自媒體時代我國意識形態(tài)管理的實現(xiàn)路徑探索

孫曉梅

(武警學院 政治工作系，河北 廊坊 065000)

自媒體時代我國意識形態(tài)管理的實現(xiàn)路徑探索

孫曉梅

(武警學院 政治工作系，河北 廊坊 065000)

黨對意識形態(tài)的管理既是國家治理體系的重要組成部分，又是推進當代中國治理能力現(xiàn)代化的難點所在。面對自媒體時代黨在意識形態(tài)管理中的諸多挑戰(zhàn)，從國家戰(zhàn)略高度科學選擇路徑策略，探索意識形態(tài)管理的原則和規(guī)律，不斷推進意識形態(tài)管理的科學化水平，實現(xiàn)黨對意識形態(tài)的科學高效管理，顯得至關(guān)重要和尤為迫切。

自媒體；意識形態(tài)；安全

俄羅斯學者利西奇金和謝列平在總結(jié)前蘇聯(lián)崩潰的歷史原因時曾特別分析和指出:“‘第五縱隊’在控制公眾意識并最終使整個社會意識屈從于西方意識形態(tài)所起到的重要作用，告誡人們必須認清信息對民眾控制力的本質(zhì)和技巧，認清信息和信息技術(shù)的失控不僅會導致若干民族的滅絕，而且還會造成整個現(xiàn)代文明的毀滅?！盵1]蘇共在意識形態(tài)管理中思想教育工作的失策，導致全社會尤其是青年一代意識形態(tài)迷茫，理想信念崩潰，無疑是其巨變的思想根源。因此，意識形態(tài)管理是最講政治的一種管理活動，關(guān)系到階級統(tǒng)治所必須實現(xiàn)的思想支配權(quán)，關(guān)系到國家生死存亡的主導權(quán)。習近平總書記指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！盵2]對于當代中國來說，意識形態(tài)管理就是“中國共產(chǎn)黨為了廣大人民的根本利益，堅持用馬克思主義占領(lǐng)思想輿論陣地，綜合運用管理職能，借助科學管理手段，有目的有原則地協(xié)調(diào)整合意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)外各種關(guān)系和資源，使社會主義主流意識形態(tài)實現(xiàn)最大程度而又高效地引領(lǐng)社會的動態(tài)過程”[3]。意識形態(tài)管理是夯實黨的執(zhí)政之基、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的根本需要，是提高國際話語權(quán)、講好中國故事的內(nèi)在要求，也是我們堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的根本所在。

一、自媒體時代黨在意識形態(tài)管理中面臨的多重挑戰(zhàn)

自媒體又稱用戶生產(chǎn)內(nèi)容媒體，是以博客、播客、掘客、即時通訊、社交網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信等新媒體為載體的個人媒體的統(tǒng)稱，“是普通大眾以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，以數(shù)字科技與全球知識體系相連之后，提供與分享自身事實、新聞的途徑，它以形式豐富、互動性強、渠道廣泛、覆蓋率高、即時到達、推廣方便等特點改變了傳統(tǒng)新聞的發(fā)布途徑，由媒體公司和專業(yè)記者自上而下的廣播變成了一種受眾、編輯、記者一起參與合作互動的自下而上的互播”[4]。自媒體的便捷交互性、自主引導性、草根平民性使個人的變成世界的，世界的變成個人的，每個人的輿論傳播都有可能引起社會輿論的眾聲喧嘩。這種自上而下的傳播方式的改變，導致意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨激烈復(fù)雜，使黨對意識形態(tài)的管理和引導比以往任何時候都更為困難。

