反義同詞的認(rèn)知生成機(jī)制

摘 要：“反義同詞”是指同一個(gè)詞形下的多個(gè)義項(xiàng)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上為相反或相對(duì)義位的現(xiàn)象。古代漢語中就已經(jīng)存在這種現(xiàn)象，它是“反訓(xùn)”的基礎(chǔ)?！胺戳x同詞”雖然是多義詞的一種特殊現(xiàn)象，但卻普遍存在于多種語言中，例如英語中的“marry”具有“嫁”和“娶”兩種相反義，德語中的“einmal”具有“過去”和“曾經(jīng)”兩種相反義，法語中的“hote”具有“主”和“客”兩種相反義。反義同詞現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中大量存在，本文就其生成機(jī)制對(duì)其認(rèn)知成因進(jìn)行多角度探索分析，以期能廓清這一特殊現(xiàn)象的認(rèn)知本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：反義同詞 認(rèn)知機(jī)制 《現(xiàn)代漢語詞典》

前人多從矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、同一性、兩面性的哲學(xué)角度、詞源反向引申的語言學(xué)本體角度、語言的模糊性角度、語用變遷及矛盾修辭角度等方面對(duì)反義同詞現(xiàn)象進(jìn)行研究和探索。因?yàn)椤胺戳x同詞”在語言使用中容易產(chǎn)生歧義，所以有的學(xué)者也從語境角度探索反義同詞現(xiàn)象，他們認(rèn)為消除“反義同詞”的歧義應(yīng)該考慮到語言、文化、情景、習(xí)俗等因素的影響。但是語言能力是人的一般認(rèn)知能力的一部分，要想探索“反義同詞”的生成機(jī)制還需要從它的認(rèn)知思維規(guī)律、心理感知的角度出發(fā)來分析這種特殊的多義詞現(xiàn)象。在探索“反義同詞”的認(rèn)知生成機(jī)制前，需要了解認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展過程及基本原理。認(rèn)知語言學(xué)興起于20世紀(jì)50年代末，80年代開始成形，90年代初我國學(xué)者開始關(guān)注外國的認(rèn)知科學(xué)。根據(jù)John Searle的觀點(diǎn)，早期的認(rèn)知科學(xué)是大腦的計(jì)算理論，是用來研究人類大腦中的語言的，認(rèn)知與思維、心理、智能、推理、認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。桂詩春認(rèn)為：“‘認(rèn)知的最簡(jiǎn)單的定義是知識(shí)的習(xí)得和使用，它是一個(gè)內(nèi)在的心理過程?！盠akoff和Johnson認(rèn)為，認(rèn)知包括心智運(yùn)作、心智結(jié)構(gòu)、意義、概念系統(tǒng)、推理、語言等各方面內(nèi)容，認(rèn)知與感知?jiǎng)佑X系統(tǒng)相聯(lián)系。Chomsky（1957）的《句法結(jié)構(gòu)》標(biāo)志著認(rèn)知在語言學(xué)領(lǐng)域的誕生，但是后來的認(rèn)知語言學(xué)理論卻與Chomsky的語言學(xué)理論完全相反。20世紀(jì)70年代，出現(xiàn)了一些研究成果：Paul kay有關(guān)顏色詞的研究，Eleanor H.Rosch對(duì)基本層次范疇的探索，Leonard Talmy對(duì)各種語言中空間關(guān)系表達(dá)方式的思考，Charles J.Fillmore對(duì)“框架語義學(xué)”的討論。到了20世紀(jì)80年代，Gilles Fauconnier的“心理空間理論”、Ronald W.Langacker的“認(rèn)知語法”、Lakoff等人的隱喻研究、Adele E.Goldbery的“構(gòu)式語法”等對(duì)認(rèn)知語言學(xué)都產(chǎn)生了各種影響。20世紀(jì)90年代，國內(nèi)開始廣泛關(guān)注認(rèn)知對(duì)語言學(xué)的影響，王寅在《認(rèn)知語言學(xué)》中將“認(rèn)知語言學(xué)”定義為“堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等語言作出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科”?！艾F(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——語言”三者存在一個(gè)依次決定的序列關(guān)系，認(rèn)知語言學(xué)與形式語言學(xué)的不同之處就在于形式語言學(xué)是以語言結(jié)構(gòu)的內(nèi)部原則和規(guī)則系統(tǒng)來分析語言現(xiàn)象的，而認(rèn)知語言學(xué)是從語言外部的心理層面來分析語言現(xiàn)象的。因此，認(rèn)知語言學(xué)應(yīng)該著力描寫語言與其他認(rèn)知能力之間的相互關(guān)系，語言是如何在認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的，并解釋語言背后的認(rèn)知機(jī)制。Bussmann認(rèn)為，認(rèn)知語言學(xué)的目標(biāo)就是通過分析人類在思維、儲(chǔ)存信息、理解和生成語言過程中所運(yùn)用的認(rèn)知策略來研究認(rèn)知（或心智）的結(jié)構(gòu)和組織。人們必須依靠有規(guī)則的認(rèn)知方式去認(rèn)知和理解客觀世界，這些認(rèn)知方式包括體驗(yàn)、范疇化、概念化、認(rèn)知模式（包括框架、認(rèn)知模型、理想化認(rèn)知模型、事件域認(rèn)知模型）、隱喻轉(zhuǎn)喻、識(shí)解、激活、關(guān)聯(lián)等。本文只選取其中符合“反義同詞”的語義認(rèn)知機(jī)制的認(rèn)知方式進(jìn)行分類研究。

