藝術(shù)電影《百鳥朝鳳》中鄉(xiāng)土敘事策略與文化傳承解讀

余 洪 （成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院 610106）

藝術(shù)電影《百鳥朝鳳》中鄉(xiāng)土敘事策略與文化傳承解讀

余 洪 （成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院 610106）

《百年朝鳳》這部影視作品講述的是和傳統(tǒng)技藝——嗩吶的傳承相關(guān)的一個深沉的、凄涼的故事。這部電影所表現(xiàn)的獨立的精神狀態(tài)就如同作品中的主人公焦三，孤獨但是堅毅地維護一種文化傳統(tǒng)，其折射的是一個嚴重的社會問題，即傳統(tǒng)文化的遺忘與文化背叛的群體的無意識，且借此體現(xiàn)出其本身對西方文化、大眾文化、商務(wù)文化的遠離。筆者將首先簡述《百年朝鳳》這部藝術(shù)電影的主要情節(jié)，然后立足于文化繼承和鄉(xiāng)土敘事策略兩個維度論述作品文化層面的價值與藝術(shù)層面的價值，來深化受眾對《百鳥朝鳳》這部影視作品含義的認知。

藝術(shù)電影；《百鳥朝鳳》；鄉(xiāng)土敘事；文化傳承

《百年朝鳳》本來是一支著名的嗩吶作品。但是其又不單單是一支作品，其還是在辦喪事時對逝者一生的概括和評論，普通人通常只吹兩臺，比較有威望的人吹四臺，德高望重者吹八臺，受到人們敬仰的才具有吹“百年朝鳳”的資格?！鞍倌瓿P”的吹奏難度特別大，也僅有技藝高的人才可以吹奏成功。恰如黃建新導(dǎo)演評價：“吳天明的電影頗具‘匠氣’，當(dāng)一個生命走向了盡頭，新的生命不斷成長，以二者的交叉表現(xiàn)出強大的精神力量。這是吳天明精神，也是全人類精神?！惫P者對電影《百鳥朝鳳》從鄉(xiāng)土敘事和文化傳承兩個角度進行解讀，以便更加深刻地認識這部影視族譜的內(nèi)在含義，探索其在藝術(shù)層面以及文化層面的重要價值。

一、《百鳥朝鳳》電影主題簡介

《百鳥朝鳳》是一部藝術(shù)影響，將一個凄美悲壯的故事向觀眾娓娓道來。該故事的發(fā)生地是陜西，故事發(fā)生的背景是農(nóng)村。可以用下述幾個詞語來概括這部電影的主題：鄉(xiāng)村回憶、鄉(xiāng)土文化、文化繼承與發(fā)揚、民風(fēng)民俗。這部影片中，始終以嗩吶的傳承作為主要線索。影片講述了一個農(nóng)村青年游天鳴一心一意學(xué)穿嗩吶、傳承嗩吶技藝且最后實現(xiàn)了自己夢想的故事，再現(xiàn)了鄉(xiāng)村嗩吶藝人的坎坷生活，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗的傳承現(xiàn)狀。和其相呼應(yīng)，作品的總體基調(diào)也是質(zhì)樸真實，故事情節(jié)單一，人物質(zhì)樸平和，體現(xiàn)出一種讓人尊敬、讓人舒適的自然美、樸實美、簡單美。此種樸實單一的呈現(xiàn)方式可能缺少趣味，使人感覺活力不足，可是其和樸實的嗩吶樂器互相呼應(yīng)，和敦厚的農(nóng)村小伙形象互相襯托，和民俗藝術(shù)的發(fā)展變化相應(yīng)和。

在藝術(shù)電影《百鳥朝鳳》中，導(dǎo)演顛覆了以往對技術(shù)高效運用的情況，舍棄了那種依托技術(shù)營造富麗堂皇的場面、超真實的畫面、懸疑迭起的情節(jié)等盲目契合受眾趣味的東西，而是把畫面聚焦到秦川這塊真實的土地上，將民俗作為電影的題材，關(guān)注普通民族藝術(shù)的日常生活，以質(zhì)樸的方式來體現(xiàn)質(zhì)樸的內(nèi)容，以本色的表演來體現(xiàn)電影主題，用切合實際的情境來體現(xiàn)腳下的大地、秦川群眾的生活。

二、《百鳥朝鳳》中鄉(xiāng)土敘事策略解讀

藝術(shù)電影《百鳥朝鳳》，其名取自中原一帶流行的嗩吶曲。嗩吶曲調(diào)一直貫穿于這部影片，從中可以聽到各種鳥兒的鳴叫聲，表現(xiàn)出眾鳥對鳳凰的頂禮膜拜，給人以熱情歡快之感，表現(xiàn)出對光明的向往與追求。在藝術(shù)影片《百鳥朝鳳》中，導(dǎo)演吳天明通過一定的敘事策略的運用，構(gòu)造了完整的故事情節(jié)，牽引著觀賞者的閱讀，并達到一定的共鳴。具體體現(xiàn)如下：