(一)黨對意識形態(tài)的管理難度不斷增大

意識形態(tài)管理的過程，是使主流意識形態(tài)獲得廣泛而深刻認同的過程，是有效整合、引導非主流社會思潮并在此基礎(chǔ)上形成核心價值觀念的過程，也是核心價值觀念內(nèi)化為個體意識形成吸引力、凝聚力、感召力和創(chuàng)造力的過程。意識形態(tài)管理主體歷來都是由國家的統(tǒng)治階級——政黨來實施的，“記者發(fā)現(xiàn)新聞→媒體把關(guān)→傳播給受眾→形成一定輿論導向”是我國傳統(tǒng)意識形態(tài)管理的方式，在這個單向的信息傳播過程中，意識形態(tài)建構(gòu)者和傳播者對意識形態(tài)安全的掌控度較高，已然成為“把關(guān)人”，確保了意識形態(tài)領(lǐng)域的詮釋、宣傳不偏離黨中央明確的方向。自媒體時代改變了意識形態(tài)建構(gòu)者、傳播者與受眾的關(guān)系，由單向的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N雙向的互動，傳統(tǒng)的經(jīng)驗和方法已經(jīng)不能適應(yīng)主流意識形態(tài)的管理，意識形態(tài)灌輸?shù)碾y度越來越大；自媒體傳播的多元化、個性化、交互性、虛擬性、反中心性，是對所有“以傳播者為中心”的傳播模式的解構(gòu)和顛覆，每個用戶都可以平等、自由地享有話語權(quán)，主動發(fā)布信息、理解信息，進行甄別比較、分析評論，甚至開始挑戰(zhàn)權(quán)威、顛覆傳統(tǒng)，意識形態(tài)管控的難度越來越大；在全球化和網(wǎng)絡(luò)化的影響下，西方自由主義、頹廢主義等思想通過網(wǎng)絡(luò)大量涌入，許多人對西方文化產(chǎn)生親近認同，喪失了馬克思主義的理想信仰和共產(chǎn)主義的理想追求，公有制的主體地位和馬克思主義的主導地位發(fā)生動搖，在部分人中存在馬克思主義過時論和無用論的錯誤思想傾向；與此同時，各種思潮的交流、交鋒在網(wǎng)上恣意泛濫，歷史虛無主義、民族虛無主義以及“極左”“極右”思潮等對網(wǎng)民的影響越來越大，錯誤思潮的論爭對于民眾心理的影響更加深刻。一些振臂一呼、應(yīng)者云集的“網(wǎng)絡(luò)大V”靠個人觀點形成“意見領(lǐng)袖”，由于粉絲較多，在網(wǎng)上具有一定影響力，往往能夠掌握話語優(yōu)勢，利用網(wǎng)民的從眾心理，使網(wǎng)民盲目地參與到他們所引導的意識形態(tài)論爭中去，制造出有利于自己信息傳播的“沉默的螺旋”，使意識形態(tài)論爭朝著他們主導的方向發(fā)展，因此馬克思主義面臨著與網(wǎng)絡(luò)中各種錯誤反動思潮的斗爭。同時隨著我國社會轉(zhuǎn)型的進一步加速，社會階層分化和社會矛盾凸顯，而我國意識形態(tài)理論的 “話語體系”卻比較陳舊，難以合理解釋日益變化的社會現(xiàn)實。這些問題，既是黨在意識形態(tài)管理中面臨的挑戰(zhàn)，也是推進當代中國意識形態(tài)理論創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。