一、“反義同詞”與原型理論的兼容性

Langacker指出，概念世界為語義結(jié)構(gòu)提供環(huán)境，與真實(shí)世界是不同的。語義，即對(duì)世界進(jìn)行范疇化和概念化的過程。范疇是認(rèn)知主體對(duì)外界事體屬性所作的主觀概括，是以主客觀互動(dòng)為基礎(chǔ)對(duì)事物所作的歸類。趙艷芳在《認(rèn)知語言學(xué)概論》中談到：“主客觀相互作用對(duì)事物進(jìn)行分類的過程即范疇化的過程，其結(jié)果即認(rèn)知范疇。范疇化是人類對(duì)世界萬物進(jìn)行分類的一種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上人類才具有了形成概念的能力，才有了語言符號(hào)的意義?！痹趤喞锸慷嗟聲r(shí)期，經(jīng)典范疇理論認(rèn)為范疇是一組具有共同特征的成員的集合，邊界清楚，成員間隸屬于集合的程度是相等的，不存在核心和邊緣的區(qū)別。而威特根斯坦在對(duì)“Game”的研究中論述了“家族相似性”的概念，Labov和Rosch發(fā)展了家族相似性理論，建立了原型理論。原型范疇理論認(rèn)為范疇內(nèi)成員都具有家族相似性、中心和邊緣的區(qū)別、隸屬度不同、范疇的邊界模糊、范疇內(nèi)成員地位不相等的特征。后來，菲爾墨和泰勒用原型概念來解釋一詞多義的問題，試圖解釋一詞多義的產(chǎn)生機(jī)制，他們認(rèn)為多義詞有一個(gè)共有的意義核心。泰勒認(rèn)為原型可以指多義詞中的一個(gè)或一群核心成員。

“反義同詞”是多義詞的一種形式，根據(jù)認(rèn)知語義學(xué)對(duì)多義現(xiàn)象的分析，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)情況和思維規(guī)律決定了詞匯的根本面貌和發(fā)展趨勢(shì)，意義相差很遠(yuǎn)的幾個(gè)意象不可能被置于同一個(gè)詞的詞義范疇中，那么“反義同詞”中同一個(gè)詞形下兩個(gè)義項(xiàng)相反或相對(duì)的情況是否違反了范疇原則呢？下面對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的分析論證。

