古代名判之報仇殺人判

古代名判之報仇殺人判

法意、人情，實同一體，徇人情而違法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也。權(quán)衡于二者之間，使上不違于法意，下不拂于人情，則通行而無弊矣。

——【宋】胡石壁

本案發(fā)生在清朝乾隆年間的山東萊州府。當?shù)赜幸粋€名叫龔大大的，世代務農(nóng)。龔大大自幼父母雙亡，由其叔叔養(yǎng)大成人。等到龔大大娶妻后，叔叔對他說：“你的母親其實沒有死，現(xiàn)在是惡霸楊世南的小妾，你的父親其實是被楊世南殺死的”。原來，龔大大的父親叫龔泰世，他的母親龔王氏，長的非常漂亮。有一天，龔泰世夫妻二人在田地里勞動的時候，被惡霸楊世南看見了。楊世南垂涎于龔王氏的美貌，就想把龔王氏奪過來。他派人和龔泰世商量，想讓龔泰世把妻子賣掉，龔泰世堅決拒絕。楊世南便想出一個毒計。當時恰好有一名盜賊被官府抓住了，楊世南讓人私底下與盜賊串通，給了盜賊一些好處，讓他誣陷龔泰世是同伙?？h令周之旦雖然明明知道龔泰世是冤枉的，但是礙于楊世南的情面，還是把龔泰世關押在牢中，本想過兩天就把他放了。但是沒想到，楊世南又收買了獄卒，把龔泰世毒死，謊稱暴病身亡。過后，楊世南又強行把龔王氏搶走。此時，龔大大才四歲。叔叔將他撫養(yǎng)長大，直到成婚，才把真相告知。龔大大聽說后，悲慟萬分。他想要報仇，但是自己只是一個普通的農(nóng)民，而楊世南是有名的惡霸，與官府素來交好。如果到官府去告狀，無異于以卵擊石，因此只好忍辱負重。

三年后，龔大大的妻子生了一個兒子。有一天，他對妻子說：“父母之仇，不共戴天。惡霸楊世南搶占我的母親，殺死我的父親。此仇不報，枉為人子。我們的孩子今后就靠你一個人撫養(yǎng)了?！逼拮記]有任何思想準備，正想阻止，龔大大已經(jīng)奪門而出。龔大大出門后，藏在楊世南家附近。等到楊世南出門的時候，沖到楊世南身前，將他抓住。因為手里沒有刀，就解下腰帶，將楊世南勒死了。這時，街上的人圍了上來，地保也已經(jīng)趕到。龔大大說：“我如果怕死想逃，又怎么會大白天當街殺人呢？”說完，任憑眾人將自己捆綁起來，押到官府?？h令審明案情后，判處龔大大絞監(jiān)候，并把此案上報給山東按察使。按察使認為判的過重，將此案發(fā)回萊州府重審。

當時的萊州知府叫張船山①張船山（1764—1814），名問陶，字仲冶，號船山，清四川遂寧人。乾隆五十五年（1790）進士。張船山熟悉歷代史事，對古之所謂循吏良吏，無不熟諳其施行之方法，而采精擷英以治其民，同僚贊之為“有神明之目，無冤抑之事”。所著判牘判詞，斐然成章，后世稱道，稱其為“循吏而兼儒林也”。著有《船山集》。，是有名的才子。他審理此案后，經(jīng)過詳細的審問，將龔大

*本判來源于《張船山判牘》，由襟霞閣主編、秋痕廔樓主校對，上海中央書店出版社1934年刊印。但編者認為，本案是否確由張船山所判存疑。因根據(jù)判詞，本案應當發(fā)生于清乾隆三十五年，但按照張船山的生平，其出生于乾隆二十九年，本案案發(fā)時不可能任萊州知府。但編者能查到的各種文獻均將之作為張船山的判詞，故暫且照錄于此。大改判杖五十，流放一千里，并把前任縣令周之旦革職查辦。判決一出，山東的老百姓都拍手稱快。

判文如下：

審得龔大大縊死楊世南一案，前由該縣吳縣令判處龔大大絞監(jiān)候。詳經(jīng)臬審駁回，發(fā)交本府重行審斷。查此案于供證部分，已由兇手龔大大一再供認報仇殺人不諱，并由其叔龔立民、其妻龔朱氏一再供稱龔大大為父報仇，殺人是實。再提到死者楊世南第三妾楊王氏即龔大大所認為母者，亦供乾隆十八年確被楊世南強搶作妾及賄通盜匪、扳誣龔泰世、又賄通獄卒呂元標用毒藥毒死龔泰世各等情。是龔大大之父龔泰世確為楊世南毒死，已無疑義。龔王氏又供，今年四十二歲，于乾隆十四年嫁于龔泰世，是年正二十一歲。二十五歲即乾隆十八年，被楊世南奪去強行作妾。其夫之死，當時未及聞知。直至后日連生二子后，楊世南見其已誠心向楊，不再有故劍之思②故劍，用漢宣帝立許皇后事。漢宣帝微時，娶暴室嗇夫許廣漢女許平君。及登帝位，“平君為婕妤。是時，霍將軍有小女，與皇太后有親。公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許婕妤為皇后。”事見《漢書》卷九十七上《外戚傳上》。此處指龔王氏不再思念其夫龔泰世。，因?qū)⒄媲槁冻?。至夫家一切情形，全未聞知。直至龔大大報仇殺死楊世南后，始行得知其子已娶妻成室等語。又檢閱該縣乾隆十八年孫樊源家盜案卷宗，果有龔泰世被盜扳供，及龔泰世瘐斃獄中各等事。是楊王氏又確為當日之龔王氏，而龔泰世之死亦即為楊世南賄通獄卒用毒無疑。