(二)自媒體輿論存在向政治事件轉(zhuǎn)化新動向

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：“截至2016年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達7.10億，手機網(wǎng)民6.56億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達51.7%。微博用戶2.42億，使用率為34%，微信朋友圈、QQ空間的使用率分別為78.7%和67.4%。我國網(wǎng)民以20～39歲群體為主，其中20～29歲網(wǎng)民占比最高，達30.4%，30～39歲群體占比為24.2%?！盵5]這個數(shù)字充分說明了我國有一個規(guī)模龐大且越來越年輕化的網(wǎng)民群體。隨著我國社會轉(zhuǎn)型期公民主體意識的覺醒，價值觀多元化的趨勢日益明顯，商品價值符號刺激了人們的畸形的欲望，更多的人投入到物質(zhì)生活中而忽視了對精神生活的追求，計劃經(jīng)濟時代倡導的主流價值觀念被無情拋棄，取而代之的是市場經(jīng)濟時代無視集體利益的個人利己主義。美國著名數(shù)字預(yù)言家埃瑟·戴森曾說過：“數(shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量，但它也可能成為恐怖主義和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊的大本營?！盵6]自媒體時代，每個人面前都有一個麥克風，民眾表達利益訴求的廣度和深度不斷擴張。對于社會制度不完善、貧富差距比較大、腐敗現(xiàn)象雖受到打擊但形勢依然嚴峻等問題，網(wǎng)民通過微博、論壇、群組等形式發(fā)表評價或宣泄情緒，網(wǎng)絡(luò)事實上扮演著社會生活的“減壓閥”和“調(diào)節(jié)器”的角色。但在匿名眾議而不負責任的情況下，有些網(wǎng)民目的不強、導向不明，常常流于一種情緒化的、偏激性的破口謾罵和人身攻擊，這種言語暴力在網(wǎng)絡(luò)中掀起一股狂躁氣息。經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)推手的包裝炒作和精心策劃，就此發(fā)布故弄玄虛的具有欺騙性和煽動性的虛假信息，短時間內(nèi)網(wǎng)絡(luò)輿論不斷發(fā)酵，將網(wǎng)民的言論認知匯聚集中并產(chǎn)生巨大能量，使一個局部微小的問題都有可能產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，向政治事件轉(zhuǎn)化。基于網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，網(wǎng)絡(luò)信息傳遞有時更趨向于一種淺顯的、情緒化的、混亂的表達。2015 年 5 月黑龍江慶安事件中，建立微信“慶安事件維權(quán)群”→散布網(wǎng)絡(luò)謠言→謠言迅速擴散→網(wǎng)絡(luò)人肉和炒作當?shù)仡I(lǐng)導→雇傭所謂“訪民”到慶安聚集→煽動不明真相的網(wǎng)民到現(xiàn)場“聲援”，隨著事件越炒越熱，使一個普通事件上升為熱點事件，最終演變成街頭政治事件[7]。這種信息高速傳遞的方式制約了人們調(diào)查事件真相的時間，因此存在一定的不真實性和非專業(yè)性。[8]盡管存在不真實性和非專業(yè)性，但是這種通過網(wǎng)絡(luò)輿論制造社會政治事件的流程卻十分嚴密。就慶安事件所謂的“維權(quán)圈”來看，既有組織核心層——“維權(quán)律師”，又有策劃行動層——“網(wǎng)絡(luò)推手”，還有跟風參與層——“訪民”，與此同時，專人負責拍攝現(xiàn)場，第一時間發(fā)到微信群里；專人負責整理，發(fā)到境外網(wǎng)站；網(wǎng)絡(luò)“大V”專門進行評論轉(zhuǎn)發(fā)，助推反政府輿論，給政府施加輿論壓力。這種非常專業(yè)化和程序化的網(wǎng)絡(luò)輿論炒作手法，導致自媒體輿論向社會政治事件轉(zhuǎn)化的可能性繼續(xù)上升。尤其要引起我們關(guān)注的是：“維權(quán)圈”“聲援”活動的資金一部分是來自境外資助。