周孟戰(zhàn)在研究“反訓(xùn)”的時(shí)候，指出其與原型理論不兼容的問題，反訓(xùn)詞處于兩個(gè)完全不同的范疇中，正如“反義同詞”的兩個(gè)義項(xiàng)一樣?！胺戳x同詞”與原型范疇有幾點(diǎn)是不兼容的。首先，不能判斷兩個(gè)相反義項(xiàng)哪個(gè)是典型哪個(gè)是非典型的。如“逆”在《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中的解釋為“①抵觸；不順從：忤～|～耳|順者昌，～者亡。②迎接：～旅|～戰(zhàn)”?！皥?bào)”在《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中的解釋為“①報(bào)答：～效|～酬|～恩。②報(bào)復(fù)：～仇|～怨”?！俺鲈\”在《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中的解釋為“①醫(yī)生離開醫(yī)院或診所到病人那里去給病人看病。②醫(yī)生在醫(yī)院或診所為病人看病”。這兩種完全相反的概念必然會(huì)引起人們對(duì)原型理論的質(zhì)疑，它們沒有一個(gè)共有的意義核心。反義義項(xiàng)之間沒有家族相似性的特征，兩個(gè)反義義項(xiàng)屬于不同的范疇，即不能判斷哪個(gè)反義義項(xiàng)與其他義項(xiàng)具有更多的共同屬性。其次，關(guān)于原型的語義鏈問題，在原型范疇中義項(xiàng)存在于其相鄰的義項(xiàng)中，相鄰義項(xiàng)相似性大，而不相鄰的義項(xiàng)相似性就相對(duì)較少，一個(gè)家族的相似性關(guān)系是存在于AB、BC、CD……的語義鏈之中的。Rosch和Mervis認(rèn)為，在能構(gòu)成AB、BC、CD、DE……關(guān)系的一組成員中，每個(gè)成員至少有一個(gè)，也可能有幾個(gè)，與其他一個(gè)或更多成員享有的共同成分，但沒有一個(gè)或只有很少幾個(gè)成分是所有成員都共同享有的。如“趣”在《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中的解釋為“①～兒趣味；興味：有～|沒～|桃紅柳綠，相映成～。②有趣味的：～事|～聞。③志趣：異～（志趣不同）”。這些義項(xiàng)中有一個(gè)典型成員，即“趣味；興味”，每個(gè)義項(xiàng)范疇的邊緣有重疊，即每個(gè)義項(xiàng)都與原型有相似之處。而“反義同詞”兩個(gè)相反義項(xiàng)范疇之間顯然不能夠交互重疊，語義鏈就此斷裂，因此可以判斷“反義同詞”的范疇建立是由于矛盾性，正反兩個(gè)范疇成員互不侵犯又相互統(tǒng)一，而不是家族相似性?！胺戳x同詞”的語義鏈?zhǔn)浅喾捶较蜉椛溲由斓?，如“賈”原型含義為出售貨物，語義鏈反向延伸形成了“買”“賣”兩種相反義項(xiàng)。除了家族相似性、原型典型性、語義鏈與“反義同詞”不兼容以外，還有范疇的邊界模糊性的不兼容問題。原型理論認(rèn)為范疇的邊界都具有模糊性，相鄰范疇的邊緣成員可以相互混入，而“反義同詞”的一個(gè)義項(xiàng)范疇的成員不可能處于另外一個(gè)相反義項(xiàng)范疇中，如果真的存在，那么這個(gè)處于兩個(gè)范疇邊緣的成員就是典型成員，顯然也不可能有這樣一個(gè)存在于正反兩個(gè)范疇中的成員。原型理論的邊界模糊性與“反義同詞”有著不兼容性，但是對(duì)于“反義同詞”來說，如“奪”的釋義為“①強(qiáng)??；搶：掠～|巧取豪～|從歹徒手里～過兇器|強(qiáng)詞～理。②爭(zhēng)先取到：～冠|～紅旗。③失去：勿～農(nóng)時(shí)”。其中，釋義①和②屬于同一范疇，釋義③屬于一個(gè)范疇，兩個(gè)范疇之間的相鄰邊界是清晰的，而各自范疇與其他范疇的邊界卻是模糊的，如同兩個(gè)相鄰的原型范疇之間的模糊邊界被清晰地分割一樣。類似這種情況的詞還有：“風(fēng)流、負(fù)、趕、乖、好兒、見不得、巴1、徂、打1、各別、掛、糾1（糾2）、老實(shí)、沒治、抹、納1、巧、頭、托2、學(xué)舌、厭、應(yīng)付、走水”等。這些詞都具有兩個(gè)或兩個(gè)以上義項(xiàng)，與其他義項(xiàng)是相反或相對(duì)關(guān)系的特點(diǎn)。因此，“反義同詞”的范疇邊界兼具清晰性與模糊性。endprint