案情既白，判斷自有根據(jù)。查律載：殺死人者，斬立決；有故者，減一等；挾恨報仇、情出義憤者，再減一等。又查康熙八年陜甘總督奏準：凡人子為父母報仇而殺死人者，按照挾恨報仇、情出義憤律處絞監(jiān)候。又康熙三十二年奉上諭：凡人子欲為父母報仇者，應先報官控訴，如不得勝，再圖報復；不得擅行殺戮，以紊法紀；違者以擅殺人例。又雍正五年奉上諭：凡人子為父母報仇、殺死仇人者，無論曾否報官，一律處絞監(jiān)候。該令判處龔大大絞監(jiān)候刑，實即根據(jù)于此。合之律例，尚無不合。

但此案死者楊世南，不但賄通獄卒、毒死龔大大之父龔泰世，且用強搶奪龔大大之母龔王氏。龔大大忍辱含羞已歷二十載，始有今日之事。是不僅報殺父之仇，抑亦雪奪母之恨，與尋常報父母之仇者微有不同。況楊世南為一鄉(xiāng)之土豪，聲氣廣通；龔大大不過一細民，何能與之相匹？投牒涉訟，適以取辱。且使楊世南有以戒備，反無從下手。故其不報官而擅行復仇，實非故意無視王法，紊亂國憲，蓋亦不得已而為此。且龔大大一農(nóng)民耳，口未嘗讀圣賢之書，耳未嘗聞圣賢之教，乃純動以忍性③動以忍性：語出《孟子·告子下》：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！眲有娜绦?，使內(nèi)心受到震動，使意志堅強，比喻歷經(jīng)困苦而磨煉身心。，虛二十年而手刃父仇。從容投案，不屈不撓，是其孝性天成，當非兇悍慘酷。

吾朝以仁孝治國，凡遇仁人孝子，無不曲法施恩，以旌于國，以示于朝。如順治十二年陜西巡撫奏準：孝子黃大偉因報母仇殺死宗用儀，按律減輕三等，杖五十，流一千里。又乾隆二十一年浙江巡撫奏準：孝子許有年為報母仇毆斃孫劍秋，按照順治十二年陜西黃大偉殺死宗用儀案，將兇手杖五十，流一千里。最近如去歲之江蘇孫承甫毆死李浩良、山西閻百牛之毆死閻百序，均以報復父仇之故，僅施流杖。

本案龔大大毆死楊世南，雖事前未經(jīng)報官，與所述上開各案稍有不同，而其孤詣苦心，仁孝剛毅，實與上開各案無殊。自應仰體皇上仁孝之心，免予一死，杖五十，流一千里。

楊王氏即龔王氏，隨楊已有十七年，已生子女，亦已成丁，平日絲毫無故劍之思，則其身心已完全歸向楊世南，自應仍歸楊姓。但果愿隨前子歸還龔氏者，亦可聽。獄卒呂元標受賄殺人，按律自應梟首。惟查該獄卒已于乾隆二十五年病故，其家亦已無存，應予免議。

前任該縣令周之旦雖無受贓枉法等情，但當盜匪扳誣龔泰世之時既不能洞灼其奸，致無罪良民陷于縲紲，而于平時又不能約束獄吏奉公守法，致有納賄毒斃獄囚之舉。迨至事出而后，又不能悉以檢驗，申冤雪仇，僅據(jù)獄吏一紙報告，命尸屬棺殮了案。其草菅人命，辦事顢頇④顢頇：糊涂而馬虎。，實無可諱。應即詳革，以儆昏庸。除通詳撫臬憲聽候轉(zhuǎn)資核辦外，此判。

判詞的寫作，在我國有悠久的歷史。唐代開科取士，判詞為吏部銓選科目之一。宋、明各朝，考選官吏，均試以書判。判詞的內(nèi)容與體例，各代略有異同。唐代判詞，都是駢體，用典繁多，辭藻華麗。宋代以后，多用散體，但四六駢體仍屢見不鮮。但清代的明吏，如于成龍、張船山、陸稼書等人，都用散體書寫判詞。就如上文中的判詞所展現(xiàn)的，在剖析案情、引證律文、闡述理由等方面，均文筆精煉、剖析入微、明晰精當，即便在當代，仍有值得我們學習之處。

