英語(yǔ)閱讀理解中跨文化障礙產(chǎn)生的原因和對(duì)策

朱曉利

(武警學(xué)院 基礎(chǔ)部，河北 廊坊 065000)

英語(yǔ)閱讀理解中跨文化障礙產(chǎn)生的原因和對(duì)策

朱曉利

(武警學(xué)院 基礎(chǔ)部，河北 廊坊 065000)

對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化知識(shí)的缺乏極大地妨礙了學(xué)生對(duì)閱讀材料的正確理解。分析英語(yǔ)閱讀理解中文化障礙的起因，提出重視文化知識(shí)的傳授與導(dǎo)入，注重閱讀材料的選擇和文化知識(shí)的積累，改變思維方式和講究閱讀技巧等克服閱讀理解中文化知識(shí)障礙的對(duì)策。

英語(yǔ)；閱讀理解；文化障礙；思維模式

隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，中國(guó)與其他國(guó)家的合作與交流不斷深入，英語(yǔ)成為幫助人們了解外面世界和獲取信息的重要途徑。根據(jù)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的要求，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生閱讀能力的提高，從而有助于他們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。在目前英語(yǔ)四六級(jí)考試中，英語(yǔ)閱讀理解共248.5分，占總分的35%。閱讀理解是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言與思維相互作用。研究表明，在眾多的非語(yǔ)言因素當(dāng)中，文化背景知識(shí)對(duì)閱讀的影響非常大。文化包羅萬(wàn)象，籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)[1]。

一、閱讀理解中文化背景知識(shí)的作用

長(zhǎng)久以來(lái)，很多外語(yǔ)教師把教學(xué)重點(diǎn)放在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上。他們認(rèn)為文化背景知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)沒(méi)有多大意義，從而忽視了對(duì)文化背景知識(shí)的傳授。然而，語(yǔ)言和文化是緊密聯(lián)系，不可分割的。作為一種載體，語(yǔ)言文化知識(shí)是相當(dāng)廣泛的。缺乏文化背景知識(shí)必然會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言理解上的困難。例如：“The United States has gong from peanuts to popcorn.”這句話中沒(méi)有任何生僻詞匯，句型也很簡(jiǎn)單，然而，由于對(duì)美國(guó)的歷史文化知識(shí)不太了解，學(xué)生對(duì)于這句話往往十分費(fèi)解。這句話是里根當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，一位美國(guó)人說(shuō)的。里根的前任總統(tǒng)是Jimmy Carter，他擁有一個(gè)很大的花生(peanut)農(nóng)場(chǎng)，爆米花(popcorn)是人們看電影時(shí)必吃食物之一，而里根曾經(jīng)是個(gè)演員。如果學(xué)生對(duì)于這兩任總統(tǒng)及文化知識(shí)有足夠的了解，就很容易理解句子含義。因此，要理解一門(mén)語(yǔ)言，僅有大量的詞匯和扎實(shí)的語(yǔ)法知識(shí)是不夠的，還必須擁有與語(yǔ)言相關(guān)的大量的文化背景知識(shí)。

二、文化的分類

文化具有多樣性和復(fù)雜性，很難給文化制定一個(gè)準(zhǔn)確的、清晰的分類標(biāo)準(zhǔn)。為了便于論述，筆者嘗試對(duì)文化作如下劃分。

(一)宗教文化

宗教是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的特殊的文化現(xiàn)象，是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它影響著人們的思想意識(shí)、生活習(xí)俗等方面。宗教文化不僅在教徒的精神生活中發(fā)揮著作用，而且對(duì)社會(huì)的精神文化生活也產(chǎn)生影響。歐洲人大多信仰基督教，受其影響較深。他們認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人，所以上帝主宰著整個(gè)世界。而眾所周知，中國(guó)的三大教派是儒教、道教和佛教，中國(guó)人深受這三大教派的影響。由于宗教文化差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中就可能會(huì)遇到困難。如：在上海外語(yǔ)教育出版社出版的《大學(xué)英語(yǔ)》第三冊(cè)第三單元課文“Why I Teach”中有這樣一句話：Being a teacher is being present at the creation when the clay begins to breathe.這句話看似簡(jiǎn)單，學(xué)生們卻往往不知所云，難以理解。要了解這句話的內(nèi)涵就必須知道上帝造人的故事?！妒ソ?jīng)》中說(shuō)：耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出了一個(gè)人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，開(kāi)始呼吸，至此上帝完成了造人的偉大工程。這句話的漢語(yǔ)意思是：當(dāng)一名教師即是創(chuàng)造的見(jiàn)證人，他目睹人體開(kāi)始呼吸，開(kāi)始有了生命。在此，作者借上帝創(chuàng)造人來(lái)說(shuō)明教師工作的偉大。