雖然“反義同詞”與原型理論有諸多不兼容性，但是仍有必要看一下原型理論對(duì)“反義同詞”的包容度：首先，“反義同詞”的兩個(gè)相反或相對(duì)的義項(xiàng)可以一同成為原型，兩種原型同屬于一個(gè)詞語的范疇下是矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一的哲學(xué)產(chǎn)物，“反義同詞”的兩個(gè)反義義項(xiàng)共同具有原型特征，它們地位平等?！胺戳x同詞”的兩個(gè)義項(xiàng)屬于兩個(gè)原型范疇，這種多個(gè)認(rèn)知模式組合成的多個(gè)原型現(xiàn)象被Lakoff稱為聚類模式。在“反義同詞”中以互補(bǔ)反義同詞最為典型，因?yàn)榛パa(bǔ)反義同詞具有非此即彼性。如“儂：①你；②我”。其次，一詞多義的產(chǎn)生是詞義引申的結(jié)果，“反義同詞”也不例外?！白蟆痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中的解釋為：“①偏；邪；不正常：～脾氣|～道旁門。②進(jìn)步的；革命的：～派|～翼作家?！薄白蟆钡谋玖x是“幫助、輔佐”，《說文解字·左部》：“左，手相左助也。”但是由于后來社會(huì)習(xí)慣是尚“右”的，《增韻·苛韻》云：“人道尚右，以右為尊?！币虼耍白蟆币瓿隽恕捌?、邪、不正?！绷x。由于語義在社會(huì)使用中的磨損，“左”表示“偏、邪、不正?！绷x逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，而本義“幫助、輔佐”逐漸消退，最后引申出與之相關(guān)的“進(jìn)步的、革命的”這一正面含義，與“偏、邪”構(gòu)成了“反義同詞”。另外，“左”的“偏、邪、不正?！绷x可以跟很多詞語組詞形成短語，如“左脾氣”“左道旁門”等，但是其“進(jìn)步的、革命的”義只能在特定的語言環(huán)境下使用，如“左派”“左翼作家”等。由此可見，“左”雖然具有兩個(gè)相反的義項(xiàng)，但是，“偏、邪”義在“左”的所有義項(xiàng)范疇中更具有典型性，有更多的家族相似性。這種具有原型特征的“反義同詞”的兩個(gè)相反義項(xiàng)往往具有詞源引申性，在語言的使用過程中詞義的磨損使得其他相反義項(xiàng)在多義詞的范疇中更具有典型性。最后，還有一類“反義同詞”，它們的兩個(gè)反義義項(xiàng)是同一典型成員分化成的兩個(gè)相反義。如“擦”在《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中的解釋為：“①摩擦：～火柴|摩拳～掌|手～破了皮。②用布、手巾等摩擦使干凈：～汗|～桌子|～玻璃|～亮眼睛。③涂抹：～油|～粉|～紅藥?！痹谶@些義項(xiàng)中“摩擦”具有典型的意義，可以認(rèn)為是該范疇的原型，而“擦去”“涂抹”則是該范疇的邊緣成員，較“摩擦”而言具有較少的家族相似性。因此，“反義同詞”的兩個(gè)相反義項(xiàng)是其范疇的邊緣成員。又如，沽“①買：～酒。②賣：特價(jià)而～”等買賣類“反義同詞”，它們的原型含義都是“貨物出手”，包含“買”和“賣”兩個(gè)動(dòng)作，“買”和“賣”就是其邊緣成員。這類詞主要包含的相反義項(xiàng)是由同一個(gè)原型概念分化而來的，并且兩個(gè)相反的含義與原型概念有一定的聯(lián)系，“反義同詞”中“反向反義關(guān)系”的詞往往具有這種特性，義項(xiàng)間關(guān)系相反如同典型范疇向相反的方向輻射。如“下操：①指出操：我們上午～，下午上課。②指收操：他剛～回來，跑得滿頭大汗”，典型成員是“做操”，兩個(gè)義項(xiàng)是實(shí)體間關(guān)系的相反，具有關(guān)系的依存性，一方的存在以另外一方的存在為前提，兩個(gè)相反義項(xiàng)往往存在于一個(gè)認(rèn)知域中，只是靠近范疇的邊緣向相反范疇方向引申。等級(jí)反義同詞的生成是由于義項(xiàng)范疇之間呈現(xiàn)等級(jí)關(guān)系，由于范疇邊緣的模糊性，逐漸向其相反范疇等級(jí)過渡。如“光棍：①地痞；流氓。②指識(shí)時(shí)務(wù)的人：～不吃眼前虧”。在釋義①和釋義②之間存在中間概念，即“一般的普通人”，如“熱”到“冷”一樣。正因?yàn)榉懂犨吘壘哂心：?，所以中間經(jīng)過范疇的不斷過渡直到過渡到其相反概念。

