厚翻譯策略在學(xué)術(shù)著作中的應(yīng)用
——以Language Planning and National Identity in Croatia為例

⊙羅葉霞［南京理工大學(xué)外國語學(xué)院， 南京 210094］

厚翻譯策略在學(xué)術(shù)著作中的應(yīng)用

——以Language Planning and National Identity in Croatia為例

⊙羅葉霞［南京理工大學(xué)外國語學(xué)院， 南京 210094］

阿皮亞提出的“厚翻譯”不僅可以為譯本提供豐富的背景信息以提高讀者的理解力，而且有助于提高譯本的可讀性。本文旨在探討“厚翻譯”在學(xué)術(shù)著作翻譯中的應(yīng)用策略，以Language Planning and National Identity in Croatia為例，該書是一本關(guān)于克羅地亞的語言規(guī)劃與語言政策的學(xué)術(shù)著作。在這個(gè)圖文并茂與電子信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，將插圖和視頻應(yīng)用到翻譯實(shí)踐，不僅順應(yīng)了時(shí)代的要求，也為譯本增添了趣味性。

厚翻譯 策略 學(xué)術(shù)著作翻譯

學(xué)術(shù)著作信息含量大，其承載的不僅僅是語言，還有歷史背景與社會文化。在兩種語言的轉(zhuǎn)化過程中，往往存在理解障礙。因此，筆者將“厚翻譯”運(yùn)用到自己的翻譯實(shí)踐。選用此書是因?yàn)楣P者近期跟隨導(dǎo)師在做一個(gè)關(guān)于“一帶一路沿線國家的語言國情與語言戰(zhàn)略”的課題。在“一帶一路”的大背景下，語言相通是一切交流的前提。在當(dāng)今世界文化交流與碰撞日益頻繁的格局下，厚翻譯在翻譯實(shí)踐中越來越成為一種不可或缺的翻譯方法。

一、厚翻譯闡釋

厚翻譯（Thick Translation），即深度翻譯，由美國翻譯學(xué)者克威姆·阿皮亞（Kwame Anthony Appiah）提出。阿皮亞認(rèn)為厚翻譯是譯者試圖通過闡釋和評注在語言文化內(nèi)涵深厚翻譯的語境中構(gòu)建的譯語文本（Appiah，1993），即通過各種注釋和評注將文本置于豐富的語言和文化環(huán)境中的翻譯。

阿皮亞“厚翻譯”理論內(nèi)涵的三個(gè)關(guān)鍵詞便是意圖（Intention）、語境（Context）以及差異（Difference）。“厚翻譯”理論能夠幫助我們進(jìn)一步理解翻譯在跨文化的溝通中所發(fā)揮的闡釋差異、體現(xiàn)差異、構(gòu)建本土化解釋的重要作用（Hermans，2003）?！昂穹g”理論對翻譯語境和文化差異的關(guān)注，其實(shí)也是理論本身建立的一種讀者意識。

二、厚翻譯形式

阿皮亞認(rèn)為，譯語文本包含大量的腳注、譯注、說明等闡釋性文本材料，其目的在于為讀者提供背景知識信息，從而引起譯文讀者對源語文化的關(guān)注和興趣，以便收到更佳的鑒賞效果。由此可見，“厚翻譯”的內(nèi)涵是闡釋性文本材料，其表現(xiàn)形式為腳注、尾注、文內(nèi)釋義、文外說明、序言等延展手段，其主旨是為譯文讀者提供背景知識信息，便于讀者的理解鑒賞。

在翻譯實(shí)踐中，筆者將厚翻譯策略分為兩種形式：顯性注釋和隱性注釋。顯性注釋，即通過諸如腳注和括號等標(biāo)點(diǎn)符號將新增信息置于其中，讀者自主做出選擇是否要去參考這些新增信息。隱性注釋，顧名思義，即讀者不易察覺，它不借助標(biāo)點(diǎn)的提醒即將新增信息融于文內(nèi)。本文主要從顯性注釋來探討厚翻譯策略在學(xué)術(shù)性著作中的應(yīng)用。

三、厚翻譯策略

筆者基于對Language Planning and National Identity in Croatia的翻譯實(shí)踐，將翻譯實(shí)踐中出現(xiàn)的注釋按分類做了一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)：

厚翻譯策略在學(xué)術(shù)著作中應(yīng)用

在翻譯實(shí)踐中，筆者將厚翻譯策略分為兩種形式——顯性注釋和隱性注釋。顯性注釋包括腳注、文內(nèi)注、插圖與視頻，隱性注釋主要采用修辭手法和增譯的翻譯方法來體現(xiàn)。以下主要探討顯性注釋在學(xué)術(shù)著作翻譯中的應(yīng)用。從該表格可以看出，對專有名詞與背景信息做出的注釋遠(yuǎn)高于其他類型的注釋。

（一）腳注

原文：Benedict Anderson pointed out the importance of the emergence of print-capitalism for the development of national languages and the“imagined community”of the nation.