(二)歷史文化

歷史文化是指一個(gè)國(guó)家在其歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的文化。在英語(yǔ)閱讀中，我們經(jīng)常會(huì)遇到很多障礙，有些是由詞匯和語(yǔ)法引起的，也有很多是由不同的歷史文化引起的。例如：From the 12thto 19thcentury， the woolen industry was of vital importance. During this period there appeared a time when “sheep devoured men”.對(duì)于句中“sheep devoured men”的意思，學(xué)生們往往覺(jué)得費(fèi)解。事實(shí)上，在12世紀(jì)到19世紀(jì)期間，隨著新航路的開(kāi)辟，世界商路從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。英國(guó)正處在大西洋航運(yùn)的中心線上，對(duì)外貿(mào)易大大發(fā)展，羊毛出口和毛紡織業(yè)興旺發(fā)達(dá)，羊毛價(jià)格不斷上漲，養(yǎng)殖業(yè)成為獲利豐厚的事業(yè)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為了進(jìn)行資本的原始積累，大力推行“圈地運(yùn)動(dòng)”發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)，大批農(nóng)民被迫離開(kāi)自己的土地，進(jìn)入工廠出賣(mài)勞動(dòng)力。這種現(xiàn)象被稱為“sheep devour men”[2]。如果學(xué)生不了解這段歷史，必然會(huì)難以理解這句話。

(三)地理文化

地理文化是指與一個(gè)國(guó)家的地理環(huán)境和自然條件相關(guān)的文化。英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，受盛行西風(fēng)控制，全年溫和濕潤(rùn)，四季寒暑變化不大。英國(guó)詩(shī)人John Masefield曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《西風(fēng)頌》，其中有這樣一句話：It’s a warm west wind， full of birds’ cries...and April’s in west wind and daffodils.如果了解相關(guān)的地理文化知識(shí)，學(xué)生讀到這句話自然會(huì)聯(lián)想到英國(guó)鶯歌燕舞的春天[3]。

(四)其他文化

除了宗教文化、歷史文化及地理文化外，一個(gè)國(guó)家的文化還包括許多其他文化，諸如體育文化、政治文化、風(fēng)俗文化以及社會(huì)文化等等。如在“The United States has set up a loneliness industry.”這句話當(dāng)中，“l(fā)oneliness industry”會(huì)讓學(xué)生感到困惑，那是因?yàn)樗麄儾惶私饷绹?guó)的社會(huì)文化及福利事業(yè)。在美國(guó)，因?yàn)楹芏喔改覆慌c自己的孩子們住在一起，社會(huì)上便出現(xiàn)了很多孤寡老人。他們無(wú)人照料、生活困難，給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了很多問(wèn)題，因此政府開(kāi)辦了社會(huì)項(xiàng)目“l(fā)oneliness industry”，專門(mén)為孤獨(dú)老人服務(wù)[3]。又如：當(dāng)學(xué)生讀到“The path to November is up hill all the way.”這句話時(shí)，如果不了解美國(guó)大選在十一月份舉行，便無(wú)法理解“November”的真正含義以及這句話所傳達(dá)的信息。

三、英語(yǔ)閱讀理解中文化障礙的起因

(一)東西方價(jià)值觀念和思維模式不同

首先，在日常生活中，人們的處世哲學(xué)、道德標(biāo)準(zhǔn)及行為準(zhǔn)則等無(wú)一不受價(jià)值觀的影響。在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，人們無(wú)意識(shí)地形成了本土文化的價(jià)值體系，成為約束他們社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。然而，每一種文化都有自己獨(dú)有的判斷標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。在集體價(jià)值至上的東方文化中，人們提倡謙虛禮讓，比較看重對(duì)集體的責(zé)任，從而互相扶持，追求“隨遇而安”。而在西方文化中，西方人把個(gè)人價(jià)值看得高于一切，他們追求獨(dú)立，崇尚個(gè)人努力和奮斗。中國(guó)人的“隨遇而安”被西方人看作是缺乏進(jìn)取精神。因此，不同文化的價(jià)值取向給人們學(xué)習(xí)英語(yǔ)帶來(lái)了重重障礙。