總之，無典型成員、不具有范疇的家族相似性、語義鏈的斷裂、對(duì)立范疇的邊緣非模糊性等是“反義同詞”與原型理論不兼容的幾點(diǎn)特征。而多原型的聚類模式、詞義的引申以及語用磨損所形成的“反義同詞”義項(xiàng)中存在的典型性義項(xiàng)、通過同一典型成員分化為兩個(gè)相反義項(xiàng)所構(gòu)成的邊緣義項(xiàng)，又是符合原型范疇理論觀點(diǎn)的。因此用原型理論解釋“反義同詞”具有矛盾統(tǒng)一性，原型理論既可以為“反義同詞”提供理論解釋。反過來，“反義同詞”也可以補(bǔ)充原型理論由于語料不足而理論欠徹底的情況。

二、“反義同詞”的事件域及突顯理論的生成機(jī)制

為了彌補(bǔ)Langacker的構(gòu)擬彈子球模型（即凸顯動(dòng)作鏈的臺(tái)球圖式）和舞臺(tái)模型（即凸顯場(chǎng)景角色）、Talmy的力量動(dòng)態(tài)模型、Lakoff的形式空間化假設(shè)及動(dòng)態(tài)意象圖示、Schank和Abelson的腳本理論、Panther和Thornbery的動(dòng)態(tài)事件理論及時(shí)段分析的不足，王寅提出了“事件域認(rèn)知模型”（ECM），其原理如圖1所示。

圖1：事件域認(rèn)知模型

王寅認(rèn)為：“一個(gè)基本的事件域EVENT（簡(jiǎn)稱E）主要包括兩大核心要素：行為（Action）和事體（Being）。一個(gè)行為，包括動(dòng)態(tài)性行為和靜態(tài)性行為（如存在、處于、判斷等），是由很多具體的子行為或子動(dòng)作（如圖中的A1，A2…An）構(gòu)成的。一個(gè)事體是由很多個(gè)體（如圖中的B1，B2…Bn）構(gòu)成的，事體可包括人、事件、工具等實(shí)體，也可包括抽象或虛擬的概念（兒童是在對(duì)具體事體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上逐步掌握抽象和虛擬的概念的）。一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)事體又可分別帶有很多典型的特征性或分類性信息D或C。這樣一個(gè)事件域就可能包括若干要素，而不僅僅是施事者、受事者、作用力、場(chǎng)景等要素，而且這些要素之間還存在層級(jí)關(guān)系?！庇檬录蚰Ｐ涂梢越忉尯芏嗾Z言現(xiàn)象，其中它對(duì)“反義同詞”的解釋力相當(dāng)強(qiáng)大，其生成原理是：同一個(gè)詞形下之所以出現(xiàn)了兩個(gè)相反的義項(xiàng)是因?yàn)樵谕粋€(gè)事件域中突顯了兩個(gè)不同的行為和事體。下面就“反義同詞”來進(jìn)行具體的分析。

“反義同詞”表現(xiàn)的是行為過程（Action）和事體（Being）的不同方面，人們?cè)隗w驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到同一事件可包括某些相對(duì)固定的要素（包括行為和事體），它們有機(jī)地融合在一起就能構(gòu)成一個(gè)整體事件域E，其中各要素互相依存，處于對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系中。詞匯中的反義同詞現(xiàn)象的生成機(jī)制為一個(gè)事件中所包含的施受、借貸、買賣、因果、立棄（取舍）、治亂、勞慰、迎拒、始末、美惡（褒貶）、多少、主動(dòng)被動(dòng)、反向、阻通等關(guān)系之間互相依存并處于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中，因?yàn)橥伙@了不同行為和事件而形成了同一詞形下義項(xiàng)相反的情況。這與之前談及的原型范疇認(rèn)知機(jī)制并不矛盾，是從另外一個(gè)角度闡述了“反義同詞”的兩個(gè)相反義項(xiàng)在范疇中處于邊緣成員的位置，相反義項(xiàng)之間具有相關(guān)性及相似性，它們是同一動(dòng)作的連續(xù)性的集合，我們認(rèn)為這個(gè)具有相反義項(xiàng)但卻處于同一事物的不同方面或同一過程的不同發(fā)展階段的詞存在于原型范疇的容忍度下。之所以形成在同一動(dòng)作行為中出現(xiàn)相反義項(xiàng)的情況是因?yàn)槿祟惪词挛锏囊暯遣煌?，Langacker將這種現(xiàn)象稱為“優(yōu)越視點(diǎn)”，他認(rèn)為在同一場(chǎng)景中無論人們面對(duì)的客觀事物如何，人們都可能站在不同的位置去觀察事物，視角對(duì)語義結(jié)構(gòu)具有重要意義，觀察事物的角度會(huì)影響觀察結(jié)果，也會(huì)影響語言表達(dá)。無論它的實(shí)際視角如何，說話者都可以從觀察事物的不同角度進(jìn)行理解從而恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)同一情景。突顯即是注意焦點(diǎn)不同，因而可以突顯不同的側(cè)面。如：“寶貝：①珍奇的東西。②指無能或奇怪荒唐的人（含諷刺意）：這個(gè)人真是個(gè)～！”之所以產(chǎn)生兩個(gè)反義義項(xiàng)是因?yàn)樵谝环娇磥硎挛锸钦淦娴模诹硪环娇磥韰s是奇怪荒唐的。因此，由于人們的優(yōu)越視角不同從而形成了兩個(gè)相反的意義，這也證明了認(rèn)知科學(xué)是人類的體驗(yàn)哲學(xué)的觀點(diǎn)。endprint

