邏輯與歷史統(tǒng)一視域下中國特色社會主義理論體系的整體性*

肖貴清 王 然

邏輯與歷史統(tǒng)一視域下中國特色社會主義理論體系的整體性*

肖貴清 王 然

中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨人在改革開放新時期，將馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合，在總結(jié)新的實踐經(jīng)驗基礎上形成的完整統(tǒng)一的理論體系。中國特色社會主義理論體系的整體性一方面體現(xiàn)在縱向的歷史發(fā)展視域中，即中國特色社會主義理論體系在形成發(fā)展過程中產(chǎn)生的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略等重大理論成果一脈相承，具有內(nèi)在一致性;另一方面體現(xiàn)在橫向的理論邏輯視域中，即中國特色社會主義理論體系關于經(jīng)濟、政治、文化、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設等領域的理論觀點緊密聯(lián)系、不可分割，構成一個有機整體。在理論邏輯與歷史發(fā)展統(tǒng)一視域下，貫穿中國特色社會主義理論體系的是馬克思主義的思想基礎、實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標追求、實事求是的方法論特征、為人民服務的根本價值立場和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊。準確認識中國特色社會主義理論體系的整體性，從理論邏輯與歷史發(fā)展兩個維度統(tǒng)一的視角把握中國特色社會主義理論體系的發(fā)展脈絡、思想內(nèi)容和邏輯結(jié)構，“在它們的歷史的或邏輯的形成過程中來加以闡明”①馬克思:《資本論》第3卷，人民出版社，2004年，第17頁。，避免孤立和片面的理解，對深刻理解中國特色社會主義理論體系的科學內(nèi)涵、基本原理、理論精髓和歷史地位具有十分重要的意義。

一、歷史統(tǒng)一視域下中國特色社會主義理論體系的整體性

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，不斷將馬克思主義基本原理與中國具體實際和時代特征相結(jié)合，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略等理論成果。這些理論成果既一脈相承又與時俱進，形成了內(nèi)在統(tǒng)一的理論發(fā)展鏈條，呈現(xiàn)出歷史統(tǒng)一視域下中國特色社會主義理論體系的整體性。

(一)整體性的獨特維度

歷史統(tǒng)一性作為中國特色社會主義理論體系整體性的獨特維度是相較于馬克思主義的整體性而言的，后者主要是指馬克思主義的三個組成部分相互貫通、有機融合，呈現(xiàn)出理論邏輯統(tǒng)一視域下的整體性。馬克思和恩格斯以歷史唯物主義基本原理為指導，深入研究“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系”②馬克思:《資本論》第1卷，人民出版社，2004年，第8頁。，在分析資本主義社會運行規(guī)律的基礎上，揭示出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”③《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年，第413頁。歷史趨勢，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的發(fā)展，為無產(chǎn)階級和全人類的解放指明了道路。其中，歷史唯物主義是研究方法，政治經(jīng)濟學是主要內(nèi)容，科學社會主義是理論主題，三者有機融合、互相貫通，構成馬克思主義理論的科學體系，呈現(xiàn)出理論邏輯統(tǒng)一視域下的整體性。馬克思主義“既應該從哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等方面分門別類地研究，更應該進行整體研究，完整地把握馬克思主義的科學體系”①教育部思想政治工作司組編:《加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編 (1978—2008)》，中國人民大學出版社，2008年，第470頁。。整體性視域中的馬克思主義研究“與馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義分門別類的研究不同，它要求把馬克思主義的這三個組成部分有機結(jié)合起來，揭示它們的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，從總體上研究和掌握馬克思主義”②《加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編 (1978—2008)》，第471頁。。馬克思主義的整體性主要是指三個組成部分之間密切聯(lián)系、不可分割，在理論邏輯統(tǒng)一的維度上構成一個有機整體。整體性視域下的馬克思主義研究，就是要從總體上理解三個組成部分的理論內(nèi)涵和邏輯聯(lián)系，把握馬克思主義的總體特征和理論精髓。