(三)西方發(fā)達國家壟斷國際涉華輿論格局

在全球化背景下，西方發(fā)達國家裹著經(jīng)濟全球化和科技全球化的絢麗外衣，打著“自由”“民主”“人權(quán)”等普世價值的旗號，悄無聲息地輸出他們的生活方式、價值觀念和意識形態(tài)，世界文化戰(zhàn)已經(jīng)打響。克林頓曾宣稱：“要開辟一個新戰(zhàn)場，其目的就是用西方價值觀統(tǒng)治世界，實現(xiàn)思想的征服?！盵9]一直以來，西方傳統(tǒng)主流媒體對中國報道采取的“問題報道”和“沖突框架”沒有發(fā)生改變，而“競爭框架”和“威脅框架”成為中國崛起背景下國際媒體對中國報道的另一新聞框架，主要表現(xiàn)為用文化戰(zhàn)思維對中國的人權(quán)問題指手畫腳、對中國的政治體制和社會問題橫加指責，進行妖魔化報道。有學者專門對發(fā)達國家自媒體信息發(fā)布做過研究，以微博(Twitter)、社交網(wǎng)站(Facebook)、網(wǎng)絡(luò)論壇(Topix)及網(wǎng)絡(luò)群組(Flickr)為例。研究發(fā)現(xiàn)：近年來，中國國內(nèi)頻發(fā)的重大事件引發(fā)國際自媒體高度關(guān)注，但這些自媒體對華報道的內(nèi)容并非自創(chuàng)，80%以上都是轉(zhuǎn)載英美等西方發(fā)達國家的傳統(tǒng)主流媒體，如英國的BBC、路透社，美國的CNN、哥倫比亞廣播公司，澳大利亞廣播公司等等。同時根據(jù)對轉(zhuǎn)載內(nèi)容的進一步統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)這些西方發(fā)達國家的傳統(tǒng)主流媒體自主設(shè)置自媒體議程，自媒體用戶關(guān)注、討論的話題在很大程度上都來自傳統(tǒng)主流媒體的議程設(shè)置，而自媒體用戶中的輿論領(lǐng)袖幾乎全部出自傳統(tǒng)主流媒體的從業(yè)人員。中國的社會民生、政治、經(jīng)濟議題成為西方自媒體關(guān)注中國的主要話題，但對中國的政治、人權(quán)、宗教、民族等問題的報道多為負面報道。例如：以限制言論自由、限制網(wǎng)絡(luò)自由、控制媒體等批評中國的互聯(lián)網(wǎng)管制；以“文化大革命”道德精神文化傳統(tǒng)的破壞、反日教育激化、民族激化、法輪功彈壓等對中國共產(chǎn)黨進行激烈的言辭指責，認為中國共產(chǎn)黨無法處理經(jīng)濟問題，面臨合法性危機[10]。美國社會學家赫曼與喬姆斯基說過：“美國新聞或多或少地帶有‘反共’的味道，‘唯意識形態(tài)論’不僅始終主導著對發(fā)生在社會主義‘敵國’的所有新聞詮釋，而且也為他們提供了一條威脅與恫嚇‘敵國’的途徑?！盵11]與此同時，美國等西方發(fā)達國家針對我國意識形態(tài)安全與建設(shè)在網(wǎng)上進行著一系列破壞活動。如采用政府暗中資助慈善機構(gòu)、基金會的形式，建立各種中文網(wǎng)站，培養(yǎng)“公知”“大 V”，雇用“寫手”“水軍”，組織一些法輪功、民族、宗教極端勢力等反共分子進入自媒體輿論場，采取聊天室、網(wǎng)絡(luò)帖文、電子郵件、博客、論壇等形式，發(fā)表所謂“驚天言論”，散布各種“病毒信息”，詆毀英雄人物、詆毀偉人形象，為漢奸賣國賊翻案、為地主資本家翻案，攻擊中國共產(chǎn)黨、攻擊社會主義中國，甚至一些人故意混淆意識形態(tài)論爭與學術(shù)思想論爭的界限，將意識形態(tài)沖突轉(zhuǎn)化為學術(shù)沖突，以學術(shù)的名義運用西方理論、概念、方法總結(jié)中國經(jīng)驗、中國對策和中國問題，滲透西方意識形態(tài)，搶占我國意識形態(tài)話語權(quán)。

二、自媒體時代實現(xiàn)黨對意識形態(tài)管理的戰(zhàn)略選擇

“黨的十八屆三中全會提出的全面深化改革的總目標，就是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”[2]自媒體時代，黨對意識形態(tài)的管理既是國家治理體系的重要組成部分，又是推進當代中國治理能力現(xiàn)代化的難點所在。面對自媒體時代黨在意識形態(tài)管理中的挑戰(zhàn)，從國家戰(zhàn)略高度科學選擇路徑策略，實現(xiàn)黨對社會主義意識形態(tài)的科學高效管理，顯得至關(guān)重要和尤為迫切。

(一)推進社會主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新，發(fā)揮核心價值體系的引領(lǐng)功能