(一) “鳳”意象的象征

在文化溯源中，“百鳥朝鳳”的深刻內(nèi)涵成為蒙太奇敘事的先決條件，在此基礎(chǔ)上，將各種影視符號進行組合優(yōu)化。百鳥朝鳳是一支充滿勃勃生機的曲調(diào)，吳天明用歡快的曲調(diào)來表現(xiàn)對死者無比的敬畏，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化、對美好事物的堅守與傳承。影片中，導(dǎo)演吳天明將“百鳥朝鳳”的精神意象賦予時代內(nèi)涵。自古以來，鳳被華夏兒女視作神鳥、百鳥之王，因德而受到天下眾鳥的追隨與依附，在中華幾千年的文化發(fā)展史中，鳳象征著太平與吉祥，意象經(jīng)久不衰，成為每個中國人的精神支柱。

從故事原型與曲調(diào)旋律來看，百鳥朝鳳一直在強調(diào)了“鳳”的高尚德行，故事中出現(xiàn)了形形色色的鳥，但都扮演了追隨者的角色，起到了眾星捧月的作用，曲調(diào)也只是為了和鳴，塑造了精神領(lǐng)袖形象。整部影片將蒙太奇的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，將每個傳承嗩吶文化的人物都賦予了深刻的精神內(nèi)涵，這種氣質(zhì)與“鳳”極為相似，使人感受到他們肩負的重要使命。從保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，嗩吶文化的傳承需要無數(shù)具有“鳳”一樣優(yōu)秀品質(zhì)的人付出不懈努力，又要具有排他屬性。故事中，焦三爺決定從眾多徒弟中挑選一位來繼承班主，盡管藍玉的技藝遠在其他師兄弟之上，但最終焦三爺還是選擇了資質(zhì)并不高的天鳴，因為他覺得天鳴忠誠老實、憨厚勤奮，能將嗩吶吹到骨子里。藍玉失離開后，其他兄長開始疏離天鳴，嗩吶文化的傳承使天鳴的品行受到了嚴峻考驗。

(二)篤行秩序中的隱喻

第一，維護傳統(tǒng)文化秩序。盡管影片歌頌的是匠人精神，卻描寫了農(nóng)村人樸實的生活，當(dāng)?shù)厝藢顓惹{(diào)與逝者的個人德行建立起密切聯(lián)系，從表面看，這只是一代又一代人留下的規(guī)矩，實質(zhì)上是“周公制樂”的延續(xù)與模仿，“以樂從之于禮”充分體現(xiàn)出周朝從思想與制度上對人民的統(tǒng)治。在這部影片中，師娘告訴天鳴祭奠亡人時嗩吶的各類時說“一般人請不起”。師娘所說的“一般人”，并不是指的是平民百姓，也不是指的是沒有錢請不起的人，而是指不夠格。這充分表明儒文化對華夏兒女的影響之深，與“禮不下庶人”的思想密切相關(guān)。

二是，以男性作為技藝傳承主體。整部影片中，并沒有描寫鄉(xiāng)村社會的政治與行政行為，將嗩吶傳承作為敘事主線，透過簡單的敘事建構(gòu)，使觀眾了解到傳統(tǒng)文化的精神價值。影片的人物組合和塑造中，有意選擇了以男性為主體的人物構(gòu)成。從某種意義上講，嗩吶技藝傳承是這部影片所倡導(dǎo)的文化主體意向，在這一過程中，男性所發(fā)揮出的作用日益凸現(xiàn)。

三是，對嗩吶技藝傳承困境的隱喻。影片中將嗩吶技藝傳承作為主線，伴隨著時代的變遷，現(xiàn)代流行元素在農(nóng)村大地日益流行，以嗩吶為代表的傳統(tǒng)文化盡管擁有著強大的根基，卻也在經(jīng)濟大法中搖搖欲墜，陷入了尷尬之中。當(dāng)天鳴第一次來到師傅家，師娘無奈地告訴他自己曾經(jīng)有過孩子，但都不幸地夭折了，這隱喻著嗩吶技藝的傳承嚴重受阻。

(三)變遷中的對比

這部影片被稱為吳天明導(dǎo)演的絕唱，與他的多部作品相同，故事在蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，希望以時代變遷為載體讓人感受到中國文化的發(fā)展方向。影片的前半部分，將質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活呈現(xiàn)在觀眾面前，人們的價值觀是純粹的，嗩吶是鄉(xiāng)村生活中不可分割的一部分，嗩吶匠成為眾人眼中的榮耀，許多孩子都以師承焦三爺而感到自豪與驕傲。