與馬克思主義整體性相比，中國特色社會主義理論體系整體性不僅體現(xiàn)在橫向理論邏輯視域中，還體現(xiàn)在縱向歷史發(fā)展的視域中，即這一理論體系發(fā)展過程中產(chǎn)生的理論成果緊密聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一。十七大報告首次提出“中國特色社會主義理論體系”這一概念，并指出“中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系”③胡錦濤:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2007年，第12頁。。在這一理論體系發(fā)展過程中先后產(chǎn)生的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略等理論成果主題一致、邏輯相通，在馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合過程中不斷開辟新的境界、寫出新的篇章，體現(xiàn)出一脈相承又與時俱進的理論品質(zhì)，統(tǒng)一于改革開放和現(xiàn)代化建設的歷史進程，構成中國特色社會主義理論體系的有機整體。習近平指出:“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！雹苤泄仓醒胛墨I研究室編:《十八大以來重要文獻選編》(上)，中央文獻出版社，2014年，第114頁。他將中國特色社會主義理論體系的各理論成果比作同一篇文章的有機組成部分，以通俗的語言表達了其間的有機聯(lián)系和內(nèi)在統(tǒng)一。

十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央堅持科學社會主義基本原理，立足當代中國實際，總結(jié)改革開放以來實踐經(jīng)驗，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，以實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為主線，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個領域提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，這是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的最新理論成果，是馬克思主義關于國家治理理論的新發(fā)展，科學回答了“實現(xiàn)什么樣的國家治理、怎樣實現(xiàn)國家治理”這一當前中國發(fā)展面臨的重大問題，在新的歷史條件下深化了中國特色社會主義的理論主題、拓展了中國特色社會主義的理論視域、豐富了中國特色社會主義的理論話語、提升了中國特色社會主義的理論境界，與鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等理論成果既一脈相承又與時俱進，構成統(tǒng)一的有機整體，在中國特色社會主義這篇大文章中寫下了新的精彩篇章。十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是中國特色社會主義理論體系發(fā)展的最新成果，應當在中國特色社會主義理論體系整體中加以認識和把握，在各理論成果的歷史統(tǒng)一性中理解其基本內(nèi)容和理論精髓，與其他理論成果一起作為黨探索現(xiàn)代化建設規(guī)律的重大理論成果，做到“倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展”⑤《十八大以來重要文獻選編》(上)，第9頁。。

(二)各理論成果構成同一發(fā)展過程的有機環(huán)節(jié)

歷史統(tǒng)一視域中中國特色社會主義理論體系的整體性從根本上取決于其發(fā)展過程中產(chǎn)生的各理論成果具有相同的立場、觀點和方法，由于歷史條件不同，各理論成果在將馬克思主義基本原理與中國具體實際和時代特征相結(jié)合的過程中側(cè)重點有所不同，但都是同一理論發(fā)展過程的有機環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的開放性。

判斷理論成果是否構成一個有機整體，不能以表面上是否一致為依據(jù)，而應透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以貫穿其中的帶有根本性的立場、觀點和方法一致與否為判斷依據(jù)。中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合而產(chǎn)生的理論成果，是馬克思主義在中國具體國情和時代背景中的發(fā)展和應用，既堅持了科學社會主義的基本原則，又具有鮮明的中國特色，實現(xiàn)了“科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”①《十八大以來重要文獻選編》(上)，第118頁。。各理論成果的理論內(nèi)核、根本觀點和形式特征是一致的，具有共同的思想基礎、理論主題、方法論特征、價值立場和文化底蘊，使中國特色社會主義理論體系構成一個有機統(tǒng)一的整體。

