kāi)放深入發(fā)展和文化多元化的背景下，青少年學(xué)生受到各種各樣價(jià)值觀念的影響，由于這些價(jià)值觀念存在著良莠不齊的問(wèn)題，因此，引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定理想信念就成為學(xué)校德育的一項(xiàng)迫切任務(wù)。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，靠我們這一代，更靠下一代。少年兒童的心靈都是敏感的，準(zhǔn)備接受一切美好的東西?！怨庞⑿鄢錾倌辍！癁榱酥腥A民族的今天和明天，我們要教育引導(dǎo)廣大少年兒童樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、培育美好心靈，讓少年兒童成長(zhǎng)得更好。”[7](P182)他勉勵(lì)廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念，并形象地把理想信念比作精神上的“鈣”，他說(shuō)：“‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。”[7](P50)他還把理想信念與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步指出：我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀“體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往”。[7](P181)而人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，任何社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿蛢r(jià)值導(dǎo)向也都是核心價(jià)值觀。因此，他要求當(dāng)代少年兒童“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容熟記熟背，讓它們?nèi)诨谛撵`里、銘刻在腦子中?！诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，要結(jié)合學(xué)習(xí)和生活等實(shí)踐，不斷想想所記住的這些要求，不斷加深理解。”[7](P182)“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。”[7](P172)

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

中華民族歷史綿延五千多年,形成了博大精深的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和道德修養(yǎng)的內(nèi)容，其中，所倡導(dǎo)的許多價(jià)值理念和道德規(guī)范，至今仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，而青少年代表著中華民族的未來(lái)，教育青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意義更加深遠(yuǎn)。習(xí)近平指出：要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵7](P164)長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)教育體制中偏重于應(yīng)試教育而過(guò)多強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)”的學(xué)習(xí)與考試，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中也比較看重技能和專長(zhǎng)，因而當(dāng)代青少年學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)相對(duì)受到忽視，而外來(lái)文化的影響卻在日益擴(kuò)大。他們最感興趣的已不是諸子百家、國(guó)學(xué)經(jīng)典、歷史人物、中國(guó)故事、傳統(tǒng)節(jié)日等，而變成了美國(guó)的麥當(dāng)勞、肯德基，日本動(dòng)漫，歐美影視音樂(lè)，外來(lái)節(jié)日等。面對(duì)當(dāng)代青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失問(wèn)題，對(duì)他們加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已刻不容緩。

傳統(tǒng)的企業(yè)財(cái)務(wù)內(nèi)控制度需要把企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)中各種紙質(zhì)憑證與財(cái)務(wù)軟件當(dāng)作重點(diǎn)，不但會(huì)使用大量的人力、同時(shí)作業(yè)效率也很低。而在互聯(lián)網(wǎng)背景下，能夠使得企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中構(gòu)建出以客戶為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)化管理系統(tǒng)，準(zhǔn)確了解客戶的資信等級(jí)；并通過(guò)在線及移動(dòng)辦理業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程處理，從而打破空間、時(shí)間的限制。同時(shí)，還能在優(yōu)化財(cái)務(wù)人員的過(guò)程中，提升員工的工作效率與質(zhì)量。

4．道德修身和品質(zhì)培養(yǎng)。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，是青少年學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容，而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。習(xí)近平在談到道德修身時(shí)曾經(jīng)指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！盵7](P173)他還深刻闡釋了大德、公德、私德的內(nèi)涵和要求，勉勵(lì)青年學(xué)生“要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，‘見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改’，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律?！盵7](P173)2016年4月，他在安徽省考察時(shí)也指出：廣大青年“要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷養(yǎng)成高尚品格?！薄耙試?guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗。[11]他勉勵(lì)大學(xué)生“努力練好人生和事業(yè)的基本功，做有理想、有追求的大學(xué)生，做有擔(dān)當(dāng)、有作為的大學(xué)生，做有品質(zhì)、有修養(yǎng)的大學(xué)生?！盵12]

