開創(chuàng)生業(yè)、環(huán)境與考古學文化關系的先河
—— 張忠培與“河套地區(qū)先秦兩漢時期人類文化、生業(yè)與環(huán)境”課題

內蒙古河套項目課題組

上世紀末的1999年，張忠培先生與喬梁、曹瑋和魏堅等共同考察了陜北、內蒙古中南部及呂梁山地區(qū)的一些遺址，并在大量查閱調查資料和觀摩出土陶片的基礎上于2000年在《中國文物報》上發(fā)表了《河套地區(qū)先秦兩漢時期人類文化、生業(yè)與環(huán)境》一文。這篇文章融匯了張忠培先生對長城地帶考古學文化及譜系問題的思考，提出了內蒙古、陜西、山西地區(qū)考古學研究的主要任務、方向、目標，事實上成為了日后“河套課題”組對本地區(qū)開展先秦考古工作的指導性大綱。

2003年3月，張忠培先生在故宮博物院主持召開了內蒙古、山西、陜西三省區(qū)考古所課題負責人會議，明確了“河套地區(qū)先秦兩漢時期文化、生業(yè)與環(huán)境研究”項目組負責人、成員、各省課題組負責人，并制定了統(tǒng)一的課題目標與實施途徑。這次會議，可視為“河套地區(qū)先秦兩漢時期文化、生業(yè)與環(huán)境研究”課題的正式啟動。此后一段時間內，內蒙古、山西、陜西三省密切圍繞學術研究與文物保護兩大主題，積極開展河套地區(qū)考古學文化與諸考古學文化關系、各考古學文化的生業(yè)與產(chǎn)業(yè)、研究成果的社會化轉換與當今社會發(fā)展關系等方面的專題研究并取得了諸多成果。

而2017年7月5日傳來的噩耗，在廣袤草原、在白山黑水、在戈壁沙漠，在內蒙古考古人乃至中國、世界考古學人中猶如晴天霹靂，整個考古學界陷入了沉重的悲痛和深深的思念之中。很多人都不相信那位博學睿智而不乏幽默、嚴謹認真卻可親可敬、思想深邃更平易近人的張先生真的離開了。

作為中國考古學界的領軍人物，張忠培先生的學術成就與人生造詣無需贅言?；赝陙韽埾壬鷮让晒趴脊攀聵I(yè)尤其是“河套課題”內蒙古項目組的指導、關心、幫助和耳提面授仍歷歷在目、銘記于心。為此，我們有必要將先生與內蒙古“河套項目”的親密關系與研究歷程做一總結，以此來緬懷先生，也是對課題組成員的激勵。

一、考古學方法的運用

張忠培先生以“考古學文化區(qū)系類型理論”為指導，結合自己多年的工作實踐，開創(chuàng)了一條既有繼承、又有發(fā)展、并具特色的“點線面、時空人：以物論史，透物見人的中國考古學治學之道”，他始終堅持從考古材料出發(fā)，主張“有一分材料說一分話，沒有材料不說話”；他追求“以物論史，透物見人，替死人說話，把死人說活”的學術路線。

在張先生的學術指引下，“河套課題”內蒙古項目組利用五年時間對位于內蒙古清水河縣單臺子鄉(xiāng)西岔村南的西岔遺址進行了大規(guī)模的主動性發(fā)掘工作，累計發(fā)掘面積達8100余平方米，共揭露各類灰坑747個、房址59座、墓葬105座、陶窯8座,復原陶器200余件。西岔遺址發(fā)掘所獲的四個階段的文化遺存均具有重要的學術價值，其中西岔遺存則以其獨特的文化內涵，學術地位尤顯突出，應屬一類新被識別的考古學遺存，填補了河套地區(qū)乃至中國北方長城地帶朱開溝文化（早商階段）至東周之間的考古學空白，為這一區(qū)域商周考古研究設立了新的平臺。

此外，西岔遺存出土的青銅器不僅組合明確、具備復雜的地層關系、共存有豐富的陶器，而且形成了明顯的自身特征，這為早期北方系青銅器的年代分期、群組劃分等學術課題的研究提供了有益的借鑒。2006年張忠培先生輾轉陜、晉、蒙三省之間對“河套項目”進行階段性驗收，在涼城老虎山工作站“揣摩”西岔遺址出土陶器后，對于此項發(fā)掘工作給予了極高的評價。