習近平指出:“世界在變化，中國也在變化，中國特色社會主義也必須隨著形勢和條件的變化而向前發(fā)展?！雹凇读暯皆诮邮芙鸫u國家媒體聯(lián)合采訪時強調(diào)堅定不移走和平發(fā)展道路，堅定不移促進世界和平與發(fā)展》，《人民日報》2013年3月20日。中國特色社會主義理論體系堅持實事求是的理論原則，在對客觀規(guī)律的不斷把握中實現(xiàn)豐富和發(fā)展。這一過程中相繼產(chǎn)生的理論成果雖然在理論側(cè)重上存在一些差異，但卻是同一理論原則在不同歷史條件下的具體運用，“它們的流動本性使得它們同時成為一個有機統(tǒng)一體的不同環(huán)節(jié)，在這個統(tǒng)一體里面，各個環(huán)節(jié)不僅彼此不矛盾，而且每一個都是同樣必然的，正是這個相同的必然性方才構成了整體的生命”③〔德〕黑格爾著，先剛譯:《精神現(xiàn)象學》，人民出版社，2015年，第2頁。，從而體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系與時俱進的理論品質(zhì)，在理論的發(fā)展中凸顯出理論的整體性。中國特色社會主義理論體系堅持以實事求是為根本理論原則，是客觀現(xiàn)實在思維觀念上的能動再現(xiàn)，“是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”④《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年，第603頁。，是對當代中國改革開放和現(xiàn)代化建設內(nèi)在規(guī)律的認識和把握，實現(xiàn)了理論認識和社會實踐的辯證統(tǒng)一。它既堅持唯物主義的基本立場，從改革開放和現(xiàn)代化建設實際出發(fā)，“引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性”⑤《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第801頁。。又堅持辯證觀點，認為“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”⑥《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社，2009年，第298頁。，“研究每一個物質(zhì)運動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)”⑦《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第310頁。，將改革開放和現(xiàn)代化建設實踐看作發(fā)展變化的歷史過程，始終針對實踐發(fā)展不同階段的具體情況做具體的分析，不斷把握具體歷史條件下的發(fā)展規(guī)律，保持理論認識與社會實踐始終統(tǒng)一。

實事求是的理論原則使中國特色社會主義理論體系在不同發(fā)展階段產(chǎn)生的理論成果雖然在理論側(cè)重上有所不同，但都是馬克思主義基本原理的運用和發(fā)展，不能否定其內(nèi)在的統(tǒng)一性，更不能將其看作相互對立和否定。表面看來不同發(fā)展階段產(chǎn)生的理論成果存在一些差異，然而這并非源自主觀臆想，而是運用馬克思主義基本原理于實際情況得出的理論認識，是“主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”⑧《毛澤東選集》第1卷，第296頁。。聯(lián)系各理論產(chǎn)生的時代背景和實踐環(huán)境可以發(fā)現(xiàn):改革開放以來現(xiàn)代化建設所依據(jù)的基本國情、所針對的主要矛盾、所面臨的主要任務在不同發(fā)展階段有不同的具體表現(xiàn)，而各個理論成果都是黨在具體歷史條件下按照實事求是原則進行理論探索的成果，都是對馬克思主義的堅持和發(fā)展。不同發(fā)展階段上產(chǎn)生的理論背后體現(xiàn)出來的是相同的立場、觀點和方法，存在表面差異的具體結(jié)論是同一理論內(nèi)核在不同歷史情境中的應用和表現(xiàn)，是對不同歷史條件下現(xiàn)實規(guī)律的認識和把握，是歷史條件的變化而非理論內(nèi)核的變化導致了中國特色社會主義理論體系各理論成果在理論側(cè)重上的差異。這恰恰表現(xiàn)出中國特色社會主義理論體系是一個不斷發(fā)展的理論體系，是“從客觀實際中抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論”①《毛澤東選集》第3卷，第817頁。，具有實事求是、與時俱進的理論品質(zhì)。

毛澤東指出:“客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結(jié)，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結(jié)?！雹凇睹珴蓶|選集》第1卷，第296頁。隨著改革開放實踐的不斷推進，中國特色社會主義理論體系處在不斷發(fā)展的過程中，認識和研究中國特色社會主義理論體系，應當避免將各理論成果割裂開來，孤立、片面、靜止、抽象地加以看待，以一個理論成果去否定另一個理論成果，以這一歷史條件下的理論成果去否定另一歷史條件下的理論成果。各理論成果是同一理論整體在不同歷史條件下的展開和表現(xiàn)，構成同一理論發(fā)展過程的有機環(huán)節(jié)，應當堅持聯(lián)系、全面、發(fā)展、辯證的觀點，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，超越“事物之片面的、現(xiàn)象的、外部聯(lián)系的東西”，達到“事物的全體的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系的東西”③《毛澤東選集》第1卷，第286頁。，在具體歷史情境中、在整個理論體系內(nèi)、在辯證思維指導下理解不同觀點蘊含的一以貫之的理論精髓和方法論特征。