前蘇聯(lián)部長會議主席雷日科夫在《大國悲劇》中寫到：“我們的悲劇就在于我們丟失了‘蘇維埃價值’，我們國家缺少一種起核心作用的思想，有的只是起瓦解作用的、外來的思想和價值。”[12]確實值得我們深思。自媒體更新了人們的思想觀念，尤其在如何認識社會主義理論與實踐的巨大反差、如何處理社會主義與資本主義之間的關(guān)系、中國特色社會主義道路的獨特性依據(jù)是什么等重大問題上，人們的思路更為開闊，思考更為冷靜，爭論也更為激烈，黨對意識形態(tài)實現(xiàn)管理的任務(wù)之一就是要高屋建瓴地回答這些問題。一是要讓人民群眾在現(xiàn)實社會中得到更多的實惠，更多地感受到社會主義制度的優(yōu)越性，使社會主義意識形態(tài)得到最廣大人民群眾的擁護和認同，形成強大的凝聚力和創(chuàng)造力；二是要繼續(xù)對經(jīng)典理論進行深入研究，根據(jù)社會主義實踐的經(jīng)驗教訓和社會主義發(fā)展理念進行冷靜思考和梳理總結(jié)，根據(jù)社會歷史新發(fā)展、新趨勢所呈現(xiàn)出來的內(nèi)在邏輯，對世界政治、經(jīng)濟、社會、文化的本質(zhì)結(jié)構(gòu)、運行規(guī)律和發(fā)展趨勢進行深入研究，對社會主義階段進行科學定位，揭示未來發(fā)展趨勢，不斷推進理論創(chuàng)新，獲得解釋當代核心問題的話語權(quán)；三是要發(fā)揮社會主義核心價值體系的引領(lǐng)功能，有效引領(lǐng)社會思潮和人們的思想變化，在各種詆毀社會主義的思潮面前能明辨是非，促進良好社會風氣和健康社會風尚的發(fā)展，自覺維護社會主義意識形態(tài)安全。

(二)加強國際一流媒體和新興自媒體建設(shè)，發(fā)揮主流媒體議程設(shè)置的主導功能

隨著自媒體用戶在國際輿論格局中的作用越來越大，自媒體日益成為世界各國搶占話語權(quán)的輿論陣地。但自媒體時代的到來并不代表著傳統(tǒng)主流媒體權(quán)威的衰落，相反，二者相互作用，相互支撐，相互融合。如前所述，西方自媒體對華報道的內(nèi)容絕大多數(shù)都是轉(zhuǎn)載英美等西方發(fā)達國家的傳統(tǒng)主流媒體，這些傳統(tǒng)主流媒體設(shè)置自媒體議程，壟斷國際涉華輿論格局，而轉(zhuǎn)引的極少數(shù)內(nèi)容來自我國國內(nèi)官方媒體，如中央電視臺等。第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：2016年上半年，中央和各地方媒體積極利用“兩微一端”向新媒體轉(zhuǎn)型，其中央視新聞等傳統(tǒng)媒體已經(jīng)形成了強大的網(wǎng)絡(luò)傳播影響力[5]。因此我們要樹立權(quán)威地位，制定全球戰(zhàn)略，以傳統(tǒng)主流媒體為依托，加快傳統(tǒng)媒體國際化的步伐，加強國際一流媒體建設(shè)，鞏固壯大主流思想輿論陣地；要促進傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合，積極探索從傳播內(nèi)容到傳播渠道、從傳播平臺到經(jīng)營方式的可持續(xù)發(fā)展之路，打造一批立足國情、具有中國特色的現(xiàn)代傳播體系，強化自身的反滲透功能，打破英美等發(fā)達國家壟斷國際輿論格局的局面，用中國議程、中國框架引領(lǐng)涉華輿論，逆轉(zhuǎn)西方社會輿論中對中國的偏見，塑造中國國家形象，增強中國文化的吸引力和輻射力，掌握輿論引導的主動權(quán)，提升國際話語權(quán)；盡管我們有國內(nèi)版Twitter(新浪微博)、Facebook(人人網(wǎng))，但更要加強以英語媒體為主的國際自媒體建設(shè)，加快國際一流自媒體的建設(shè)步伐。