影片中一個精彩的橋段給人留下了深刻印象，在一場婚禮中，喜主同時請來了嗩吶隊與西洋樂隊，中西方藝術(shù)產(chǎn)生了正面交鋒，焦三爺?shù)膸讉€徒弟受傷，表演樂器被破壞。當(dāng)新生事物滲透到農(nóng)村大地，流行文化日益受到歡迎，嗩吶匠倍受冷落，傳統(tǒng)文化受到了嚴重威脅。

在對事件敘述的過程中，由最初的輕松逐漸過渡到緊張，之前藍天碧水富有朝氣的取景也演逐漸暗淡，鄉(xiāng)村生活的寧靜蕩然無存，那些陽光下無比清新的畫面成為追憶，人們渴求物質(zhì)享受，追求利益，浮躁氣息愈發(fā)濃重。

在嗩吶傳承的道路上，焦三爺能夠做到“嗩吶離口不離手”，能夠從容地抵擋信外界干擾，將全部精力奉獻給嗩吶，塑造出高大硬朗的光輝形象。與焦三爺相比，天鳴的性格過于懦弱，當(dāng)初在天賦異稟的藍玉與技藝庸常的天鳴之間，焦三爺之所以會選擇天鳴，看中的就是他的踏實，看中的是他對嗩吶的敬畏，希望天鳴能夠成為自己生命的延續(xù)，使嗩吶發(fā)揚光大。所有的細節(jié)中都流露出對傳統(tǒng)的關(guān)注，蘊含著對民族文化的尊重，讓人感受到強烈的堅守與擔(dān)當(dāng)。

天鳴生性駑鈍，他的嗩吶技藝無法與藍玉相提并論，然而，當(dāng)師傅摔倒時天鳴焦急萬分、眼圈含淚，完美地詮釋了孝道與德行，觸動了焦三爺心靈深處最柔軟的部分，堅定了他選擇天鳴做繼承人的決心，因為他認為天鳴能抵御困擾、堅守到底。

三、藝術(shù)電影《百鳥朝鳳》中的文化傳承解讀

藝術(shù)電影《百鳥朝鳳》中蘊含著深深的文化意味，且文化傳承貫穿故事情節(jié)始終。本部分將主要從文化意向的嗩吶以及文化的傳承與堅守等方面進行解讀。具體如下：

（一）作為文化意象的嗩吶代表著傳統(tǒng)文化技藝

嗩吶是我國傳統(tǒng)的民族樂器，具有濃厚的傳統(tǒng)文化意味與美學(xué)色彩，作為一種文化因子，其在電影中被作為一種傳統(tǒng)文化的符號而貫穿整部作品。嗩吶的文化意味集中體現(xiàn)在如下兩個方面：

一是，體現(xiàn)在技藝學(xué)習(xí)的過程中。在天鳴正式學(xué)習(xí)嗩吶以前，焦三爺先讓其練習(xí)用氣，練習(xí)的方式十分簡單，拿一根蘆葦桿，將其放到河中，然后用力將河中的水吸上來。這個功夫練好之后，才能進行下一步的練習(xí)。蘆葦桿的長度逐漸增加，天鳴的氣息也愈來愈足。當(dāng)氣息練到位之后，焦三爺又帶著藍玉與天鳴，到大自然中聆聽各種鳥鳴叫的聲音，當(dāng)對各種鳥的聲音有了一定的了解之后，用嗩吶進行模仿，恰是大自然的鳥鳴，讓其具有了藝術(shù)靈感，也與這部電影的主題相呼應(yīng)。從這個方面而言，人和自然是一體的，文化源自于自然，此也是我國傳統(tǒng)美學(xué)的價值理念。

二是，體現(xiàn)民族樂器的吹奏。基于技術(shù)形成的藝術(shù)不但是能力和手法的提升，還是思想與理念的升華。通常狀況下，嗩吶唯有在家中有喜事或者喪事時才吹奏，可是在焦三爺?shù)乃枷胫校溥€是緩解由于干農(nóng)活兒產(chǎn)生的身體疲憊的一種良好方式。吹奏對象不是別人，而是自己。通常所說的匠心，不但是要將一種技藝練到爐火純青的地步，還要揉進藝人自己對生活的體驗。在這方面，焦三爺領(lǐng)會得十分深刻。在一般人眼中，焦三爺就是一個吹嗩吶的民間藝人，吹奏嗩吶的技術(shù)高超；而在其自己眼中，嗩吶是生命中不可或缺的內(nèi)容，將嗩吶視為珍寶，告誡徒弟嗩吶必須隨身攜帶。最動人的是焦三爺與天鳴一同喝酒的時候進行的吹奏。以嗩吶為線索，該文化象征還打下了倫理觀念與傳統(tǒng)道德的痕跡。在“品德”與“藝術(shù)”中間，品德排在第一位，而即使是技藝，也一定要融進倫理的因素，有些時候，品德和倫理會凌駕于技藝至上，變成人們評判的第一標準。焦三爺將游天鳴收為自己的徒弟，是因為游天鳴是一個淳樸、善良的青年，將摔倒的父親扶起來時淌下的淚水便是最好的證明；焦三爺將象征自己衣缽的《百年朝鳳》教授給天鳴，而不傳給藍玉，也是基于對人品與道德的判斷，這是由于其堅信，人品比技藝重要，唯有天鳴，才會想盡辦法將嗩吶傳承下去。而且，最終的結(jié)果證明了焦三爺?shù)呐袛嗍钦_的。在世代傳承的歷程中，嗩吶匠人漸漸形成一個不成文的規(guī)矩，決定吹奏時的臺數(shù)的，是逝者的德行，而并非金錢、地位。