2016年9月，他在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)還強(qiáng)調(diào)了在基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)思想政治教育和品德教育的重要性，并指出：“基礎(chǔ)教育是立德樹(shù)人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強(qiáng)思想政治教育、品德教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強(qiáng)”，“中小學(xué)生是青少年的主體，是國(guó)家的未來(lái)和希望。中小學(xué)生要立志成才，必須勤奮學(xué)習(xí)、提高綜合素質(zhì)，努力做到修身立德、志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)上進(jìn)、追求卓越，強(qiáng)健體魄、健康身心，錘煉意志、砥礪堅(jiān)韌。……努力做一個(gè)心靈純潔、人格健全、品德高尚的人，努力做一個(gè)有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕！盵13]這不僅強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)中小學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要性，而且明確提出了中小學(xué)生的成才要求和做人目標(biāo)。

5．心理素質(zhì)教育。

青少年學(xué)生處在生理和心理變化顯著的時(shí)期，特別是由于生理和心理上尚未成熟，在面對(duì)許多人生問(wèn)題時(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)一些心理上的問(wèn)題。比如，不能承受挫折，無(wú)法直面困難等。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要重視青少年學(xué)生的心理素質(zhì)教育和鍛煉。他指出：“要注重平常人素質(zhì)的培養(yǎng)，如情感、意志力、應(yīng)變能力、心理健康等，提高處理生活的能力和承受挫折的毅力。碰到一點(diǎn)問(wèn)題就想不開(kāi)，一點(diǎn)挫折就受不了，那怎么行呢！現(xiàn)在，一些人動(dòng)不動(dòng)就自殺，究其原因，壓力大是一方面，但更重要的要從主觀上檢討原因。對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，那些困難和挫折算得了什么呢！沒(méi)有豪情壯志，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，遇到困難就趴下，經(jīng)不住挫折的打擊，如果長(zhǎng)大了是運(yùn)動(dòng)員、戰(zhàn)斗員，上場(chǎng)就犯怵、就抽筋，那怎么成呢！這是心理素質(zhì)問(wèn)題?！盵6]他還指出：“青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。要?dú)v練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅(jiān)定百折不撓的進(jìn)取意志，保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動(dòng)力，用從挫折中吸取的教訓(xùn)啟迪人生，使人生獲得升華和超越。”[7](P54)心理素質(zhì)是否過(guò)硬，能否承擔(dān)重大責(zé)任，能否直面人生的困難和挫折，這是評(píng)價(jià)青少年學(xué)生整體素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要內(nèi)容。

三、創(chuàng)新和改進(jìn)青少年學(xué)生德育的方式方法

在新的歷史條件下，針對(duì)學(xué)校德育效果不佳的問(wèn)題，習(xí)近平早在擔(dān)任浙江省委書(shū)記時(shí)就曾講過(guò)：“現(xiàn)在學(xué)生對(duì)德育課聽(tīng)不進(jìn)去，你講你的我干我的，心不在焉，甚至極不耐煩。問(wèn)題是教材以及教學(xué)方式手段都有些滯后，迫切需要改進(jìn)?！恍┻^(guò)時(shí)的教學(xué)方法已經(jīng)難以為繼，要趕緊改變，采用和探索新的教育方法。要適應(yīng)現(xiàn)在未成年人的實(shí)際情況。適應(yīng)，就是要做到求真務(wù)實(shí)，過(guò)去形式主義和過(guò)時(shí)的東西要趕緊摒棄。要與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新，改進(jìn)德育教學(xué)方式和教育內(nèi)容，特別要根據(jù)青少年的思想實(shí)際和生理特點(diǎn)，提高學(xué)校德育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)際效果?！盵6]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在系列重要講話中也多次提到改進(jìn)青少年學(xué)生德育工作的方式方法問(wèn)題。除了從總體上要求改進(jìn)和探索新的德育方式方法以外，還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了以下方法：

