明大誥立法文化之初探

陳澤鋒

天津師范大學(xué)法學(xué)院，天津 300387

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明大誥立法文化之初探

陳澤鋒

天津師范大學(xué)法學(xué)院，天津 300387

明《大誥》文多冗長(zhǎng)，重復(fù)雜亂，雖其出于樹(shù)立善惡、訓(xùn)誡臣民的目的頒行天下，但實(shí)際上成為了朱倡導(dǎo)明刑弼教思想的產(chǎn)物。朱元璋親自編纂的《大誥》，使法外法更加合理化，這在立法歷史的舞臺(tái)上也是十分罕見(jiàn)的。相比封建時(shí)期的正式立法規(guī)定，在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中體現(xiàn)出一種更高的法律效力，并將明朝的重典政策推向極端。本文從《明大誥》的立法背景及制定入手，初步對(duì)《明大誥》的立法思想、立法結(jié)構(gòu)及立法效力進(jìn)行初步探究。

明大誥；重點(diǎn)用刑；法外法

一、明大誥的立法背景及制定

洪武十八年，欽定帶有刑事特別法性質(zhì)的明《大誥》。作為與《大明律》同時(shí)推行的《大明誥》，其意在用來(lái)彌補(bǔ)規(guī)范中對(duì)于懲治犯罪的不足，進(jìn)而鞏固封建專(zhuān)制。明《大誥》沿襲西周“誥”之形式，“采集官民過(guò)犯”的典型案例，條例合計(jì)二百三十六條。其中從內(nèi)容上來(lái)講，與其說(shuō)是特別法，不如說(shuō)是對(duì)臣民行為規(guī)范處罰對(duì)定的匯纂。朱元璋在頒布之初，還著重強(qiáng)調(diào)戶(hù)戶(hù)必有一本，使明《大誥》以特別發(fā)的形式出現(xiàn)，又更加直接的高處于同時(shí)期的法律。從本質(zhì)上來(lái)看，明《大誥》實(shí)際上已經(jīng)成為朱元璋鎮(zhèn)壓犯罪行為，維護(hù)自身皇權(quán)的有力武器。

二、立法思想

(一)治國(guó)首在治吏

(二)趨民從教

所謂趨民從教就是朱元璋要求自己的臣民嚴(yán)格遵守封建的綱常倫理。朱元璋雖然強(qiáng)調(diào)教化人民的重要性，但他所講的教化和他所推崇的儒家思想已經(jīng)背道而馳。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

1.朱元璋所承認(rèn)的教化和和其所提出的刑罰在治國(guó)的層面上具有同等的地位。他指出，天理的基本內(nèi)容是三綱五常，又說(shuō)：“禮者，天理之節(jié)文”。②

2.認(rèn)為在實(shí)施教化時(shí)，而這誰(shuí)先誰(shuí)后，誰(shuí)緩誰(shuí)急，要根據(jù)維護(hù)三綱五常的實(shí)際需要來(lái)確定，比一定要拘泥于“先教后行”的模式。

(三)重典用刑

對(duì)于《大明律》來(lái)講，我們?nèi)羰呛?jiǎn)單的將《大誥》視為其依附品，那么《大誥》的制定對(duì)于朱元璋來(lái)講，就恰恰彌補(bǔ)了其所始終貫徹的亂世重點(diǎn)思想在法律上的不足。與原有的嚴(yán)刑峻法更為突出的區(qū)別是，明《大誥》不僅恢復(fù)了一些之前已經(jīng)廢除的肉刑，在此基礎(chǔ)上還創(chuàng)設(shè)了一些新的刑種。正如沈家本所說(shuō)“《大誥》所列諸峻令、族誅、凌池、梟令，以尋常過(guò)犯，與叛逆賊盜同科；刖足、斬趾、去膝、閹割，既用久廢之肉刑，而斷手、剁指、挑筋，更非骨肉刑之所有”。明《大誥》中，刑罰不僅在程度上殘酷，在范圍上更是牽連甚廣。在《大誥》具體的案例中，我們不難發(fā)現(xiàn)株連這一詞是十分常見(jiàn)的。沈家本總結(jié)道：“或一身兼數(shù)刑，或一事而株連數(shù)百人?！本瓦B朱元璋本人也感嘆明《大誥》中規(guī)定的刑罰十分嚴(yán)重。

三、明大誥的立法結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

《大誥》四篇總計(jì)236個(gè)條目，其中《初編》74條，《續(xù)編》87條，《三編》43條，《武臣》32條。③就全書(shū)《誥》文內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)而言，它是由案例、峻令、和明太祖的訓(xùn)誡三方面構(gòu)成。《大誥》中的案例、峻令、和訓(xùn)誡各有各的作用。其中，案例的立足點(diǎn)在于教化人民，使人民清楚的了解什么能做什么不能做，進(jìn)而達(dá)到預(yù)防犯罪的效果。而禁令本身雖然也體現(xiàn)一種懲處的功能，但區(qū)別于案例，它主要側(cè)重在打擊犯罪的行為，用嚴(yán)峻的法令對(duì)犯罪行為做出事先的規(guī)定。

(一)案例

作為有著豐富經(jīng)驗(yàn)的一名女賽車(chē)手，勞拉·克萊哈默（Laura Kraihamer）為本次選題帶來(lái)了女性特有的直覺(jué)和賽車(chē)手的敏感。