(三)各理論成果在發(fā)展過程中呈現(xiàn)繼承性

歷史統(tǒng)一視域下中國特色社會主義理論體系的整體性不僅在于其是一個擁有共同立場、觀點和方法的完整體系，各理論成果構成同一理論發(fā)展過程中的有機環(huán)節(jié)，還在于各理論成果具有繼承性。中國特色社會主義理論體系發(fā)展過程中產(chǎn)生的各理論成果都是黨必須長期堅持的指導思想，這不僅在于其中“包含的許多基本原理、原則和科學方法具有重要的指導作用，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對我們都具有重要的指導作用”④中共中央文獻研究室編:《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議 (注釋本)》，人民出版社，1983年，第59頁。，還在于各理論成果依據(jù)共同的基本國情和實踐基礎、面臨共同的主要矛盾和目標任務，前一理論成果在發(fā)展了的歷史條件下仍然具有適用性，被隨后的理論成果所繼承，以新的形式繼續(xù)發(fā)揮指導作用。理論成果適用與否取決于現(xiàn)實情況與實踐需要，中國特色社會主義理論體系堅持理論與實際具體的、歷史的統(tǒng)一，做到理論探索的與時俱進。在這一過程中產(chǎn)生的理論成果基于特定的歷史條件和實踐基礎，其適用性不可避免地受到時代局限。然而，由于中國特色社會主義理論體系各理論成果的產(chǎn)生有著相同的時代背景、基本國情、理論主題和思維方法，各理論成果所針對的實際情況和矛盾問題具有長期性和普遍性，這些理論成果的基本內(nèi)容為隨后的理論成果所重申，并在新的歷史條件下得到深化和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系隨時代發(fā)展產(chǎn)生的新的理論成果，是對原有理論成果的堅持和發(fā)展，而非對原有理論成果的否定和替代，體現(xiàn)了各理論成果的繼承性。習近平在十八屆二中全會上指出:“對黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，對鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，對中央作出的仍然有效的各項重大戰(zhàn)略部署，我們都要一以貫之地貫徹。”⑤習近平:《習近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第399—400頁。這就明確肯定了原有理論成果和政策部署的有效性，充分體現(xiàn)了理論成果的繼承性和理論體系的整體性。中國特色社會主義理論體系的發(fā)展，既體現(xiàn)了理論的開拓性和創(chuàng)新性，又體現(xiàn)出鮮明的繼承性和統(tǒng)一性，新的理論成果不是拋開原有理論成果另搞一套，而是結(jié)合新的實際繼承、調(diào)整、充實和完善原有理論成果和工作部署，用新思路、新舉措把既定的科學目標和好的工作藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，堅持“一張好的藍圖一干到底”①習近平:《習近平談治國理政》，第400頁。，使中國特色社會主義這張現(xiàn)代化建設的藍圖越繪越好，在理論成果的繼承性中體現(xiàn)理論體系的整體性。

二、邏輯統(tǒng)一視域下中國特色社會主義理論體系的整體性

中國特色社會主義理論體系的整體性不僅體現(xiàn)在縱向的歷史發(fā)展進程，還體現(xiàn)在橫向的理論邏輯展開。在中國特色社會主義發(fā)展的各個階段，黨始終將馬克思主義基本原理與中國具體實際和時代特征相結(jié)合，解決了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等諸多方面的重要問題，對這些問題的認識形成了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的基本理論觀點。它們構成了內(nèi)容系統(tǒng)、邏輯嚴密的中國特色社會主義理論體系，在理論觀點的內(nèi)在聯(lián)系中體現(xiàn)出理論體系的整體性。

(一)基本理論觀點在整體性視域中得到闡明

整體并非部分的簡單組合，而是通過一定形式的內(nèi)在聯(lián)系而組織起來的有機系統(tǒng)。各部分作為構成整體的有機環(huán)節(jié)，一旦脫離整體即失去其原有意義，只有在整體視域中、在與其他部分的相互聯(lián)系中，其本身的內(nèi)容和意義才能得到全面準確的闡釋。“知識只有作為科學或作為體系才是現(xiàn)實的，才能呈現(xiàn)出來”②〔德〕黑格爾著，先剛譯:《精神現(xiàn)象學》，第15頁。。中國特色社會主義理論體系作為總結(jié)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐規(guī)律得出的科學認識，是一個完整系統(tǒng)的理論整體，有著自身的邏輯框架和結(jié)構形式，并非各組成部分的簡單羅列，只有作為一個內(nèi)部協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)一整體才能得到全面理解和準確把握。其中，社會主義初級階段理論是立論依據(jù)，社會主義本質(zhì)理論是首要前提，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢是任務目標，改革開放理論是總體戰(zhàn)略，統(tǒng)籌推進“四個全面”是戰(zhàn)略布局，協(xié)調(diào)推進“五位一體”建設是總體布局，和平統(tǒng)一、“一國兩制”以及外交和國防戰(zhàn)略是重要內(nèi)容，加強黨的建設和緊緊依靠人民群眾是根本保障。這些基本理論作為中國特色社會主義理論體系不可分割的有機環(huán)節(jié)，不是互不相干的孤立存在，而是緊密聯(lián)系的有機整體。