1．循序漸進(jìn)，逐漸提高。

人的思想品德的形成規(guī)律決定了學(xué)校德育是不能一蹴而就的，而應(yīng)當(dāng)遵從循序漸進(jìn)的方法。一方面，要重視基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，從少年兒童抓起。習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)上講到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指出：“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦?！盵7](P164-165)在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)又指出：“任何一個(gè)思想觀念，要在全社會(huì)樹(shù)立起來(lái)并長(zhǎng)期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起?！盵7](P181)在北京市八一學(xué)校考察時(shí)也要求中小學(xué)生“要自覺(jué)加強(qiáng)道德養(yǎng)成，從小就讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在心中生根發(fā)芽，把國(guó)家、人民、民族裝在心中，注重養(yǎng)成健康、樂(lè)觀、向上的品格”。[13]另一方面，要做好長(zhǎng)期打算，逐步推進(jìn)。人的思想是在不斷發(fā)展變化的，有時(shí)人的思想問(wèn)題還會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。因而，德育工作需要反復(fù)進(jìn)行，長(zhǎng)期進(jìn)行，不能操之過(guò)急和急功近利。而且，反復(fù)教育并不是內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是根據(jù)新的情況，結(jié)合新的內(nèi)容，不斷地進(jìn)行豐富，逐步地加以提升。循序漸進(jìn)的方法歸根到底是尊重事物發(fā)展客觀規(guī)律的教育方法，要讓學(xué)生逐步地收獲，多方面地進(jìn)步。正如習(xí)近平所說(shuō)：“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。”[14]

美國(guó)教育學(xué)家杜威說(shuō)過(guò)教育即生活。陶行知先生也說(shuō)過(guò)，沒(méi)有生活作中心的教育是死教育。德育更不能離開(kāi)生活，因?yàn)闊o(wú)論是人的心性品質(zhì)、道德情操，還是人的政治素養(yǎng)、價(jià)值取向，都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活世界。離開(kāi)生活，德育必然陷入抽象和空洞，影響德育的實(shí)效。習(xí)近平指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱??！酶鞣N時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。”[7](P165)2014年5月23—24日，習(xí)近平在上?？疾鞎r(shí)還提出“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化”。這里的“落細(xì)、落小、落實(shí)”和“日常化、具體化、形象化、生活化”對(duì)青少年學(xué)生德育工作具有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)校德育從來(lái)就不應(yīng)該只是局限于課堂教學(xué)，還應(yīng)采取多種方法，將學(xué)校德育的內(nèi)容融入到學(xué)生的具體生活之中，潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值取向和道德修養(yǎng)，達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。只有將顯性的課堂教學(xué)和隱性的生活滲透結(jié)合起來(lái)，才能更好地充分發(fā)揮學(xué)校德育的育人功能。

3．重視踐行，知行合一。

學(xué)校德育不能只局限于學(xué)生的道德認(rèn)知，而且應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的道德實(shí)踐能力。黨的十八大報(bào)告中提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，首次在表述上明確地把“培育”和“踐行”相統(tǒng)一，這與“知行合一”的中國(guó)傳統(tǒng)思維方式具有內(nèi)在的一致性。習(xí)近平談到如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)多次強(qiáng)調(diào)要做到“知行合一”。2013年5月4日，他在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。”[7](P52-53)2014年5月4日，他在北京大學(xué)考察時(shí)進(jìn)一步指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”[7](P173)2016年4月26日，他在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話中也要求廣大青年“要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)?！盵11]增強(qiáng)“知行合一”意識(shí)，既要注重在培育中踐行，又應(yīng)注意在踐行中培育，培育和踐行要同時(shí)并舉、相互促進(jìn)。引導(dǎo)青少年學(xué)生做到知行合一，一方面要讓他們掌握正確的價(jià)值取向和道德觀念，另一方面要將他們的價(jià)值取向和道德觀念付諸實(shí)踐，否則就是紙上談兵，不能收到實(shí)際效果。