(三)廣泛建立網(wǎng)絡(luò)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揮自媒體在輿論高地的占領(lǐng)功能

習近平總書記指出：“做好網(wǎng)絡(luò)輿論工作是一項長期的任務(wù)，要創(chuàng)新改進網(wǎng)上宣傳，運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導的時、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來?！盵2]西藏“3·14”暴亂發(fā)生后，針對西方媒體張冠李戴、移花接木、歪曲事實的報道，海外華人“情緣黃金少”制作了一部“西藏的過去、現(xiàn)在和未來都屬于中國的一部分”的視頻，上傳到Y(jié)outube網(wǎng)站，點擊量超過200萬，留言達到數(shù)十萬條；清華大學學生饒瑾也自發(fā)注冊了ant-cnn.com域名，在網(wǎng)上動員世界上的華人提供證據(jù)，搜集公布西方媒體污蔑中國的各種材料。這是中國自媒體用戶發(fā)揮力量的一個典型案例，兩位“草根”青年憑借一己之力抗擊西方傳媒，創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)時代的傳奇。因此我們要廣泛建立網(wǎng)絡(luò)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揮自媒體在輿論高地的占領(lǐng)功能。要做好國際涉華輿情監(jiān)測，特別是重大事件、重要人物、重點地區(qū)、重點領(lǐng)域的監(jiān)測，及時了解國際對中國的輿論動態(tài)，做好涉華輿情引導；要加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，全面落實審查制和責任制，推行網(wǎng)絡(luò)實名制，積極開展廣泛的網(wǎng)絡(luò)安全調(diào)查，應(yīng)對解決網(wǎng)絡(luò)安全問題，對破壞社會主義意識形態(tài)安全的言論絕不手軟，使各種虛假和有害言論制造發(fā)布者無處藏身；要以先進的技術(shù)手段支撐互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容管理，建設(shè)信息過濾防火墻，設(shè)置關(guān)鍵詞，采集信息進行數(shù)據(jù)分析，對非法信息進行技術(shù)過濾；相關(guān)政府管理部門，既要加強責任意識，及時公布事實真相以正視聽，又要提高斗爭意識，對網(wǎng)絡(luò)謠言加大打擊力度，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論的引導力量，培養(yǎng)一批忠于黨和國家的有能力、有影響的意見領(lǐng)袖和網(wǎng)絡(luò)衛(wèi)士，既能通達社情民意、引導社會熱點、疏導公眾情緒，又能主動出擊，與境外各種仇華、反華言論進行有效斗爭，形成網(wǎng)絡(luò)言論的正能量。

(四)大力提升文化軟實力建設(shè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化品牌的育人功能

韋伯指出：“任何一項事業(yè)的背后必然存在著一種無形的精神力量，這種精神力量一定與該事業(yè)的社會文化背景有密切的淵源。”[13]文化軟實力為國家意識形態(tài)安全建設(shè)提供深厚根基和精神源泉。文化產(chǎn)業(yè)作為意識形態(tài)和價值觀念建構(gòu)的主要載體，通過文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)來傳承民族精神文化傳統(tǒng)，確立人民群眾共同信守的思想文化秩序，進而建構(gòu)被一致認同的核心價值觀，已成為廣泛共識。自媒體時代，更要以人民群眾喜聞樂見的話語形式，真正將社會主義意識形態(tài)所承載的理想信念、價值追求內(nèi)化到人民群眾的精神世界，使社會主義意識形態(tài)成為一種具有強烈時代特征和現(xiàn)實意義的思維方式和生活方式。要堅持以市場為導向，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，努力打造一批具有中國氣派、體現(xiàn)時代精神的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，弘揚時代主旋律，傳播社會正能量，使之更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾。一是以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化，博大精深的傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因，依托傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)資源，推動中國書法、古典詩詞、中國畫、陶瓷、武術(shù)、戲曲等網(wǎng)站建設(shè)，使之數(shù)字化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)化傳播，增強中華文化的親和力、凝聚力。二是以優(yōu)質(zhì)的大眾文化守護網(wǎng)絡(luò)文化，大眾文化作為中國文化結(jié)構(gòu)中最富活力、影響最大的文化借助網(wǎng)絡(luò)的推動已全面崛起，而網(wǎng)絡(luò)文化借助大眾文化的通俗明快、開放自主的特性也全面開花，只有大眾文化得到凈化，網(wǎng)絡(luò)文化才能走向通俗、質(zhì)樸和真誠。要重視主流文化的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，抵制庸俗的大眾文化，凈化大眾文化在網(wǎng)絡(luò)的生長空間，讓優(yōu)質(zhì)、原創(chuàng)、健康、有益的網(wǎng)絡(luò)大眾文化走進人民群眾的心靈，融入人民群眾的生活。三是兼容并蓄地吸收世界文化的優(yōu)秀成果，要研究西方受眾的文化特點和思維習慣，西方文化的傳播特征，改變網(wǎng)絡(luò)文化的宣傳模式，利用網(wǎng)絡(luò)平臺促進中西文化的交流融合，不斷賦予中國特色社會主義文化以新的內(nèi)涵和活力，進一步提升中國文化軟實力。