1995～1996年張忠培先生在美國講學期間，曾對長城地帶考古學文化及譜系問題進行了極為系統(tǒng)的思考與闡釋，在內蒙古期間先生多次談及農(nóng)牧轉化（換）這一話題，強調內蒙古的考古工作應明確源流、厘清主輔，除了要探討什么是早期游牧民族外還要明確其文化內涵、器物組合和發(fā)展脈絡。為此，內蒙古項目組先后發(fā)掘了西周晚期西麻青墓地、春秋晚期至戰(zhàn)國早期的新店子、忻州窯子、小雙古城墓地、戰(zhàn)國中晚期的水泉墓地，并在考古發(fā)掘基礎上系統(tǒng)地梳理了以往這一階段的考古發(fā)掘材料，逐漸明晰了東周時期內蒙古中南部具有早期游牧民族性質的考古學類型及分布區(qū)域，并以岱海地區(qū)為例系統(tǒng)地闡述了這一時期不同人群的文化面貌及相互之間的文化傳播關系，辨識了不同族屬的文化本源及要素傳播途徑。2015年底，張先生在審閱《岱海地區(qū)東周墓群發(fā)掘報告》后，對項目組考古發(fā)掘的學術動機與研究成果大為贊賞，并認為一定程度上達到了其關于“以物論史，透物見人”的學術要求。

二、考古學方法的創(chuàng)新

在繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)考古學方法的同時，張忠培先生不斷適應社會發(fā)展，吸收、接納、融合新理論、新方法。他是推進中國區(qū)域性考古調查的先驅，早在上世紀90年代即促成了中美聯(lián)合開展的赤峰區(qū)域性考古調查工作。2003年“河套地區(qū)先秦兩漢時期文化、生業(yè)與環(huán)境研究”課題啟動會上又再一次明確課題目標要通過“一片區(qū)域性考古調查、一系列普通遺址試掘、一處典型遺址發(fā)掘”途徑予以實現(xiàn)。

區(qū)域性考古調查又稱“全覆蓋式調查”，起源于上世紀40年代的美洲，與傳統(tǒng)考古調查方法相比，區(qū)域性考古調查更注重調查區(qū)域的獨立性和統(tǒng)一性。張忠培先生在中美聯(lián)合考古的基礎上，結合階段性成果及學術需要，對“河套課題”區(qū)域性考古調查進行了改良，除要求陜、晉、蒙三省選擇黃河主要支流的一部分作為獨立調查區(qū)域，全面、系統(tǒng)、科學地采集先秦以前所有的遺址點，達到調查區(qū)域全覆蓋外，還要求關注典型剖面及科學樣本的采集，注重區(qū)域考古調查、重點遺址復查與典型遺址試掘的關系。

在張忠培先生區(qū)域性考古調查方法的指引與學術目標要求下，內蒙古河套項目組將考古調查區(qū)域選定在渾河下游地區(qū)280平方公里范圍之內，該區(qū)域內分布有黃河、渾河、清水河及其他一系列季節(jié)性河流，環(huán)境優(yōu)越、水源豐富、文化分布密集，具備區(qū)域性考古調查“獨立性”與“統(tǒng)一性”的基本特質要求。2004～2005年項目組以“地域選擇的系統(tǒng)性、樣品采集的系統(tǒng)性、信息分析的系統(tǒng)性”為調查基本要求，利用兩年時間完成了渾河下游地區(qū)區(qū)域性考古調查，計發(fā)現(xiàn)仰韶文化早期至漢代遺址367處。同時，項目組在對不同時期遺址的數(shù)量、面積、文化交替、海拔高度、自然環(huán)境、容量估算等多方面的研究與分析的基礎上，先后陸續(xù)開展了對調查區(qū)域內不同時期人類文化的分布規(guī)律、文化序列、人群更迭、土地資源開發(fā)與利用、適應自然和改造自然能力的變化等多方面專題研究，并取得了較為宏觀的多維度認識。

2006年先生在對三省“河套項目”進行階段性驗收的過程中，通過實地踏查及調閱調查資料，敏銳的發(fā)現(xiàn)了三省在區(qū)域性考古調查中存在的普遍問題即各省考古學文化序列不健全、科技考古手段運用欠佳、與周邊考古學文化聯(lián)系較少等問題，后隨即在呼和浩特召開的總結會議上明確了三省先秦兩漢十七個時期或階段的考古學文化序列并對這些考古學文化序列的文化譜系關系進行了釋讀。張先生提綱挈領的學術釋讀與規(guī)范要求，為各省針對區(qū)域性考古調查所獲資料的整理工作指明了方向和學術側重點。