其次，對(duì)外界認(rèn)知模式的差別導(dǎo)致了東西方人在思維模式方面的差別。而思維模式的差異又造成東西方人之間很多的不同，比如說(shuō)話方式和做事風(fēng)格等的不同。直覺(jué)、整體、圓式等是東方人的思維模式特征。他們習(xí)慣于繞彎子，說(shuō)話、寫(xiě)文章不采取直接切題的方法，經(jīng)常把對(duì)別人的請(qǐng)求或自己的想法保留到最后。而西方人的思維模式則以邏輯、分析、線性為特點(diǎn)。他們談話、寫(xiě)文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，往往把話題放在最前面。例如，同樣是請(qǐng)求幫助，西方人的典型模式為：request-background-confirmation；而東方人的典型模式為：background-hint-request。

(二)學(xué)生對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化不熟悉

諸多文化差別通常會(huì)通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。在閱讀理解中，由于對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化不熟悉，學(xué)生常常會(huì)根據(jù)母語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣和文化背景去理解所讀材料，造成閱讀理解障礙。比如：對(duì)于“It’s a wise father that knows his child.”這句話，中國(guó)學(xué)生往往會(huì)錯(cuò)誤地理解為“知子莫若父”。然而，這句話的準(zhǔn)確含義是“就算是聰明的父親也不一定了解他們的孩子”。為什么中西方人對(duì)于這句話的理解有著如此大的差異呢？這是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生對(duì)西方文化缺乏深入的了解，同時(shí)又受到本土文化的干擾。西方人崇尚個(gè)人主義，即使作為孩子的父親，他們也會(huì)給孩子充分的個(gè)人發(fā)展空間，不會(huì)過(guò)多干預(yù)孩子的事情；而在中國(guó)，父親往往是一家之主，他們要孩子做什么，孩子就得照做，孩子的一言一行都在父親的掌握之中。而且漢語(yǔ)本來(lái)就有“知子莫若父”這一習(xí)語(yǔ)，中國(guó)學(xué)生就很容易將這句話錯(cuò)誤理解為“知子莫若父”。

(三)教師在教學(xué)中忽視文化知識(shí)的滲透

長(zhǎng)久以來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的用途，而忽視文化知識(shí)的滲透。教學(xué)大綱中很少有課程對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化進(jìn)行完整系統(tǒng)的介紹。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)僅僅停留在理解一些句型模式和篇章大意上，而對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)的文化知識(shí)卻輕輕帶過(guò)，有時(shí)避而不談。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因主要有以下兩個(gè)：首先，部分教師本身不熟悉西方文化知識(shí)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)出國(guó)去體驗(yàn)。其次，一些教師對(duì)文化知識(shí)的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。他們沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)言教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技巧，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)。

四、克服英語(yǔ)閱讀理解中文化障礙的對(duì)策

(一)重視文化知識(shí)的傳授與導(dǎo)入

英語(yǔ)教學(xué)不僅是一種語(yǔ)言教學(xué)，其內(nèi)容實(shí)際上穿梭往返于不同文化體系和文化形態(tài)之間。它以語(yǔ)言教學(xué)為手段，探索目標(biāo)語(yǔ)的社會(huì)文化內(nèi)涵，從而達(dá)到文化內(nèi)容和信息的傳遞與理解。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，不但要讓學(xué)生掌握正確的語(yǔ)言形式，還要讓他們能夠在不同場(chǎng)合和文化環(huán)境下，根據(jù)不同的對(duì)象和需要，用所掌握的語(yǔ)言形式進(jìn)行跨文化交流。外語(yǔ)教學(xué)要注重文化背景知識(shí)的傳授，不但要讓學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)吸收文化知識(shí)，而且應(yīng)該培養(yǎng)他們攝取交際文化的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，教師要重視文化知識(shí)的導(dǎo)入，要站在文化的高度去看待語(yǔ)言現(xiàn)象；在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，要努力探索語(yǔ)言文化背景知識(shí)的內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化的領(lǐng)悟力[4]。在每一單元的pre-reading activity中，教師可對(duì)該課文的相關(guān)背景知識(shí)作一個(gè)簡(jiǎn)要介紹，包括一些相關(guān)的地理知識(shí)、歷史背景、政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等。這些知識(shí)不但能夠幫助學(xué)生在課上更好地理解課文，而且對(duì)其課外閱讀也非常有用。