三、結(jié)束語

當今世界，互聯(lián)網(wǎng)作為一種重要的國家戰(zhàn)略資源，正在成為領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空之外的第四種主權(quán)空間[14]。從科索沃戰(zhàn)爭中南聯(lián)盟民眾利用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播本國愛國文化打破西方國家的“制文化權(quán)”，到伊拉克戰(zhàn)爭中“戰(zhàn)爭博客”產(chǎn)生巨大的文化輿論影響，再到自媒體“蜂擁”戰(zhàn)術(shù)在中東北非地區(qū)真實上演的“顏色革命”，以美國為首的西方發(fā)達國家已在實踐中進行了幾個波次的自媒體輿論戰(zhàn)的理論更新和實戰(zhàn)檢驗。面對自媒體時代西方發(fā)達國家來勢洶洶的文化輸出、文化滲透、和平演變，我們要清醒地認識到：“一個國家的短期安全靠僥幸，中期安全靠制度，長期安全則靠文化?！盵11]深入研究自媒體時代我國意識形態(tài)管理面臨的挑戰(zhàn)，探索意識形態(tài)管理的原則和規(guī)律，不斷推進意識形態(tài)管理的科學化水平，為實現(xiàn)社會主義主流意識形態(tài)的政治認同搭建更廣闊的理論實踐平臺，為傳播社會主義核心價值觀搭建更廣闊的宣傳教育平臺，為促進社會主義民主政治建設(shè)搭建更廣闊的輿論監(jiān)督平臺，為樹立社會主義時代新風和更多時代英雄搭建更廣闊的凝聚正氣平臺，進一步增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和感召力，匯聚實現(xiàn)中國夢的強大精神力量。

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[13] 韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].成都：四川人民出版社，1986:3.

[14] 李艷艷.如何看待當前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的形勢[J].紅旗文稿，2015(14)：11.

(責任編輯 李獻惠)

Paths to Guide Contemporary China’s Ideology from the Perspective of We-media

SUN Xiaomei

(DepartmentofPoliticalWork，TheArmedPoliceAcademy，Langfang，HebeiProvince065000，China)

The CPC’s ideology management is the important foundation of our state governance system， which is a difficult issue in the modernization advancement of national governance capability. With the implementation of Internet Plus strategy， global information dissemination enters into a We-media era， which brings so many challenges to CPC’s ideology management. So it is very important and urgent to choose a scientific path and strategy， explore the principles and rules of ideology management， and advance the level of scientific ideology management and to achieve CPC’s ideology management with a scientific and efficient way from the point of national strategy.

We-media； ideology； security

2016-11-29

2016年度河北省社會科學基金項目“‘互聯(lián)網(wǎng)+’條件下我國意識形態(tài)安全風險與防范對策研究”(HB16ZZ022)階段性成果

孫曉梅(1972— )，女，內(nèi)蒙古赤峰人，副教授。

D261;G206

A

1008-2077(2017)03-0056-06