全面深化改革是十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，只有將這一理論觀點放到中國特色社會主義理論體系整體中才能得到科學理解和把握?！敖ㄔO中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。”③《十八大以來重要文獻選編》(上)，第10頁。習近平在十八屆中央政治局第一次集體學習時指出:“深刻領會和把握這個新概括，有助于我們深刻領會和把握中國特色社會主義的真諦和要義。”④《十八大以來重要文獻選編》(上)，第76頁。全面深化改革是以習近平總書記為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略舉措，也是中國特色社會主義理論體系的最新成果和有機構成，完整準確理解其科學內(nèi)涵和具體要求，必須結(jié)合中國特色社會主義理論體系的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?，在理論體系整體中加以把握。立足總依據(jù)，全面深化改革必須緊緊抓住發(fā)展這個解決當前中國所有問題的關鍵，為推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展提供不竭動力;依照總布局，全面深化改革必須增強系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性、整體性，以經(jīng)濟體制改革為重點、實現(xiàn)各領域改革全面推進;服務總?cè)蝿眨嫔罨母锉仨毟幼⒅刂贫冉ㄔO，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。結(jié)合全面深化改革與其他理論觀點的相互關聯(lián)，認清這一理論觀點在理論體系整體中的地位作用，就能實現(xiàn)全面準確認識，脫離這些聯(lián)系和理論整體，就無法正確理解這一理論觀點的具體內(nèi)涵。準確理解中國特色社會主義理論體系各理論觀點不能將其割裂開來，將一時一地針對某一問題的觀點絕對化，以孤立片面的方法考察其理論內(nèi)涵，僵化教條式的理解。要在理論體系中、在與其他理論觀點的相互聯(lián)系中進行理解和把握，實現(xiàn)多領域、多維度的理論透視，防止斷章取義、以偏概全，使其在整體性視域中得到闡明，確保理論認識的全面性和準確性。

(二)基本概念范疇的融會貫通

邏輯統(tǒng)一視域下中國特色社會主義理論體系的整體性不僅體現(xiàn)在特定理論觀點必須在理論整體中、在與其他觀點的有機聯(lián)系中才能得到闡明，還體現(xiàn)在理論體系基本概念范疇的穩(wěn)定性和統(tǒng)一性，不同理論成果和理論觀點所使用的概念范疇相互間融會貫通。概念范疇是理論認識的基本要素和集中表達，是理論內(nèi)容的總結(jié)提煉和話語凝結(jié)。概念范疇使用上的不同體現(xiàn)出理論總體框架的結(jié)構性差異。概念范疇的融會貫通則體現(xiàn)出理論觀點在問題意識、立論前提、邏輯框架和話語表達上的內(nèi)在一致，透射出理論體系的整體性。列寧指出:范疇是“認識世界的過程中的梯級，是幫助我們認識和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)”①《列寧專題文集 (論辯證唯物主義和歷史唯物主義)》，人民出版社，2009年，第132頁。。中國特色社會主義理論體系是探索中國特色社會主義建設規(guī)律而形成的認識之網(wǎng)，其概念范疇就是將各基本觀點聯(lián)為有機整體的理論鈕結(jié)。