4．分層實(shí)施，分類施教。

學(xué)校德育工作不是工廠的生產(chǎn)線，不能生產(chǎn)模板學(xué)生，而要根據(jù)不同類型和階段的學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際提出不同的要求。習(xí)近平在北京大學(xué)同學(xué)校師生座談時(shí)，要求廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在以下幾點(diǎn)上下功夫：一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)；二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。[7](P172-173)他在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)對(duì)少年兒童又提出不同的要求：“少年兒童如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？應(yīng)該同成年人不一樣，要適應(yīng)少年兒童的年齡和特點(diǎn)。我看，主要是要做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助?！盵7](P182)習(xí)近平針對(duì)不同階段的學(xué)生提出的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不同要求，正是遵循了分層實(shí)施、分類施教的做法。他還對(duì)不同類型的青年提出了不同要求：“廣大農(nóng)村青年要在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)民新形象，廣大企業(yè)青年要在積極參與生產(chǎn)勞動(dòng)、產(chǎn)品研發(fā)、管理創(chuàng)新中創(chuàng)造更多財(cái)富，廣大科研單位青年要在深入鉆研學(xué)問(wèn)、主動(dòng)攻克難題中多出創(chuàng)新成果，廣大機(jī)關(guān)事業(yè)單位青年要在提高為社會(huì)、為民眾服務(wù)水平中建功立業(yè)?！盵11]通過(guò)對(duì)不同的年齡階段和不同類型的青少年學(xué)生提出不同的具體要求，有利于增強(qiáng)青少年學(xué)生德育工作的針對(duì)性，能夠收到更好的德育效果。

5．網(wǎng)絡(luò)育人，正面引導(dǎo)。

在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來(lái)越成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、交流思想、休閑娛樂(lè)的重要平臺(tái)，“上網(wǎng)”已成為他們學(xué)習(xí)生活的重要組成部分，因此，網(wǎng)絡(luò)育人成為青少年學(xué)生德育的時(shí)代要求。首先，要積極建設(shè)德育網(wǎng)站，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)的育人功能。習(xí)近平指出：我們實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，“可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)+教育’、‘互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療’、‘互聯(lián)網(wǎng)+文化’等”。[15]他還對(duì)如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能提出了“培養(yǎng)網(wǎng)信人才，要下大功夫、下大本錢(qián)，請(qǐng)優(yōu)秀的老師，編優(yōu)秀的教材，招優(yōu)秀的學(xué)生，建一流的網(wǎng)絡(luò)空間安全學(xué)院”[15]等要求。其次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳。習(xí)近平指出：“互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體”，[16]要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”。[15]再次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)健康發(fā)展。他提出實(shí)施“綠網(wǎng)工程”，“既要讓青少年上網(wǎng)，又要過(guò)濾掉那些有害的東西”。[6]他還從法治和德治的結(jié)合上提出了網(wǎng)絡(luò)治理的要求：“要堅(jiān)持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行。同時(shí)，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！盵16]

四、完善青少年學(xué)生德育工作的運(yùn)行機(jī)制

學(xué)校德育是青少年學(xué)生德育工作的主渠道，但青少年學(xué)生德育并非學(xué)校能夠單獨(dú)完成的，應(yīng)當(dāng)形成學(xué)校、社會(huì)、家庭、個(gè)人相互配合，黨政群團(tuán)齊抓共管，道德與法律相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制，從而形成德育合力，提高德育實(shí)效。

1．堅(jiān)持把學(xué)校作為青少年學(xué)生德育的主渠道，發(fā)揮好教師的關(guān)鍵作用。

習(xí)近平指出：“對(duì)未成年人思想道德教育，學(xué)校是主渠道。”[6]發(fā)揮學(xué)校德育的主渠道作用，關(guān)鍵在教師。鄧小平曾經(jīng)指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！盵2](P108)習(xí)近平也指出：“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。希望全國(guó)廣大教師牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”。[17]2014年，他在北京師范大學(xué)考察時(shí)號(hào)召全國(guó)廣大教師做黨和人民滿意的好老師。他說(shuō)：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！薄皣?guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師。”[18]充分發(fā)揮學(xué)校德育的主渠道和廣大教師的關(guān)鍵作用、示范作用，是做好學(xué)校德育工作的重要保證。