針對張忠培先生提出的科技手段運用薄弱問題，2009年內蒙古河套項目組與國家博物館遙感考古中心聯(lián)合對渾河調查區(qū)域開展了一次全方位的航拍工作，運用無人機低空航測遙感系統(tǒng)細致、全面、精確地采集了航拍區(qū)域信息，并使用3D成像、等距測繪、數(shù)字化地圖生成、點面系統(tǒng)測量等新技術、新成果，獲得了一批最新、最全面的研究資料。這次航測突破了以往針對單個遺址拍攝的局限性，通過數(shù)道航線及掃描式飛行拍攝，對調查區(qū)域信息進行了全面采集、系統(tǒng)整理與數(shù)據(jù)處理，并利用航空影像區(qū)域立體快速解譯系統(tǒng)，成功實現(xiàn)調查區(qū)域內多航帶立體模型整體拼接與1:2000數(shù)字航空成圖，建立了連接立體模型的觀測解譯系統(tǒng)。此外，項目組還將本區(qū)域20世紀70年代的衛(wèi)星照片與本次航拍重點遺址進行詳細比對研究，分析遺址的變化情況，借以辨明人為或自然因素對遺址本體的破壞力與時間周期，明確人類文化與生態(tài)環(huán)境之間相互依存和制約的關系。2012年《渾河下游航空攝影考古報告》出版之際，先生專門致電詢問此事并給予極高的評價，認為此類工作值得推廣，但對比研究工作需加強。

三、考古學人才的培養(yǎng)

張忠培先生于1961年開始任教，1972年主持創(chuàng)辦吉林大學考古專業(yè)，帶領師生們白手起家、扎根田野考古、專注教學科研，讓吉大考古成為學界和考古行業(yè)倚重的一支專業(yè)力量，為我國考古和文博事業(yè)不斷注入新鮮血液。先生傾力教學育人、倡導知行合一，多次參與國家文物局田野考古領隊培訓班并培養(yǎng)了大批人才，對提高我國的考古工作水平，促進我國文物考古事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。

縱觀張忠培先生對“河套地區(qū)先秦兩漢時期文化、生業(yè)與環(huán)境研究”項目成員布局，可謂老中青三代結合，不論出身、不論知識結構，在三省搭建了一個不同年齡段、不同學術背景的人才立體庫。

僅從內蒙古河套項目組而言，先生對于人才的培養(yǎng)與謀篇布局具有極其重要的指導意義。先生力主項目團隊應以河套項目研究工作為契機，構建年齡層次合理、學術背景互依、交流合作頻繁的人才梯隊?？脊沤缡飨壬鸀槿苏龤?、脾氣倔強，“老輩躲著、中年害怕、青年向往”真真切切在先生往來內蒙古的數(shù)次接觸中體現(xiàn)的淋漓盡致，先生對老輩的考古工作者要求大于期望，對中年一代考古工作者則時時考問、尋求對話，對年輕一代人是滿腹慈愛和飽含期望。內蒙古河套項目組的年輕人是最得先生疼愛的，先生和他們在一起多是談談生活、愛情、家庭和學業(yè)，一起去蒙?？磁?、一起吃KFC、偷偷地在背地里抽煙的情景歷歷在目。期間，先生多次與內蒙古中青年考古工作者談及他特色鮮明的“陣地戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)的田野考古工作方法”，這實際上對于內蒙古項目組在較短的時間內系統(tǒng)地探討渾河下游地區(qū)考古學文化序列、譜系與社會進程問題具有極為重要的作用。

張忠培先生積極主張在職考古工作者的學業(yè)再深造問題，并多次談及跨院校、跨專業(yè)進修的必要性與學術優(yōu)勢，在先生的鼓勵和幫助下，內蒙古河套項目組數(shù)名主要工作人員在河套項目研究期間均順利完成碩士、博士課程并獲得學位；先生積極建議內蒙古多培養(yǎng)本土人才，當2005年在下塔古城發(fā)掘現(xiàn)場看到內蒙古第一批考古專業(yè)本科生田野實習的時候，先生十分高興并勉勵大家繼續(xù)深造、扎根草原，現(xiàn)在這批學生已經(jīng)成長為內蒙古田野考古戰(zhàn)線的中堅力量。

張先生一直認為考古學基本理論與方法是一代代考古人實踐積累和總結的共同財富，考古專業(yè)的教育，不僅要把學生塑造成能從事考古學研究和相關行業(yè)的工作者，還要轉變受教育者的思想。治學、學識、學說與學風、學品、人品息息相聯(lián)。此外，他在內蒙古期間多次對河套項目組成員談及考古工作者與考古教育者的關系，要求大家盡快適應角色，積極謀劃校所共建、培養(yǎng)內蒙古考古有生力量。

今天，先生雖然離開了我們，但他的思想和理念仍指導著我們奮力前行、探尋一個個未解之謎；他偉大而光輝的形象仍然留在內蒙古河套項目組全體成員的心中。我們將不忘初心、砥礪前行，繼續(xù)發(fā)揚河套課題的工作態(tài)度和科學精神，將內蒙古河套地區(qū)的考古研究繼續(xù)深入。

執(zhí) 筆：曹建恩、孫金松、黨郁、楊星宇