例如，小康社會就是中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生發(fā)展過程中形成的一個具有典范意義的概念范疇。1979年，鄧小平會見日本首相大平正芳時指出:“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化概念，而是‘小康之家’?！雹凇多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社，1994年，第237頁。他將中國式的現(xiàn)代化概括為“小康之家”，運用這一富有中國傳統(tǒng)文化特色的概念描繪國家發(fā)展目標，使現(xiàn)代化建設與民眾日常生活緊密相連，為廣大群眾所喜聞樂見。自此， “小康”一詞就成為表達中國式現(xiàn)代化的重要概念，在十二大上被正式確立為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的奮斗目標，并為此后歷屆中央領導集體所堅持和發(fā)展，成為改革開放以來中國共產(chǎn)黨人一以貫之接力探索的理論成果。隨著現(xiàn)代化建設進程的不斷推進，小康社會的具體內(nèi)涵經(jīng)歷了從“總體”到“全面”、從“三位一體”到“五位一體”、從“建設”到“建成”的豐富發(fā)展，但其作為現(xiàn)代化建設目標的理論概括始終不變，體現(xiàn)出中國特色社會主義理論體系在不同發(fā)展階段基本概念范疇的一致性。同時，小康社會還是融會現(xiàn)代化建設方方面面的奮斗目標。十八屆五中全會通過的“十三五”規(guī)劃建議提出了全面建成小康社會新的目標要求，包括“經(jīng)濟保持中高速增長”“人民生活水平和質(zhì)量普遍提高”“國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高”“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”“各方面制度更加成熟更加定型”③中共中央文獻研究室編:《十八大以來重要文獻選編》(中)，中央文獻出版社，2016年，第790—791頁。五個方面，涉及經(jīng)濟建設、社會建設、文化建設、生態(tài)文明建設、國家治理體系和治理能力多個領域，成為中國特色社會主義理論體系各領域理論共同的概念范疇，是連接各領域理論觀點的重要鈕結(jié)。

(三)基本理論觀點的文本依據(jù)呈現(xiàn)整體性特征

理論文本為理論內(nèi)容提供文字載體和正式表達，理論的框架結(jié)構和基本觀點最終要以文本為依據(jù)加以確定，文本依據(jù)的整體性是理論體系整體性的重要體現(xiàn)。改革開放以來，黨的歷次全國代表大會及其他重要會議通過的主要文件以深刻的思想內(nèi)涵、嚴密的理論邏輯和準確的概念范疇，全面系統(tǒng)地論述了中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容和主要觀點，已成為中國特色社會主義理論體系的經(jīng)典文獻，為進一步深入分析和研究這一理論體系提供了文本依據(jù)和建構基礎，并在對理論觀點的論述中呈現(xiàn)出整體性特征。認真梳理研究這些經(jīng)典文獻，在文本依據(jù)的整體性中理解和體會理論體系的整體性，對于正確理解和全面掌握理論體系具有基礎性意義。

中國特色社會主義理論體系文本依據(jù)的整體性集中體現(xiàn)在新時期歷次黨代會政治報告的一致性，其報告主題、基本內(nèi)容和主要觀點既隨時間發(fā)展和時代進步而不斷豐富，又貫穿有共同的理論內(nèi)涵和原理方法，形成了與時俱進又內(nèi)在統(tǒng)一的中國特色社會主義理論體系文本群，體現(xiàn)出理論體系在不同發(fā)展階段繼承性和創(chuàng)新性的內(nèi)在統(tǒng)一。1982年鄧小平在十二大開幕詞中提出的“建設有中國特色的社會主義”①《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第3頁。這一重要命題，實際上成為了十二大報告的主旨和主題。隨著改革開放實踐的不斷推進和黨對社會主義建設規(guī)律探索的不斷深化，這一命題的內(nèi)容更加豐富、表達更加簡練，但其基本內(nèi)涵和核心概念始終不變，并為此后歷次黨代會所堅持和繼承，成為新時期歷次黨會的主旨和主題。圍繞落實這一主題，歷次黨代會報告精心籌劃、謀篇布局，逐漸形成了一整套中國特色社會主義理論體系的基本概念、基本范疇、基本原理并不斷加以豐富和發(fā)展。這些概念和范疇作為黨代會報告的重要組成部分，一經(jīng)提出其理論內(nèi)涵和表達方式即基本確定，逐漸固定為報告文本的基本內(nèi)容，并為隨后的黨代會報告所堅持，體現(xiàn)出報告內(nèi)容的繼承性。同時，結(jié)合不同發(fā)展階段的具體任務和實踐要求，歷次黨代會報告還在政治、經(jīng)濟、文化、國防外交和黨的建設等領域提出了一系列具體的理論觀點，雖然這些觀點的理論側(cè)重和具體表達有所不同，但都圍繞共同的報告主題、擁有共同的話語表達、遵循共同的理論原則，相互融合、相互貫通，為在不同歷史時期建設中國特色社會主義提供方法途徑和觀點支撐，使新時期歷次黨代會政治報告在具體觀點層面也呈現(xiàn)出繼承性。