2．發(fā)揮好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人功能，建立和完善哲學(xué)社會(huì)科學(xué)協(xié)同育人機(jī)制。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的人文情懷、傳統(tǒng)文化、民族精神等教育資源和獨(dú)特的學(xué)科感染力，具有重要的育人功能?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》中明確指出：“充分發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用”。2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表的重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人功能，他指出：“面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用?！盵19]他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！覈?guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法?！盵19]他還對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)如何發(fā)揮育人功能提出了明確、具體的要求。首先，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要面向全體學(xué)生發(fā)揮好育人功能。他指出：“高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有重要的育人功能，要面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展”。[19]因此，要深入挖掘高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的德育資源，增強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科育人和協(xié)同育人理念，進(jìn)一步促進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與德育的有機(jī)結(jié)合，要發(fā)揮好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)每一個(gè)學(xué)科、每一門(mén)課的育人功能。其次，要實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略。他指出：“要實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系?！盵19]為此，應(yīng)從高?！傲⒌聵?shù)人”的總體目標(biāo)入手，以育人育才為中心，建立和完善高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)協(xié)同育人機(jī)制。第三，編寫(xiě)好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材。他指出：“培養(yǎng)出好的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有用之才，就要有好的教材”，“要抓好教材體系建設(shè)，形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、門(mén)類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系。在教材編寫(xiě)、推廣、使用上要注重體制機(jī)制創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)學(xué)者、學(xué)校、出版機(jī)構(gòu)等方面積極性，大家共同來(lái)做好這項(xiàng)工作?！盵19]同時(shí)，就青少年學(xué)生德育的整體工作而言，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)除了發(fā)揮好對(duì)大學(xué)生的德育功能，還應(yīng)在大中小學(xué)的德育協(xié)同創(chuàng)新中發(fā)揮好對(duì)中小學(xué)德育的輻射作用。

3．調(diào)動(dòng)多方面力量，形成全社會(huì)相互配合、黨政群團(tuán)齊抓共管的育人機(jī)制。

任何單一的力量都是有限的，青少年學(xué)生德育工作不應(yīng)只是學(xué)校的事情，社會(huì)各方面都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。習(xí)近平指出：“基礎(chǔ)教育是全社會(huì)的事業(yè)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合。學(xué)校要擔(dān)負(fù)主體責(zé)任，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生家庭負(fù)責(zé)。家長(zhǎng)要尊重學(xué)校教育安排，尊敬老師創(chuàng)造發(fā)揮，配合學(xué)校搞好孩子的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)要培育良好家風(fēng)，給孩子以示范引導(dǎo)。各相關(guān)單位特別是宣傳、文化、科技、體育機(jī)構(gòu)要積極為學(xué)生了解社會(huì)、參與實(shí)踐、鍛煉提高提供條件?！盵13]他強(qiáng)調(diào)：“未成年人思想道德建設(shè)工作涉及到方方面面，不管哪個(gè)部門(mén)，凡是涉及到青少年教育問(wèn)題的，都要納入自己的工作范疇，統(tǒng)籌安排，黨委和政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，群團(tuán)組織要發(fā)揮大作用，形成齊抓共管的態(tài)勢(shì)?！盵6]在談及在少年兒童中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，他指出：“讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少年兒童中培育起來(lái)，家庭、學(xué)校、少先隊(duì)組織和全社會(huì)都有責(zé)任?！盵7](P184)他尤其對(duì)家庭、家長(zhǎng)、家風(fēng)在德育中的重要作用進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)：“家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一個(gè)老師。家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假丑惡。要注意觀察孩子的思想動(dòng)態(tài)和行為變化，隨時(shí)做好教育引導(dǎo)工作?！盵7](P184)家庭德育本來(lái)就是我國(guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，但在當(dāng)今社會(huì)，由于種種原因，家庭德育的理念有些弱化，家庭教育的德育內(nèi)容有些忽視，因而，需要在今后的青少年學(xué)生德育工作中加以重視和加強(qiáng)。他還指出：“廣大老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等離退休老同志是黨和人民的寶貴財(cái)富。我們要弘揚(yáng)‘五老’精神，尊重‘五老’，愛(ài)護(hù)‘五老’，學(xué)習(xí)‘五老’，重視發(fā)揮‘五老’作用，推動(dòng)關(guān)心下一代事業(yè)更好發(fā)展。”[20]這些思想觀點(diǎn)無(wú)疑對(duì)學(xué)校以外的社會(huì)主體主動(dòng)承擔(dān)起青少年學(xué)生德育工作提出了明確要求。只有既保證學(xué)校的德育主渠道地位，又調(diào)動(dòng)各方面的積極力量，形成全社會(huì)相互配合、黨政群團(tuán)齊抓共管的運(yùn)行機(jī)制，才能更好地保證學(xué)校德育的質(zhì)量和實(shí)效。“只要學(xué)校、家庭、社會(huì)等方方面面都有一種緊迫感、使命感，并做到上下協(xié)調(diào)，齊抓共管，求真務(wù)實(shí)，就一定能開(kāi)創(chuàng)未成年人思想道德建設(shè)工作的新局面?！盵6]

