文化身份的嬗變
——艾麗絲·門羅的小說《乞女》對格林童話的改寫

⊙陳 欣［西南科技大學(xué)外國語學(xué)院， 四川 綿陽 621010］

文化身份的嬗變

——艾麗絲·門羅的小說《乞女》對格林童話的改寫

⊙陳 欣［西南科技大學(xué)外國語學(xué)院， 四川 綿陽 621010］

艾麗絲·門羅的小說《乞女》講述了小鎮(zhèn)普通女子羅斯幾經(jīng)艱難抉擇后和富家子弟帕特里克結(jié)婚，卻又放棄婚姻最終實現(xiàn)個人夢想的故事。本文論證了羅斯從“獎學(xué)金女孩”到“乞女”再到中產(chǎn)階級女性的文化身份嬗變，揭示出當(dāng)代女性面臨的身份困境和認同焦慮。

《乞女》 文化身份 嬗變 困境

一、引言

艾麗絲·門羅是加拿大著名的短篇小說家，被譽為當(dāng)代契訶夫。她曾兩次獲得加拿大吉勒文學(xué)獎，三次獲得加拿大總督文學(xué)獎，并于2013年獲得諾貝爾文學(xué)獎。作為典型的女性文學(xué)作家，門羅書寫加拿大安大略地區(qū)普通女性的生活，還原她們的生活點滴，展現(xiàn)女性的困惑與得失?！镀蚺肥情T羅的早期作品，創(chuàng)作于1977年，是門羅和第一任丈夫真實生活經(jīng)歷的投射。小說的女主人公羅斯出身貧寒，通過努力學(xué)習(xí)，獲得獎學(xué)金而進入大學(xué)學(xué)習(xí)。課余時間在圖書館兼職時，她陰差陽錯地認識了富家子弟帕特里克。帕特里克愛上了聰明、美麗的羅斯。在經(jīng)歷一系列波折之后，他們進入了婚姻的殿堂。然而，小說的結(jié)局并沒有落入“王子和公主從此幸福生活在一起”的窠臼。出乎意料的是，羅斯離開了帕特里克，并成為一名小有名氣的電視節(jié)目主持人。

乍一看，《乞女》的故事情節(jié)和格林童話中的灰姑娘頗有相似之處。喪母、柔順的窮家女羅斯因美貌、善良、聰慧受到了“王子”帕特里克的憐愛并最終結(jié)婚，徹底改變了自己的命運。但是，門羅并沒有讓故事在此結(jié)束，而是采取了顛覆的策略，解構(gòu)了傳統(tǒng)的灰姑娘模式。羅斯經(jīng)歷了從“獎學(xué)金女孩”到“乞女”再到中產(chǎn)階級女性的文化身份嬗變，最終成為一名獨立、自主的新女性，完成了女性真正意義上的自我救贖。

二、獎學(xué)金女孩

文化研究創(chuàng)始人之一理查德·霍加特曾在《識字的用途》一書中提出過“獎學(xué)金男孩”的概念。以自身作為思考和研究的對象，霍加特生動地刻畫了這一群體的形象。他認為，“獎學(xué)金男孩是被連根拔起的一代，充滿著無限的焦慮和憂傷”。這一群體是非常矛盾的，他們對工人階級文化既留戀又排斥，對高雅文化既向往又疏離。門羅則依據(jù)霍加特的觀點，提出了“獎學(xué)金女孩”的說法。女主人公羅斯則是典型的獎學(xué)金女孩，來自小鎮(zhèn)，出身于工人階級，盡管她自己之前并沒有意識到自己的階級屬性?！皝砗嘈げ┦考抑?，羅斯從未聽說過工人階級這詞兒。她把這名稱帶回了家?！圻@兒將是鎮(zhèn)上最遲安裝下水道的地方了?！ヂ逭f?！?dāng)然，’羅斯漫不經(jīng)心地回答，‘這是鎮(zhèn)上工人階級住的地方?！と穗A級？’弗洛不解，‘有這幫人住在這一帶的話當(dāng)然會這樣嘍！’”

作為“獎學(xué)金女孩”的羅斯生活非常拮據(jù)?！八挥杏糜趯W(xué)費的獎學(xué)金，縣里獎給她的錢也只夠買幾本書，還有就是她賴以生活的三百元助學(xué)金。這些就是她的全部?！睂τ谏?，羅斯必須精打細算，她沒有選擇和任性的資本?！澳愕姆抠M是多少？餐廳的熱食多少錢一份？羅斯向她打聽著，頭腦里滿是緊張的盤算?！庇袝r，為了購置服飾、鞋子等大部分女孩子熱衷的東西，羅斯還曾賣過血。