《大誥》中，除了規(guī)范性條例外，還列舉了千余個(gè)臣民犯罪的典型案例。其中，不少依據(jù)《大明律》只判處笞、杖的，《大誥》中卻加重為死刑。例如《初編軍人妄給妻室第六》④一案，依法律規(guī)定應(yīng)對(duì)縣吏犯瀆職罪杖刑八十，而朱元璋并未對(duì)唐閏山和瀆職官員進(jìn)行問(wèn)罪，而是將主管人員進(jìn)行了處斬。這類(lèi)案件在《大明誥初編》中比比皆是，無(wú)疑是根據(jù)君主的個(gè)人好惡，獨(dú)斷專(zhuān)行的結(jié)果。

(二)峻令

《明大誥》所設(shè)峻令，皂白不分，有的情罪相同，前后相矛盾，反映了朱元璋制定峻令時(shí)極大的主觀臆斷的行為?！睹鞔笳a》中明令禁止官吏下鄉(xiāng)：“有等貪婪之徒，往往不畏死罪，違旨下鄉(xiāng)，動(dòng)擾于民，今后敢有如此，許民間高年有德耆民，率精壯赴京來(lái)?！睆纳鲜鑫亩挝覀兛梢郧宄陌l(fā)現(xiàn)朱元璋在官吏擾民的做法上并沒(méi)有給出具體明確的實(shí)施方案，而是對(duì)擾民者一斷以死罪，不分是非曲折。沈家本對(duì)此行為抨擊到：“官不下鄉(xiāng)則阨塞形勢(shì)無(wú)自周知…….勤者欲有所施而不能…….?！彼J(rèn)為，對(duì)部分官吏的擾民行為就剝奪了其他體察民情官吏下鄉(xiāng)的行為實(shí)屬因噎廢食，本末倒置，嚴(yán)重隔絕了官吏與鄉(xiāng)民的關(guān)系。

(三)訓(xùn)誡

訓(xùn)誡即朱元璋對(duì)臣民的訓(xùn)導(dǎo)，表達(dá)了朱元璋重點(diǎn)治國(guó)的主張。訓(xùn)誡多數(shù)為朱元璋因案而生所做的表述，其保留了相當(dāng)濃重的口語(yǔ)化痕跡。朱元璋在訓(xùn)誡中多以不可為、禁止為的意思上重點(diǎn)強(qiáng)臣民的活動(dòng)范圍。其目的在于讓人民、官吏、樹(shù)立善惡、禍福的標(biāo)準(zhǔn)，是人民、官吏永以為訓(xùn)。

四、立法特點(diǎn)

(一)重典治貪

洪武四年，朱元璋曾下令：“凡官吏犯臟罪不赦?！庇矛F(xiàn)在的法律規(guī)定來(lái)看，就是對(duì)于貪污累的犯罪來(lái)看，不使用任何減免刑法罰的原則。不難看出，明《大誥》中的貪污類(lèi)犯罪是以重罪的形式存在著。其中這種監(jiān)督、處罰的行為不僅僅依皇帝一人行使，平民也享有一定權(quán)力。比較典型的就是民拿害民官吏制度。⑤他說(shuō)：“昔在民間時(shí)，見(jiàn)州縣官吏多不恤民，往往貪財(cái)好色，飲酒廢事，凡民疾苦視之漠然，心實(shí)怒之。故今嚴(yán)法禁但遇官吏貪蠹害吾民者，罪之不恕”。⑥這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)全民反腐反貪的社會(huì)風(fēng)氣。再?gòu)摹洞笳a續(xù)編》的體例上看，《大誥續(xù)編》部分以懲處貪吏為主。我們說(shuō)，法律的內(nèi)容都是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)所意在解決的重要的社會(huì)問(wèn)題，《大誥續(xù)編》也正印證了這一點(diǎn)。

(二)法外用刑

明《大誥》雖然明文規(guī)定了臣民犯罪的處罰原則，但由于《大誥》本身的牽連性的規(guī)定，使得《大誥》在實(shí)踐上已經(jīng)成為了統(tǒng)治者肆意懲處臣民的形式上的法律文件?！洞笳a》處罰力度之強(qiáng)處理上述所講到的處罰之中，其次就是涉案范圍之廣。在明朝，重大的處罰貪官污吏的案件往往牽連甚廣，一人犯罪萬(wàn)人受罰。冤假錯(cuò)案頻頻，處罰依據(jù)僅僅依據(jù)統(tǒng)治者一人的好惡。這使得《大誥》更加明顯的成為了朱元璋實(shí)施自身處罰手段的形式上的規(guī)定。不論如何遵守法律，也可能受到誅連。

[ 注 釋 ]

①王宏治.法學(xué)志[M].上海：上海人民出版社，1998：94.

②<朱文公文集>卷六十.

③楊一凡.洪武法律典籍考證[M].北京：法律出版社，1992：73.

④<初編軍人妄給妻室第六>.

⑤黃曉明.從明大誥看明初法制[J].駐馬店專(zhuān)學(xué)報(bào)，1994.11.

⑥余繼登.<典故繼文>卷二.

[1]楊一凡.洪武法律典籍考證[M].北京：法律出版社，1992.

[2]王宏治.法學(xué)志[M].上海：上海人民出版社，1998.

[3]吳晗.朱元璋傳[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

[4]楊明霞.明代明明刑弼教思想研究[D].蘭州大學(xué)碩士論文，2016.

[5]劉濤.明大誥與明代社會(huì)管理[D].山東大學(xué)博士論文，2014.

[6]蔣曉.探析明大誥行而不遠(yuǎn)之必然性[D].蘇州大學(xué)碩士論文，2013.

[7]史廣全.中國(guó)古代立法文化論綱[J].學(xué)術(shù)交流，2004.8.

[8]丁華東.明大誥的編纂特色[J].山西檔案，2000.4.

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2095-4379-(2017)17-0132-02

陳澤鋒，天津師范大學(xué)法學(xué)院，法律史專(zhuān)業(yè)碩士研究生。