三、中國特色社會主義理論體系歷史與邏輯統(tǒng)一的整體性把握

無論從縱向的歷史發(fā)展脈絡來說，還是從橫向的理論邏輯來看，中國特色社會主義理論都構成了一個完整統(tǒng)一并不斷發(fā)展的理論體系，體現(xiàn)出整體性的理論品格。因此，我們應當在歷史發(fā)展與理論邏輯兩個維度統(tǒng)一視域下，以中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與改革開放實際和時代特征相結(jié)合、不斷推進理論創(chuàng)新為指引，以中國共產(chǎn)黨領導中國人民開創(chuàng)、發(fā)展中國特色社會主義為主線，以中國特色社會主義理論體系基本原理為主要內(nèi)容，全面、系統(tǒng)、準確地掌握中國特色社會主義理論的科學體系。

(一)馬克思主義的理論基礎

中國特色社會主義理論首先是堅持和發(fā)展馬克思主義，它在各個發(fā)展階段上始終堅持以馬克思主義的立場觀點和方法分析解決改革開放和現(xiàn)代化建設實踐中遇到的實際問題，并將這一過程中產(chǎn)生的實踐經(jīng)驗馬克思主義化，實現(xiàn)對馬克思主義的豐富和發(fā)展。習近平指出:“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”②《十八大以來重要文獻選編》(上)，第109頁。以馬克思主義基本原理為指導，堅持而不是背棄馬克思主義，構成了中國特色社會主義理論體系各理論成果共同的思想基礎。習近平還指出:“中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果”，“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義”③《十八大以來重要文獻選編》(上)，第75頁。。中國特色社會主義理論體系各理論成果所處的發(fā)展階段、實際情況有所不同，但都堅持馬克思主義的指導地位，在理論成果的創(chuàng)新性中體現(xiàn)出思想基礎的統(tǒng)一性。

(二)實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標追求

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是近代以來無數(shù)仁人志士苦苦追尋的奮斗目標，也是中國共產(chǎn)黨人始終如一的目標追求。改革開放以來，黨始終堅持將是否有利于解放發(fā)展生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革和一切工作是非得失的根本標準，緊緊圍繞實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福制定了一系列路線方針政策，不斷豐富和深化對社會主義建設目標要求的理論認識。在這一過程中先后提出的“小康社會”的現(xiàn)代化建設目標，“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略和“兩個一百年”的奮斗目標，都是中華民族偉大復興在不同時期的具體化，在不同發(fā)展階段明確了中國發(fā)展進步的目標要求和實現(xiàn)路徑。而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作為中國特色社會主義理論體系的根本目標追求貫穿其各個理論成果和基本理論觀點，深刻理解這一目標追求對于把握中國特色社會主義理論體系的歷史淵源、立論基礎和價值指向具有重要意義。

(三)堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論主題

馬克思指出:“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995年，第220頁。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義在改革開放歷史條件下的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國改革開放的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是幾代共產(chǎn)黨人接力探索的理論結(jié)晶。在中國特色社會主義理論體系形成發(fā)展過程中，和平與發(fā)展的時代主題沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的主要矛盾沒有變，解放發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的主要任務沒有變，改革開放的實踐基礎沒有變。共同的歷史條件使得各理論成果和全部基本觀點具有共同概念范疇、文本依據(jù)和原理方法，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一理論主題，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“實現(xiàn)什么樣的國家治理、怎樣實現(xiàn)國家治理”等重大理論和現(xiàn)實問題。在不同階段、不同領域、不同層次上豐富和深化了對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，使中國特色社會主義理論體系既一脈相承，又與時俱進，呈現(xiàn)為完整統(tǒng)一的理論整體。