中國傳統(tǒng)法律文化的基本特點之一是禮法合一，儒家思想對法律的影響巨大?！抖Y記·檀弓》記載，子夏問于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寢苫，枕干不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗?！笨梢姡寮医?jīng)義認為，殺父之仇，不共戴天，血親復仇是天經(jīng)地義。但復仇殺人卻又與國家的法律相違背，法律與道德倫理之間的矛盾與沖突如何協(xié)調(diào)，本案的判決給了我們一個研究的視角。

首先，確定案件事實。本案是當街殺人，目擊者眾多，殺人的事實清楚，關鍵是殺人的理由。在這方面，張船山列舉了兇手龔大大的供述，還有其叔龔立民、其妻龔朱氏以及楊世南第三妾楊王氏即龔大大母親的陳述。此外，他還還查閱了乾隆十八年的卷宗，與上述各人的陳述相印證，由此確認了楊世南謀害龔泰世、強搶龔王氏，龔大大系報仇殺人的基本事實。這顯示了張船山嚴謹?shù)膶徟凶黠L。案件事實清楚，定罪量刑才有充分的依據(jù)。

其次，對原審判決進行評價。由于是發(fā)回重審的案件，自然不可避免要對原審判決進行評價。在這里，張船山指出，按照大清律，故意殺人的，判處斬立決；事出有因的，減一等處罰；挾恨報仇、情出義憤的，再減一等。同時，根據(jù)康熙皇帝的旨意，凡人子為父母報仇而殺死人的，按照挾恨報仇、情出義憤處理，判處絞監(jiān)候。同時強調(diào)凡人子欲為父母報仇的，應當先走正常的訴訟程序。如果沒有勝訴，再考慮私下報復的事情。不能夠擅自殺人，擾亂法紀。如有違反，按照故意殺人處理。到了雍正皇帝，更加明確，凡人子為父母報仇、殺死仇人的，不論是否經(jīng)過訴訟，一律判處絞監(jiān)候。因此，原審判處龔大大絞監(jiān)候，并不違反法律規(guī)定，沒有明顯不當之處。

再次，闡述改判的理由。如前所述，國家的法律是不鼓勵為父母報仇而擅自殺人的。如果完全依照法律規(guī)定，則原審判決正確，應予維持。這對于深受儒家思想影響的張船山來說，顯然是不能接受的。但是作為審理案件的官員，要想改判，不能僅憑內(nèi)心的好惡，必須有明確的依據(jù)。為此，張船山下了很大的功夫。一方面，他在情理上對本案進行評析。一是本案事實與尋常報父母之仇的，微有不同。一個“微”字，體現(xiàn)了張船山高超的審判技巧。不同之處體現(xiàn)在：楊世南手段惡劣；龔大大經(jīng)過了近二十年的含羞忍辱；本案不光是報殺父之仇，而且還雪奪母之恨。二是龔大大不報官府處理事出無奈，并非故意藐視國家法律。因為龔大大與楊世南身份地位差別懸殊，事情經(jīng)過了這么多年，也沒有足夠的證據(jù)證實，即便訴訟也很可能打不贏，反而讓楊世南有了準備，更加難以復仇。三是龔大大復仇完全出自本心。龔大大沒有讀過書，沒受過圣人的教化，不了解國家法律規(guī)定。他之所以殺人，完全是出自人之本性，不是兇殘狠暴。而且殺人之后，不逃不避，投案自首，很有骨氣。這些論述，足以讓人對龔大大產(chǎn)生同情。

另一方面，作為司法官員，僅僅依靠情理來判案當然是不夠的，必須在法律層面尋求依據(jù)。張船山先把皇帝抬了出來，說本朝以仁孝治國，凡遇仁人孝子，無不曲法施恩。然后又遍尋資料，找到了幾個類似的判例。遠有順治十二年黃大偉殺死宗用儀案，中有乾隆二十一年許有年毆斃孫劍秋案，近有孫承甫毆死李浩良案、閻百牛毆死閻百序案，這些案件均是僅判決杖五十，流一千里。當然，張船山也承認本案與上述案件并不完全相同，事先并未經(jīng)過官府的處理。但是，他話鋒一轉(zhuǎn)，又說本案與這些案件在本質(zhì)上是相同的，都體現(xiàn)了當事人的孤詣苦心，仁孝剛毅。因此，這些判例也是可以援用的。

綜上，有了情理的依據(jù)，又有了判例的支持，本案的改判自然也是水到渠成之事了。從最終的結(jié)果看，這樣的判決既沒有完全違背律例的規(guī)定，也得到了大眾的擁護，可以說實現(xiàn)了法律效果與社會效果的統(tǒng)一。

（點評、編校：王磊）