(二)注重閱讀材料的選擇和文化知識(shí)的積累

在選擇英語(yǔ)閱讀材料時(shí)，教師應(yīng)該充分考慮到文化因素在教學(xué)中的作用，應(yīng)盡量選擇那些包含英美文化背景知識(shí)的材料。有些材料文化內(nèi)涵豐富，能揭示英美文化的各個(gè)方面，可以作為練習(xí)閱讀的好材料。文化因素的融入程度要充分考慮到教學(xué)對(duì)象，遵循階段性原則，由易到難、由淺入深、日積月累。在教學(xué)中，教師要多使用一些真實(shí)材料，多補(bǔ)充一些能突出反映英美文化內(nèi)容的材料。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課后通過(guò)多看英語(yǔ)電影、大量閱讀英語(yǔ)報(bào)刊雜志、多上英語(yǔ)網(wǎng)站等方式積累目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的各種文化背景知識(shí)，以便在以后的閱讀中快速調(diào)取使用。

(三)改變思維方式，講究閱讀技巧

由于受地域差異、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，西方人和東方人的思維方式有所不同。現(xiàn)代語(yǔ)言教育學(xué)認(rèn)為：能否充分理解閱讀材料的內(nèi)容，是決定整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。閱讀是主動(dòng)積極對(duì)信息進(jìn)行認(rèn)知加工的心理語(yǔ)言過(guò)程，而不是一種單純的被動(dòng)的感知和語(yǔ)言信息解碼過(guò)程。語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)是不可分割的。語(yǔ)言教學(xué)本身就是文化教學(xué)，而文化教學(xué)反過(guò)來(lái)又滲透到語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師可通過(guò)在教學(xué)中導(dǎo)入和傳授文化知識(shí)，幫助學(xué)生了解西方國(guó)家的背景文化知識(shí)，使他們學(xué)會(huì)在閱讀過(guò)程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用所學(xué)背景文化知識(shí)排除干擾，區(qū)別主要信息和次要信息，從而掌握文章的重點(diǎn)和大意。

五、結(jié)束語(yǔ)

文化知識(shí)對(duì)閱讀理解有著重要的影響，閱讀理解不僅應(yīng)該涉及語(yǔ)言的使用，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的感知。在閱讀訓(xùn)練發(fā)展到較高水平時(shí)，如果閱讀教學(xué)只注重語(yǔ)言知識(shí)，而不注重培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，那么學(xué)生在閱讀中所犯的可能不是語(yǔ)言不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，而是嚴(yán)重的文化認(rèn)知錯(cuò)誤。因此，文化認(rèn)知應(yīng)該是語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)之一。教師、課程設(shè)計(jì)者及教材編寫(xiě)者都有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化知識(shí)的掌握。學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)通過(guò)各種渠道多了解和積累英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)視野。只有這樣，才有助于攻克閱讀上的難關(guān)，提高英語(yǔ)閱讀水平。只有通過(guò)師生的共同努力，學(xué)生才可能在文化和語(yǔ)言上齊頭并進(jìn)，真正地掌握一門(mén)外語(yǔ)。

[1] 朱尚華.科學(xué)、人文、制度：文化的解構(gòu)與融合[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，34(12)：23-26.

[2] 杜曉軍.淺議文化背景知識(shí)導(dǎo)致的英語(yǔ)閱讀障礙及其解決對(duì)策[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)，2012(4)：337.

[3] 高雅.文化語(yǔ)境在翻譯工作中的重要應(yīng)用價(jià)值芻議[J].考試周刊，2014(90)：78.

[4] 劉桂華.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003，22(2)：69-70.

(責(zé)任編輯 劉彥超)

Causes and Countermeasures of Cross Cultural Barriers in English Reading Comprehension

ZHU Xiaoli

(DepartmentofBasicCoursesTeaching，TheArmedPoliceAcademy，Langfang，HebeiProvince065000，China)

The lack of cultural knowledge of the target language can obstruct student’s correct understanding of reading materials and bring many problems during the process of reading. This paper analyzes the causes of these cultural barriers. Suggestions are offered to help students overcome the cultural barriers in their reading comprehension.

English； reading comprehension； cultural barrier； thinking pattern

2016-11-21

河北省教育廳課題“英語(yǔ)閱讀策略對(duì)于提高大學(xué)生閱讀能力的價(jià)值研究”(SZ151271)

朱曉利(1972— )，女，陜西眉縣人，副教授。

H315.9

A

1008-2077(2017)03-0070-04