淺析電影《末路狂花》

楊春梅+陳良維

摘要：本文是通過解析影片《末路狂花》提出本片的核心價(jià)值觀——平等。影片成功的敘述了兩位平凡的女子在"社會(huì)"的逼迫下最終走向了極端，她們經(jīng)歷眾多磨難的過程中才逐漸找到了失落的女性的尊嚴(yán)，她們?cè)噲D反抗這些欺凌和傷害過她們的“社會(huì)”，而現(xiàn)實(shí)并不樂觀，她們不斷失去自我、失去自由，最終以失去生命為代價(jià)來獲得精神意義上的自由和重生。這樣兩個(gè)以悲劇終結(jié)的生命又能喚醒多少人呢？雖然影片毫不客氣地揭露了男性世界的丑惡，但，女性真正獲得解放的道路還很漫長(zhǎng)，這是一個(gè)需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面全力配合的大改革。影片畢竟不是提供問題解決的場(chǎng)所，但它對(duì)女性現(xiàn)實(shí)狀況的深入剖析卻留給我們一個(gè)很好的思考空間，無疑起到了一個(gè)拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：平等；自由；重生；解放

中圖分類號(hào)：J9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0 237 -01

之所以解析《末路狂花》，并不是一味的抹掉父權(quán)社會(huì)的存在，提倡女權(quán)主義。而是提倡平等。影片成功的敘述了兩位普通婦女被迫走向極端的“悲劇”。兩位女主人公是在經(jīng)歷眾多磨難的過程中才逐漸找到了失落的女性的尊嚴(yán)，是在反抗欺凌和傷害的過程中才發(fā)現(xiàn)了人生的真正側(cè)面，他們不斷以失去自我，乃至自由和生命為代價(jià)來獲取精神上的自由和重生，這種鳳凰涅槃的意義是自由和釋放的象征。

卡利·庫瑞為女主人公們?cè)O(shè)置了非常平凡的身份：賽爾瑪，循規(guī)蹈矩的全職家庭主婦；露易斯，有男朋友的咖啡館服務(wù)員。她們就像你、我、她一樣“正常地”生活在這個(gè)父權(quán)制社會(huì)中。如果沒有這次周末出游，如果露易斯沒有向那個(gè)男人哈倫（Harlan）開槍，如果賽爾瑪沒有打劫那家超市，她們還會(huì)“正常地”活著，然而問題就在于連最尋常的出游都埋伏著重重危機(jī)，連看起來決不會(huì)殺人的露易斯都開了槍，連像捏住耗子尾巴一樣拎出槍的賽爾瑪都會(huì)持槍打劫——當(dāng)這一系列不可思議的事件串成一條線的時(shí)候，我們就無法用“偶然”來把它們搪塞過去。

