論美國(guó)文化的特點(diǎn)及中美文化差異

許愛(ài)梅

摘 要： 本文簡(jiǎn)要介紹了美國(guó)文化的三大特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)：文化開(kāi)放、文化包容和文化進(jìn)取，以及美國(guó)的文化模式，指出了平等觀念和個(gè)人主義在美國(guó)文化中的重要地位。通過(guò)指出中國(guó)人對(duì)美國(guó)的幾個(gè)誤解來(lái)闡述中美文化的差異。

關(guān)鍵詞： 文化開(kāi)放 文化包容 文化進(jìn)取 平等 個(gè)人主義

在全球化的大趨勢(shì)下，不同文化間的交流日益頻繁，跨文化交際的重要性越來(lái)越為人們所認(rèn)識(shí)和重視，但是由于不同文化間存在著方方面面的差異，而文化差異正是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要障礙，人們對(duì)于這些差異的了解甚少或僅有一些成見(jiàn)，因此文化沖突在所難免。中美兩國(guó)作為東西方文化的典型代表，了解中美文化差異體現(xiàn)在哪些主要方面及差異背后的原因，是促進(jìn)中美間跨文化交際順利、有效進(jìn)行的助推器。

中國(guó)是有著五千年文明史的東方大國(guó)，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而美國(guó)是只有兩百多年歷史的國(guó)家，其主導(dǎo)文化為歐洲文化。由于地理位置、歷史背景、發(fā)展過(guò)程等諸多因素的影響，中美兩國(guó)文化間存在巨大的差異。

一、美國(guó)文化的特點(diǎn)

文化開(kāi)放、文化包容、文化進(jìn)取是美國(guó)文化的三大特征，也是美國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)。美國(guó)文化的開(kāi)放性，有利于美國(guó)現(xiàn)代化的推進(jìn)；美國(guó)文化的包容性，有利于美國(guó)多元文化的形成與發(fā)展，有利于美國(guó)文化的豐富多彩；美國(guó)文化的進(jìn)取性，有利于美國(guó)人民戰(zhàn)勝困難不斷追求美好的生活。總之，美國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)是美國(guó)發(fā)展的動(dòng)力。

（一）美國(guó)文化開(kāi)放的基本形式。

1.通過(guò)人員流動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的文化交流。

2.報(bào)刊、印刷品和音像制品是進(jìn)行文化交流的最普遍形式。

3.學(xué)校教育尤其是高等教育是實(shí)現(xiàn)文化開(kāi)放的基本方式。

4.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通信系統(tǒng)、電話的廣泛運(yùn)用，正成為文化開(kāi)放的最有發(fā)展前途的形式。

（二）美國(guó)文化包容體現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.各種政治思想可以在美國(guó)存在。

2.美國(guó)容納了各國(guó)文化之精華，且各種文化互相滲透、彼此交融。在美國(guó)，常見(jiàn)的有歐洲文化、亞洲文化、拉美文化、非洲文化、印第安文化等。

3.美國(guó)文化具有寬容兼納的一面，美國(guó)的宗教和難民政策就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。

（三）美國(guó)文化進(jìn)取性的特征。

1.美國(guó)人敢于探險(xiǎn)，體現(xiàn)為對(duì)地理考察、對(duì)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)投資。

2.美國(guó)人對(duì)權(quán)利和優(yōu)越的追求，體現(xiàn)為美國(guó)人對(duì)公民權(quán)利及美國(guó)夢(mèng)的追求。

二、美國(guó)文化模式

美國(guó)文化是建立在“個(gè)人自由”和“人人平等”的基礎(chǔ)上的，平等的概念貫穿美國(guó)的各種社會(huì)關(guān)系。美國(guó)人的平等觀念以人性為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人生來(lái)具有不可低估的價(jià)值：“We are all human，after all.”在美國(guó)，“平等”是指機(jī)會(huì)平等，即所有人在生活中有同樣的機(jī)會(huì)，無(wú)論其膚色、性別、國(guó)籍來(lái)源和宗教信仰如何，而不是在處境方面人人一樣。在《獨(dú)立宣言》中，杰斐遜提出要維護(hù)天賦人權(quán)、人人生而平等的權(quán)利。

個(gè)人主義是美國(guó)文化模式的主要內(nèi)容，這里的個(gè)人主義不是利己主義，美國(guó)人的個(gè)體觀念根植于英國(guó)哲學(xué)家洛克為代表的哲學(xué)傳統(tǒng)。個(gè)人主義在西方人那里是一個(gè)美麗的字眼?！皞€(gè)人主義”作為一種社會(huì)哲學(xué)和政治哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立性、創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由發(fā)展，不受或少受社會(huì)、政治和宗教勢(shì)力的限制。

個(gè)人主義使美國(guó)人習(xí)慣于依靠自己的力量去奮斗，獨(dú)立地求生存、求發(fā)展，而不依賴(lài)他人?？缥幕涣鲗W(xué)者拉里·A·薩姆瓦說(shuō)：“在西方文化中，個(gè)人是至高無(wú)上的，個(gè)人主義是首要的和肯定的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀在美國(guó)可能是主導(dǎo)一切的?！?/p>