譯文：班納迪克·安德森提出印刷資本主義的出現(xiàn)對民族語言以及該國家“想象的共同體”發(fā)展的重要性。

注：“印刷資本主義”由本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson）最早提出。安德森把印刷資本主義看作是民族主義構(gòu)建的關(guān)鍵。印刷資本主義受資本主義市場規(guī)律的作用，以各地方語言為基礎(chǔ)的印刷語言生成，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成民族語言。他認(rèn)為印刷資本主義是指面向大眾的、商業(yè)的、世俗的、民間的、營利的文本生產(chǎn)。

對這種文化專業(yè)術(shù)語，讀者在閱讀時(shí)可能會產(chǎn)生疑問，將其誤解為經(jīng)濟(jì)術(shù)語，以致扭曲原文的意思。筆者在翻譯實(shí)踐中采用腳注的策略，以提升讀者對文章的理解，對文化背景知識的理解，進(jìn)而增加作者的百科知識。

（二）文內(nèi)注

原 文 ：In addition，the fact that newspapers and other media outlets typically employ copy editors and follow house-style guidelines gives an impression that the standard language is highly uniform，even though this is not characteristic of the usage even of highly educated individuals.

譯文：事實(shí)上，報(bào)紙和其他媒體通常采用報(bào)館編輯并遵循（出版社等書面材料的）特有樣式的指導(dǎo)，給人一種標(biāo)準(zhǔn)語言是高度統(tǒng)一的印象，即使這對受過高等教育的人來說也不是慣用法。

在該例子中，“house-style”是一個(gè)專有名詞，指出版社的編輯或印刷廠的印刷工遵循有關(guān)拼寫、排版等的一套共同規(guī)則。筆者采用文內(nèi)注的策略，有意將解釋性的信息置于括號內(nèi)。注釋簡繁、詳略得當(dāng)，便于讀者理解，也不會造成讀者閱讀負(fù)擔(dān)。

（三）插圖

原文：Vecernji List

譯文：晚報(bào)

策略：插圖

筆者翻譯的這一章節(jié)主要關(guān)于媒體在語言標(biāo)準(zhǔn)化和語言規(guī)劃中的作用，原文自然會涉及各大媒體，但是這些媒體又都是我們不熟悉的。因此，筆者借用插圖這一策略幫助讀者理解。插圖能夠達(dá)到紀(jì)實(shí)性、證實(shí)性與實(shí)感性的效果，不僅可以提高讀者的閱讀興趣，也可以為譯文增添色彩。

（四）視頻

原文：The aspiration towards linguistic purity is an enduring characteristic of the Croatian language.

譯文：渴望語言的純潔性是克羅地亞語言的內(nèi)在特質(zhì)。

策略：插入視頻

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，加之處于“一帶一路”的大背景下，語言溝通與文化交流必不可少，于是引發(fā)了人們對語言純潔性的思考。作者在此插入視頻主要是為了讓讀者了解當(dāng)代中國人的語言，以產(chǎn)生共鳴。插入視頻主要能夠達(dá)到動態(tài)性和視覺性的效果。在此，作為譯者，我們需要進(jìn)行讀者定位，考慮讀者群以增強(qiáng)譯文的可讀性。

四、結(jié)語

在這個(gè)圖文并茂的時(shí)代，在這個(gè)電子讀物時(shí)代，將插圖和視頻運(yùn)用到我們的翻譯實(shí)踐，不僅順應(yīng)了時(shí)代的要求，也為譯本增添了趣味性。同時(shí)，我們也需要考慮一個(gè)問題——讀者群。如視頻這個(gè)翻譯策略，在電子版閱讀中很實(shí)用，但是用于紙質(zhì)版就有一定的局限性，這也是本研究的一個(gè)局限性。

基于翻譯實(shí)踐，筆者通過個(gè)案分析，對使用“厚翻譯”的策略、方式以及效果進(jìn)行分析及歸納。由于篇幅所限，本文未得出結(jié)論并提出如何有效使用注釋傳達(dá)原文的信息且不會給讀者帶來閱讀“負(fù)擔(dān)”。這也是后續(xù)需要研究的一個(gè)方面。

[1]Appiah，K.A.Thick translation[J].Callaloo，1993（4）：808-819.

[2]Cao，M.L.[曹明倫].談?wù)勛g文的注釋[J].中國翻譯，2005（1）：88-89.

[3]Chang，A.W.The master’s voice：on reading，:translating and interpreting the Analects of Confucius[J].Review of Politics，2000（3）：563-582.

[4]Geertz，C.The interpretation of cultures[M].Selected essays.New York：Basic Books，1973.

[5]Hermans，T.Cross-cultural translation studies as thick translation [J].Bulletin of the School of Oriental&African Studies，2003（3）：380-389.

[8]Liang，Y.[梁艷].阿派爾的譯學(xué)構(gòu)想——厚翻譯[J].外語研究，2012（1）：255-276.

作 者：

羅葉霞，南京理工大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。

編 輯：

魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com