（二）嗩吶藝術(shù)文化的傳承與堅守

當(dāng)下，當(dāng)人們觀看《百鳥朝鳳》，都會關(guān)注到嗩吶藝術(shù)的傳承，且我們清楚地看到了焦三爺、游天鳴對于嗩吶藝術(shù)的傳承與堅守。下面主要從傳承與堅守兩方面解讀：

一是，嗩吶藝術(shù)文化的傳承。焦三爺和游天鳴，雖然都是嗩吶匠人，可是因為所處的時代不一樣，因此對于嗩吶藝術(shù)的態(tài)度也不一樣。對于焦三爺而言，中國社會雖然已經(jīng)要發(fā)生翻天覆地的變革，可是整體上依舊是傳統(tǒng)的面貌。其的生活圈子與吹奏的圈子，也就是周圍的幾個村莊，最遠也出不了秦川。焦三爺?shù)囊暯蔷褪侨绱?，在其看來最重要的并非發(fā)揚，而是傳承。他明白，自己一定會衰老，為嗩吶選擇一個恰當(dāng)?shù)膫鞒腥?，不單單是其自己的事，還是事關(guān)此門技藝傳承的大事。這個傳承者一定要通過其特別嚴酷的考驗。從游天鳴自行演奏的表現(xiàn)可知，其是合格的接班人。當(dāng)嗩吶的傳承人確定以后，焦三爺便將所有的技藝毫無保留地教授給游天鳴。游天鳴首次吹奏時，其也跟隨到現(xiàn)場。均體現(xiàn)出其要將嗩吶這門技藝傳承下去的決心和意志。

二是，嗩吶藝術(shù)文化的堅守。作為嗩吶傳承者的游天鳴，自從自立門戶首次接活開始，便面對著源自諸多方面的壓力，而恰如焦三爺將其確定為傳承人時所作出的判斷，其可以將嗩吶傳承下去，可是和焦三爺相比，和技藝的傳承相比，其更艱巨的使命是堅守。一方面，游天鳴要堅守的，首先是一種儀式感。嗩吶的吹奏本質(zhì)上是一門技藝，可是在長時間發(fā)展的歷程中，其承載起一種莊重的儀式感。通常在喪事出活時，嗩吶藝人端坐于太師椅上，死者的后代在跪倒在下面。另一方面，堅守的還有對經(jīng)濟利益的觀點與處理方法。在天鳴眼中，義氣重于利益，團隊利益重于個人利益，吹奏嗩吶，并非為了獲利；其所考量的，并非自己的利益，而是整個游家班，甚至嗩吶藝人所象征的文化理念。

四、結(jié)語

在對影片《百鳥朝鳳》的主題進行簡要介紹的基礎(chǔ)上，本文主要嘗試從鄉(xiāng)土敘事策略和文化傳承來進行解讀，既是對影片敘事特點及敘事方式的深入認識與理解，也是為了給予這種民俗藝術(shù)傳承以高度關(guān)注。本文中所展現(xiàn)的更多是作者對于這部影片，這一民俗藝術(shù)的關(guān)注與理解。藝術(shù)電影《百鳥朝鳳》向我們展示的是富有濃厚情感的故事情節(jié)，也是一種對傳統(tǒng)文化的堅守，更打開了我們了解這種傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的窗口。

[1]楊帆.嗩吶絕響:《百鳥朝鳳》的鄉(xiāng)土風(fēng)格及文化傳承[J]. 電影評介,2016（20）：32-34.

[2]陸紹陽.《百鳥朝鳳》的鄉(xiāng)土敘事:尋找更合理的敘事邏輯[J]. 電影藝術(shù), 2016（4）：51-53.

[3]王天宇.《百鳥朝鳳》鄉(xiāng)土的記憶與傳承[J]. 走向世界, 2016（28）：92-95.

余洪（1976- ），男，漢族，成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院副教授，碩士。主要研究方向：影視動畫、數(shù)字媒體。