真實(shí)的女人當(dāng)然即是《末路狂花》里女主人公塞爾瑪最初時(shí)表現(xiàn)出來的“女”，又是露易絲在片中一直保持的“人”形象。是人的存在與性別存在的統(tǒng)一。類似《末路狂花》同樣的題材漸漸涌現(xiàn)出來，這也表示隨著西方文明日益暴露的弊病，愈來愈多的有識(shí)之士從女性身上發(fā)現(xiàn)了一種獨(dú)特的力量，其實(shí)這也是源于女性的自我意識(shí)。女性自我意識(shí)是女性覺醒的標(biāo)志，它“首先是把女性自身從父權(quán)社會(huì)對(duì)婦女規(guī)定的各種功能角色及關(guān)系網(wǎng)的混沌一統(tǒng)中分離出來，獲得獨(dú)立于功能角色的身份，肯定女性作為人的存在的本體界定?！笔紫龋齻?yōu)槭裁匆鋈ド⑿哪兀课覀儚馁悹柆數(shù)某鰣?chǎng)可以看出，她是一個(gè)把全部精力都放在家庭的膽小怕事的主婦。達(dá)里爾（Darryl）既是她的丈夫也是她的家長(zhǎng)。他是某地毯公司的地區(qū)銷售經(jīng)理，經(jīng)常晚歸，將賽爾瑪獨(dú)自一人晾在家中，卻又不允許她有任何的私人活動(dòng)，用賽爾瑪后來的話來說，“他從不讓我出去，從不讓我做開心的事，他只想讓我整天呆在家中，而我卻不知道他都出去干什么了”。結(jié)婚多年，賽爾瑪想要個(gè)孩子，但達(dá)里爾不肯，借口是他覺得自己仍然是個(gè)孩子，其中隱含著非常嚴(yán)重的獨(dú)霸欲望，他要她將所有的關(guān)懷和照顧都投放在自己一個(gè)人身上。然而，他對(duì)賽爾瑪?shù)膽B(tài)度卻是粗暴和冷漠的，他對(duì)她大聲嚷嚷、呼來呵去，他在性愛方面以自己為中心，全然不顧賽爾瑪?shù)母惺?，即使?dāng)徹夜未歸的賽爾瑪打電話給他的時(shí)候，他的注意力也仍然放在電視屏幕中的橄欖球賽。賽爾瑪14歲時(shí)與他相戀，18歲就嫁給了他，她不是成為他的妻子，而是成為他的私有財(cái)產(chǎn)。在這種令人窒息的處境之下，賽爾瑪最終決定陪露易斯出游散心，盡管她知道自己的“先斬后奏”會(huì)讓丈夫暴跳如雷。那么，露易斯呢？影片一開始就這樣交待，她的男友吉米（Jimmy）出去多日卻始終沒有聯(lián)系她。他瀟灑地外出，留下女友苦苦地探詢他的行蹤。如果他真如后來向露易斯求婚時(shí)說的那樣，他是愛她的話，他又怎么忍心不留下任何音訊！至于他坐著平素最怕的飛機(jī)繞過兩個(gè)州向露易斯求婚的舉動(dòng)，在我看來，除去柔情脈脈的外衣后無非是一顆男人的征服心。他首先問露易斯是不是因?yàn)橛辛似渌腥瞬烹x開他，接著將壓抑的怒火和暴力發(fā)泄在周邊的桌椅上，最后眼見露易斯執(zhí)意要走才拿出戒指求婚。他不惜以婚姻為代價(jià)圈住身邊的女人，足以說明他的愛情里雜糅了太多的男性征服欲和掌控欲。露易斯在那一刻能夠理智地拒絕他的求婚，顯然是對(duì)這樣的愛情心知肚明。如此看來，兩人的出游就變成順理成章的事情了。她們活在男人的權(quán)威和冷漠中，她們無力反抗也沒有想過反抗，她們只想借出游來疏緩一下壓抑的心情，然后再一次回到這種父權(quán)壓制下的生活。其次，露易斯為什么會(huì)開槍殺人？表面的情節(jié)是這樣的：在酒吧里，一個(gè)名叫哈倫的輕佻男人跟毫無戒心的塞爾瑪搭訕，接著請(qǐng)她跳舞，并企圖在停車場(chǎng)強(qiáng)暴她。情急之下，露易絲拿出槍，起了威懾作用。但哈倫出言不遜，繼續(xù)侮辱二人，露易絲忍無可忍，終于開了槍。那么，先說說塞爾瑪，很多人認(rèn)為是她招惹到了他。單就情節(jié)而言，似乎是。但如果仔細(xì)想想她在家里的那種小心翼翼、唯唯諾諾的樣子，我們便能夠理解掙脫了束縛的她是何等地心潮澎湃、想要釋放內(nèi)心被壓抑的能量。所以我們會(huì)聽到，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是個(gè)“假期”，是“尋開心”的假期，是做自己想做但以往不能做的事情的假期。再說“招惹”這個(gè)詞。難道與一個(gè)不令她討厭的男人說話跳舞就是“招惹”？男人的主動(dòng)性并不一定意味著女人的被動(dòng)性，男人可以向心儀的女子表達(dá)好感，女人也可以把內(nèi)心的感受展示出來，更何況在這里是哈倫先來搭訕、先來“招 惹”她，而她，只是順勢(shì)接受了一個(gè)釋放自己的機(jī)會(huì)。天真的塞爾瑪逐漸接受了“經(jīng)驗(yàn)”的洗禮，而牛仔小混混喬迪（J.D.）的出現(xiàn)則將她們對(duì)法律僅存的一絲敬畏掃蕩干凈。正如對(duì)她們抱有同情之心的警察哈里（Hal）所言，喬迪的洗劫把她們推向了絕路和另一重犯罪。露易斯在連連的打擊下到了承受的邊緣，塞爾瑪勇敢地承擔(dān)起自己“引狼入室”的過錯(cuò)，用喬迪的方法“溫柔地”打劫了超市。在此，她們已經(jīng)將“陽剛性”的法律徹底拋棄，開始學(xué)著自己保護(hù)自己。

影片在后來展示出塞爾瑪脫下長(zhǎng)裙，換上T恤，露易絲頹然地把她的口紅扔到車外，又除下了身上所有的首飾，換了一頂牛仔帽。凌亂的頭發(fā)，布滿塵土的臉，牛仔的打扮，女性特征已經(jīng)被完全拋卻。在接下來的懲罰卡車司機(jī)的情節(jié)中，兩位女主人公腳踏藍(lán)鳥汽車、雙手持槍的身影被卡車爆炸的沖天火光映襯地英氣勃勃，令觀眾擊節(jié)贊嘆，但是這是女性對(duì)男性的反抗嗎，不，這是用男人的方式來懲罰男人，是以暴制暴，這里沒有自覺和自我拯救的意味，有的不過只是放棄自我之后向男性世界的快速墮落。拋棄女性身份，這已經(jīng)是女性對(duì)男性世界做出的屈辱妥協(xié)，但影片把觀眾引向更加令人絕望的結(jié)局——男性世界甚至無法容忍女性對(duì)他的效仿，把這視為越軌和侵犯：當(dāng)警方率領(lǐng)龐大武裝將她們逼到懸崖邊緣，當(dāng)檢察長(zhǎng)依然徒勞地嘗試勸說她們踏上歸途，擺在她們面前的是兩條路：做回“乖乖女”活下來，或者作為“男人婆”走向毀滅。在這里，我們看到了一個(gè)男權(quán)中心的世界牢不可破的價(jià)值觀，他們只要毫無主體性可言的“乖乖女”，即使連“男人婆”也不被他們接納，當(dāng)然更不必提擁有獨(dú)立自主意識(shí)的新女性。因此，即使是藍(lán)鳥汽車沖出懸崖的瞬間，我們看到的也不是新女性的浴火重生，而僅僅是絕境之外的絕境！ 《末路狂花》遠(yuǎn)不能算作是一部女性主義電影，雖然影片毫不客氣地揭露了男性世界的丑惡，但，女性真正獲得解放的道路還很漫長(zhǎng)，這是一個(gè)需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面全力配合的大改革。影片畢竟不是提供問題解決的場(chǎng)所，但它對(duì)女性現(xiàn)實(shí)狀況的深入剖析卻留給我們一個(gè)很好的思考空間，無疑起到了一個(gè)拋磚引玉的作用。