4．引入法律機(jī)制，建立和完善道德與法治相結(jié)合的育人機(jī)制。

黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，明確提出“發(fā)揮法治在解決道德領(lǐng)域突出問(wèn)題中的作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”，并指出“把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程?！睆那嗌倌陮W(xué)生德育工作的角度講，既要加強(qiáng)法治教育，又要善于運(yùn)用法律手段開(kāi)展德育工作。早在2006年，習(xí)近平擔(dān)任浙江省委書(shū)記時(shí)就曾提出：“努力把法治精神、法治意識(shí)、法治觀念融入人們的頭腦之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中，努力在全社會(huì)樹(shù)立法治信仰、形成法治風(fēng)尚?！盵21]2014年，他在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)又指出：“要用法律來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約?！盵7](P165)這段話雖然是從全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度而言的，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)學(xué)校德育同樣具有重要指導(dǎo)意義。將法律機(jī)制引入學(xué)校德育，把道德教育與法律約束相結(jié)合，不僅有助于提高和鞏固德育效果，也是德育模式和方法創(chuàng)新的一個(gè)重要途徑。

[1] 毛主席論教育革命[M].北京：人民出版社，1967.

[2] 鄧小平文選 [M]. 第2卷.北京：人民出版社，1994.

[3] 十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中) [C].北京：人民出版社，1991.

[4] 胡錦濤. 在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2010-09-09.

[5] 十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

[6] 習(xí)近平.要從戰(zhàn)略高度重視未成年人思想道德建設(shè)工作[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2004-06-21.

[7] 習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[8] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

[9] 習(xí)近平.大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-31.

[10] 鄧小平文選 [M]. 第3卷.北京:人民出版社，1993.

[11] 習(xí)近平. 在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30.

[12] 習(xí)近平. 全面落實(shí)“十三五”規(guī)劃綱要 加強(qiáng)改革創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-28.

[13] 習(xí)近平.全面貫徹落實(shí)黨的教育方針 努力把我國(guó)基礎(chǔ)教育越辦越好[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-09-10.

[14] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與祖國(guó)和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

[15] 習(xí)近平. 在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-26.

[16] 習(xí)近平. 在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-17.

[17] 習(xí)近平向全國(guó)廣大教師致慰問(wèn)信[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-09-10.

[18] 習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師[N].人民日?qǐng)?bào), 2014-09-10.

[19] 習(xí)近平. 在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.

[20] 習(xí)近平.堅(jiān)持服務(wù)青少年的正確方向 推動(dòng)關(guān)心下一代事業(yè)更好發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-08-26.

[21] 習(xí)近平. 弘揚(yáng)法治文化 建設(shè)“法治浙江”[N]. 浙江日?qǐng)?bào)，2006-07-24.

[責(zé)任編輯 李文苓]

On the Ideological and Political Education of Young Students in XI Jinping’s State Governance

Shi Shuchen

(School of Marxism Studies, Shanghai Normal University, Shanghai 200234)

Xi Jinping; governing the state; young students; moral education

The ideological and political theory of General Secretary XI Jinping contains important ideas on the moral education of young students. It is mainly reflected as follows: putting the moral education for young students in a more important position; enhancing the national culture, times and pertinence in content of moral education of young students; innovating the method and improving moral education of young students; perfecting the operation mechanism of moral education of young students. The ideological and political theory of General Secretary XI Jinping has important guiding significance for us to further strengthen and improve the moral education of the contemporary young students.

* 本文系國(guó)家社科基金十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略研究專項(xiàng)工程項(xiàng)目“黨的十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政視域下的意識(shí)形態(tài)工作思想研究”(項(xiàng)目號(hào)：16ZZD048)的階段性成果。

石書(shū)臣，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授(上海 200234)。