不過，在他人看來，羅斯是幸運的，因為她得到了亨肖博士的青睞，搬進了她的家。亨肖博士類似于灰姑娘故事中的引路人仙女，門羅則以別樣的敘述解構(gòu)了這一人物形象。亨肖博士是一位七十多歲的退休英文教授，她特意挑選家境貧寒、聰明又漂亮的女孩與她同住，以便施加影響。在亨肖博士看來，“獎學(xué)金女孩”就應(yīng)該專注學(xué)習(xí)，別無他想。事實上，羅斯自己也明白，“只有學(xué)習(xí)才是唯一一件她知道該怎么做的事情”。“有時，亨肖博士會說：‘嗯，你是個得了獎學(xué)金的聰明孩子，你不會對那事感興趣的?！ǔＫ傅氖谴髮W(xué)里的一些事情：動員大會、足球比賽、舞會。她這樣說，一般情況下是對的。羅斯對那些事情是不感興趣，但她不愿意承認?！币虼?，作為“獎學(xué)金女孩”，羅斯的大學(xué)生活是單調(diào)、乏味，缺少情趣的。

三、乞女

由于亨肖博士認識圖書館館長，羅斯便得以每周六下午在圖書館兼職工作。因此機緣巧合，她和富家公子帕特里克得以相識?！芭撂乩锟耸莻€二十四歲的研究生，正計劃著將來成為一名歷史學(xué)教授。”帕特里克出身于上層社會，他的家族在不列顛哥倫比亞省有一系列連鎖的百貨商店，非常富有。帕特里克瘋狂地愛上了羅斯，羅斯對于他的愛，無法拒絕?！八荒芫芙^帕特里克。她不能這樣做的原因不是為了金錢，而是因為她不可能對他所付出的愛熟視無睹。她覺得她在為他難過，她必須幫助他?！绷硪环矫?，羅斯在亨肖博士家的寄居生活也并不愉悅，一則飲食不習(xí)慣，二則亨肖博士總以居高臨下的姿態(tài)來主導(dǎo)她的生活?！坝袝r，坐在餐廳里……她有一種沮喪的感覺。首先，食物從來就不夠她吃飽。她喜歡去買油炸圈餅和巧克力條，買回來后藏在她的房間里……亨肖博士在指導(dǎo)著一場談話。她談到了政治，談到了作家……她說羅斯必須讀他們的作品。羅斯必須讀這個作家的，羅斯必須讀那個作家的，但羅斯悶悶不樂，誰的也不想讀?！币虼?，在羅斯眼里，帕特里克的愛既是生活的一味調(diào)劑品，亦是對現(xiàn)實生活的逃避。

羅斯和帕特里克相愛了，但他們的關(guān)系似乎從一開始就暗藏危機。在亨肖博士看來，“恐怕他是追錯人了”?！芭撂乩锟吮救?，雖然仰慕她，但確實有些若隱若現(xiàn)地承認她是幸運的?！薄八€對她抱有很高的希望——她的口音可以改變。她的朋友可以更換，她的粗俗可以除去?！彼麄z并沒有意識到，階級和文化的差異是兩道巨大的鴻溝，阻礙著他們的愛情。羅斯去拜訪了帕特里克家。她再次賣血，才買了一件稍顯像樣的衣服。“這衣服穿在身上顯得凌亂不堪，小鎮(zhèn)女孩的穿衣風(fēng)格畢露無遺?！备屓司趩实氖?，羅斯與帕特里克的母親以及妹妹們毫無共同語言。對于帕特里克妹妹們熱愛的各項運動，譬如騎馬、帆船、網(wǎng)球、高爾夫球等等，羅斯都毫無興趣。一切都讓羅斯感覺力不從心并且精疲力竭。而帕特里克去羅斯家的拜訪則是另外一場災(zāi)難。盡管羅斯的后母弗洛費盡心思準(zhǔn)備飯菜，“但帕特里克討厭質(zhì)地粗糙的食物，他連假裝吃一口的心思都沒有”。羅斯自己也頗覺尷尬，“試著用帕特里克的眼睛來看他們，用帕特里克的耳朵來聽他們說話，羅斯也不得不感到震驚”。

接下來，通過帕特里克的話語，羅斯重新認識了他眼中的自己?！啊愫芸蓯郏拖衲莻€乞女。’‘誰？’‘《國王科菲多亞與乞女》。你知道，就是那幅畫?！绷_斯特意去找到那幅畫，仔細研究了一番?！斑@乞女看上去溫順而性感，膽怯地露著白皙的雙足，膽怯地服從、無助、感恩……”事實上，帕特里克需要一位“乞女”，因為他的“騎士”身份需要建立在“乞女”身份的基礎(chǔ)之上?！帮@然，他只是希望在一個屬于騎士和女士的世界里生活。有憤慨，也有奉獻?！迸撂乩锟耸切疫\的，他找到了羅斯，并把她變成了“乞女”，實現(xiàn)了自己的“騎士”夢想；帕特里克也是不幸的，因為他和羅斯之間的鴻溝難以逾越。