中國(guó)人看重的是群體意識(shí)，注重整體價(jià)值。個(gè)人應(yīng)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，個(gè)人利益服從整體利益，群體利益高于個(gè)體利益?？鬃诱f(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”一直以來(lái)，中國(guó)人都強(qiáng)調(diào)集體主義，認(rèn)為集體利益高于個(gè)人利益。當(dāng)兩者產(chǎn)生沖突時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)該做出必要的犧牲以保全集體利益。

三、中國(guó)人對(duì)美國(guó)的誤解

（一）中國(guó)人認(rèn)為美國(guó)種族歧視嚴(yán)重，是一個(gè)充滿歧視的國(guó)家。

確實(shí)，美國(guó)曾經(jīng)有過(guò)黑奴及種族歧視的歷史，這是美國(guó)歷史上的恥辱。但是，這也是美國(guó)人的榮耀所在，因?yàn)槊绹?guó)人通過(guò)自己百年奮斗不但解決了黑奴問(wèn)題，而且基本上解決了種族歧視，以及其他各種歧視的問(wèn)題。

在美國(guó)，歧視是十分敏感的話題，而且是非常嚴(yán)重的罪行。在美國(guó)求職招聘，不能過(guò)問(wèn)性別、不能過(guò)問(wèn)年齡、不能過(guò)問(wèn)籍貫、不能過(guò)問(wèn)家庭情況（包括是否已婚，是否有孩子），更不可把膚色、種族、民族條件作為招聘的條件。否則，就有歧視嫌疑，除非你能夠說(shuō)明這份工作非某類(lèi)人做不可，否則就要被告上法庭，以涉嫌歧視罪被起訴。

（二）美國(guó)的教育收費(fèi)很高，窮人的孩子讀不起。

談起美國(guó)的教育，許多中國(guó)人的誤解也很深。其實(shí)，美國(guó)教育是很公平的，教育機(jī)會(huì)均等這一條做得非常到位。在美國(guó)，嚴(yán)格執(zhí)行K-12義務(wù)教育制度，即從幼兒園到高中畢業(yè)，美國(guó)均執(zhí)行免費(fèi)的義務(wù)教育。學(xué)生不用交學(xué)費(fèi)，也不收其他費(fèi)用。無(wú)論什么孩子，只要在美國(guó)，都可以就近入學(xué)。大學(xué)雖然收費(fèi)，但是，并不會(huì)因此導(dǎo)致有才能而無(wú)經(jīng)濟(jì)能力輟學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生。因?yàn)槊绹?guó)有四萬(wàn)多個(gè)基金會(huì)，還有許多大型公司企業(yè)，他們會(huì)提前在這些大學(xué)里物色那些有才能而家庭貧窮的學(xué)生給予資助。所以，在美國(guó)凡是被錄取的學(xué)生，都是有辦法讀完書(shū)的。

（三）美國(guó)人不重視家庭。

美國(guó)人的家庭成員之間消費(fèi)常常使用AA制，孩子一到成年就與父母無(wú)關(guān)，父母老了孩子也無(wú)贍養(yǎng)義務(wù)，這對(duì)事事講究孝的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是無(wú)法接受的。因此，給中國(guó)人造成美國(guó)人的家庭冷酷無(wú)情的誤解。

其實(shí)美國(guó)人是很重視家庭的，美國(guó)人的家庭觀念非常強(qiáng)，他們下班后和周末的時(shí)間都是屬于家庭的，所有節(jié)日都是一家人安靜地聚在一起。

在中國(guó)，因?yàn)橘嶅X(qián)和工作兩地分居的人家不少，即使家在一地也可能為了工作夜以繼日，把物質(zhì)的東西看得超過(guò)一切，錯(cuò)過(guò)妻子生孩子、耽誤給孩子看病、不能給老人送終等。

白巖松在他的《你想象的美國(guó)其實(shí)是中國(guó)》一文中，一語(yǔ)道破了一個(gè)很多國(guó)人不愿面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：“提到美國(guó)，也許人們馬上會(huì)想到，這是一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家。生活節(jié)奏快，都市霓虹燈閃爍，酒吧餐館歌舞升平。人們爾虞我詐鉤心斗角，人情冷漠，家庭觀念不強(qiáng)，性方面非常開(kāi)放，各種消費(fèi)欲望極強(qiáng)，錢(qián)才是上帝。到了美國(guó)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以上描述基本符合如今中國(guó)的狀況，與美國(guó)關(guān)系不算太大?！?/p>

綜上所述，成功的跨文化交際總是要求參與交際的雙方相互間對(duì)自己的視野加以調(diào)節(jié)和改變。了解和尊重文化的多元性和文化視角的多樣性是跨文化交際的基本條件。因此，從多角度比較分析中美文化差異可以因?qū)λ轿幕猩钊肓私舛龅郊炔弧叭P(pán)西化”又不固守己方文化而完全拒絕他方文化，使人們?cè)诮煌姓_應(yīng)對(duì)、處理因文化差異而導(dǎo)致的沖突，從而促進(jìn)不同文化（特別是中美文化）間的相互交流與和諧改變。

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