(四)實事求是的方法論特征

實事求是是中國特色社會主義理論體系形成的邏輯起點，又是貫穿于這一理論體系發(fā)展始終、體現(xiàn)在這一理論體系基本內(nèi)容的各個方面的最本質(zhì)的理論原則和方法論特征，是這一理論體系的精髓。鄧小平指出:“從一九七八年黨的十一屆三中全會開始，制定了一系列新的方針政策。這些方針政策，歸根到底就是恢復和堅持毛澤東同志提出的實事求是的思想路線，根據(jù)這條思想路線來探索中國怎樣建設社會主義?！雹凇多囆∑轿倪x》第3卷，第254頁。黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的現(xiàn)實問題，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，也都是為了做到實事求是。它們既反映了黨的思想路線精神實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。把握了這個方法論特征，就把握了中國特色社會主義理論體系各理論成果之間的內(nèi)在聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系，把握了中國特色社會主義理論體系的實質(zhì)。

(五)為人民服務的根本價值立場

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國共產(chǎn)黨在長期革命實踐中始終堅持這一歷史唯物主義的基本原理，并將其具體化為“一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，總結(jié)提煉出“為人民服務”的根本價值立場，以新的內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義。中國特色社會主義理論體系各理論成果始終堅持為人民服務的價值立場，并在不同發(fā)展階段賦予其新的內(nèi)涵。鄧小平指出:“我們想事情，做工作，想的對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁不擁護，人民贊不贊成，人民高不高興，人民答不答應?！雹劢瓭擅?《論黨的建設》，中央文獻出版社，2001年，第193—194頁。江澤民指出:“建設有中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！雹堋督瓭擅裎倪x》第2卷，人民出版社，2006年，第45頁。胡錦濤指出:“要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點?！雹俸\濤:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》，第15頁。習近平上任伊始即提出:“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！雹诹暯?《習近平談治國理政》，第4頁。隨著歷史條件的變化，中國特色社會主義理論體系的具體內(nèi)容不斷豐富，但全心全意為人民服務的宗旨和追求始終堅持不變。這不僅是中國特色社會主義理論體系的出發(fā)點和落腳點，也是貫穿中國特色社會主義理論體系發(fā)展始終的根本價值立場。

(六)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊

習近平指出:“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”③習近平:《在慶祝澳門回歸祖國十五周年大會暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮上的講話》，《人民日報》2014年12月21日。，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”④習近平:《出席第三屆核安全峰會并訪問歐洲四國和聯(lián)合國教科文組織總部、歐盟總部時的演講》，人民出版社，2014年，第12頁。。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化“第二次飛躍”的理論成果，不僅是馬克思主義基本原理與中國改革和社會主義現(xiàn)代化建設實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊。在這一過程中產(chǎn)生的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略等理論成果，既是馬克思主義的，又是中國的，既源于科學社會主義五百年的歷史發(fā)展，又具有中華文明五千年的文化底蘊。它在形式上獲得了中國話語與中國風格的闡釋和表達，在“每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”⑤《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第534頁。，具有“為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風與中國氣派”⑥中共中央文獻研究室、中央檔案館編:《建黨以來重要文獻選編 (1921—1949)》第15冊，中央文獻出版社，2011年，第651頁。;在內(nèi)容上充分肯定“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值”⑦習近平:《在文藝工作座談會上的講話》，人民出版社，2014年，第26頁。;同時提出要注意吸收和借鑒那些“富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神”⑧中共中央文獻研究室編:《習近平關于全面深化改革論述摘編》，中央文獻出版社，2014年，第87頁。，結(jié)合時代需要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)、思想方法和價值理念中獲得涵養(yǎng)、滋養(yǎng)、營養(yǎng)。它實現(xiàn)了馬克思主義的民族化、時代化、大眾化，使馬克思主義在中華文化的深厚土壤中生根發(fā)芽、開枝散葉，為廣大人民群眾所接受和掌握。

總之，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略等重大理論成果以及蘊含于其中的全部理論觀點都是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，構成了黨在新時期理論探索環(huán)環(huán)相扣的完整鏈條。我們不能忽視各理論成果間的內(nèi)在聯(lián)系和有機統(tǒng)一，孤立片面地加以考察，而應將其放在中國特色社會主義理論體系整體中去認識，充分理解不同時期中國共產(chǎn)黨對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類歷史發(fā)展規(guī)律艱辛探索的一貫性，在整體性視域中實現(xiàn)對中國特色社會主義理論體系的科學把握。

(本文作者 肖貴清，清華大學馬克思主義學院教授;王然，清華大學馬克思主義學院博士研究生 北京 100084)

(責任編輯 王志剛)

*本文系2016年度國家社科基金十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略研究專項工程項目“十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新研究”(16ZZD023)的階段性成果。