四、中產(chǎn)階級女性

成為“乞女”后的羅斯曾和帕特里克分手，不過之后二人又和好如初并組建了家庭。帕特里克放棄了成為歷史學(xué)家的夢想，在父親的一家百貨商店謀求了一個職位。不過令人遺憾的是，“王子和公主”并未幸福地生活在一起。“她曾經(jīng)用自己的頭猛撞床桿；她曾把一個鹵汁碟砸向餐廳的窗戶……有時，是她攻擊他，但有時他也打她”。他們也曾出去度假或是采用別的方法來經(jīng)營婚姻，但都收效甚微。生活的瑣碎一點點地磨滅了他們的愛情，不過最重要的原因是二人的巨大差異和有意無意之中呈現(xiàn)出來的虛假自我?！八麄兏髯远寂粚涌瓷先ハ嗤鴮嶋H上不同的外衣，好像突然出現(xiàn)了一個洋溢著友好和天真的羅斯和帕特里克，這種形象在他們平時的那個自我中很難讓人見著?！?/p>

帕特里克并非一個典型的紳士。他自負、大男子主義、神經(jīng)質(zhì)，還有些娘娘腔。羅斯盡量勸慰自己，試圖從陌生人的角度來欣賞帕特里克?！八e止得體；他沒有欺騙她……”而帕特里克雖說愛著羅斯的美麗、可愛、順從、感恩，但他未必了解她的另一面。她有思想，有抱負，并不甘心只當(dāng)“屋子里的天使”?！八粗R子里的自己，想到了妻子、戀人這種溫馨甜蜜的詞。這些詞怎么會用在她身上？那將是個奇跡，也會是個錯誤。對此，她既夢想又排斥?！薄八朐诠妶龊媳硌?。她想出名，被人艷羨，她身材苗條，頭腦聰明?！庇谑窃谝饬现狻⑶槔碇?，羅斯在找到工作、能掙錢養(yǎng)活自己的時候，毅然離開了帕特里克。事實上，多年以前，羅斯就想這樣做了。“從經(jīng)濟學(xué)的角度來看待生活的話，她說，只有中產(chǎn)階級才有選擇的權(quán)利，要是當(dāng)時她能買得起一張去多倫多的火車票，她的人生可能就會徹底改變了?！惫适碌慕Y(jié)局是：勇敢的羅斯放棄了家庭，并實現(xiàn)了自己的夢想，成為一名著名的電視節(jié)目主持人。作為一名中產(chǎn)階級女性，羅斯放棄了對家庭和丈夫的依附，實現(xiàn)了經(jīng)濟和思想上的雙重獨立。

五、結(jié)語

門羅重新講述了一個20世紀(jì)加拿大版灰姑娘的故事，徹底改寫了婚姻救贖女性的神話。正如有學(xué)者所言，門羅的小說“用紀(jì)實性手法描述女主人公在生活和工作中同男權(quán)、宗教和傳統(tǒng)進行抗?fàn)帯鷦拥赜浭鏊齻兊淖晕乙庾R過程，宣揚她們在堅定追求獨立的經(jīng)濟地位和個人的自由與尊嚴(yán)的過程中所表現(xiàn)出的不俗的勇氣”。作為“第二性”的羅斯經(jīng)歷了從“獎學(xué)金女孩”到“乞女”再到中產(chǎn)階級女性的文化身份嬗變，最終實現(xiàn)了自我認同和社會認同?；夜媚锏墓适虏贿^是一個神話，它猶如水中花、鏡中月，看起來美好，卻難以實現(xiàn)。羅斯版的灰姑娘故事，是對男權(quán)社會權(quán)威話語權(quán)的有力反諷，同時也呼應(yīng)了20世紀(jì)六七十年代的西方女權(quán)主義運動，給廣大女性以教育和啟迪。

①Richard Hoggart.The UsesofLiteracy:Aspectsof Working-Class Life with Special Reference to Publications and Entertainments.Chatto&Windus,1957:263.

② 〔加拿大〕艾麗絲·門羅：《乞女》，譚敏譯，《譯林》2011年第4期，第112頁。（文中有關(guān)該作引文均出自此版本，不再另注）

③耿力平：《充滿生命力的新興文學(xué)——評〈加拿大英語文學(xué)史〉》，《外國文學(xué)》2010年第6期。

[1]段紅玉.超越男權(quán)話語的女性敘事——論艾·門羅的女性成長小說《乞女》對灰姑娘模式的解構(gòu)[J].東北大學(xué)學(xué)報，2014（1）.

[2]Hoggart,Richard.The Uses of Literacy:Aspects of Working-Class Life with Special Reference to Publications and Entertainments[M].London:Chatto&Windus,1957.

[3]周怡.艾麗絲·門羅：其人·其作·其思[M].廣州：花城出版社，2014.

[4]艾麗絲·門羅.乞女[J].譚敏譯.譯林，2011（4）.

[5]耿力平.充滿生命力的新興文學(xué)——評《加拿大英語文學(xué)史》[J].外國文學(xué)，2010（6）.

作 者：

陳 欣，西南科技大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向：文化研究與加拿大文學(xué)。

編 輯：

水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com

本文系四川省教育廳人文社科基金項目階段性成果，項目編號為16SA0036