“施受同詞”反映的是雙方共同參與同一事件的現(xiàn)象，一個(gè)是動(dòng)作的發(fā)出者，即施事者；另外一個(gè)是動(dòng)作的接受者，即受事者。如圖1所示。這類事件為A1BA2的情況，人們把這種情況歸入“施事——?jiǎng)幼鳌苁隆边@一事件域中。這兩個(gè)詞雖然處于對(duì)立的狀態(tài)，但是它們處于一個(gè)動(dòng)作過程中形成了施受關(guān)系，出現(xiàn)同一詞形下兩個(gè)反義義項(xiàng)的情況是因?yàn)閰⒄拯c(diǎn)不同因而突顯不同，突顯也為射體和界標(biāo)組織，射體為最突顯的參與者，成為焦點(diǎn)，同一語言表達(dá)式可以有不同甚至相反的突顯。例如，“奉”有“①給；獻(xiàn)給（多指對(duì)上級(jí)或長輩）”和“②接受（多指上級(jí)或長輩的）”兩個(gè)相反的義項(xiàng)，當(dāng)施事得到最大突顯成為界標(biāo)的時(shí)候就激活了“給；獻(xiàn)給”義，當(dāng)受事得到突顯的時(shí)候就激活了“接受”義。又如“納賄”也包括施受兩個(gè)相反含義，“受賄”是以賄賂的接受者為焦點(diǎn)，“行賄”是以賄賂的發(fā)出者為焦點(diǎn)，兩個(gè)相反義項(xiàng)構(gòu)成“反義同詞”，但是它們同處于一個(gè)行為過程中，即賄賂。再如“抓藥”有“中藥店按照顧客的藥方取藥，也指按醫(yī)院的藥方為病人取中藥”和“拿著藥方到中藥店買藥：抓一服（fù）藥”兩個(gè)相反的義項(xiàng)，它們處于拿藥這一個(gè)動(dòng)作中，只是前者為接受拿藥這一動(dòng)作的受事，后者為發(fā)出拿藥這一動(dòng)作的施事。在“施受同詞”中還有兩類特殊的現(xiàn)象，即“買賣同詞”和“借貸同詞”?！百I賣”和“借貸”分別處于各自的?？蛑?，這個(gè)?？蚴侨祟惢镜慕?jīng)驗(yàn)圖式和認(rèn)知模型，它們都涉及交易這一行為過程場(chǎng)景，只是突顯程度不同，從一方來說突顯的是買或借，從另外一方來說就是突顯了賣或貸。人們往往以自身為原點(diǎn)來確定位置和方向，反映在語言上就是某些動(dòng)詞在事件域中原指物體的移動(dòng)并非強(qiáng)調(diào)方向的轉(zhuǎn)移，但是由于優(yōu)越視點(diǎn)的不同，往往會(huì)產(chǎn)生不同的突顯視角。如：“借1：①暫時(shí)使用別人的物品或金錢；借進(jìn)：向他～書|跟人～錢。②把物品或金錢暫時(shí)供別人使用；借出：～書給他|～錢給人|把筆～給我用一下?！北緛碇肝矬w暫時(shí)性的轉(zhuǎn)移給承借人的行為，但由于射體不同，轉(zhuǎn)移的方向也就不同，如果是站在承借人的位置上看，其含義就是借入，如果站在所有者的位置上看，其含義就是借出。雖然這類情況大多涉及參與者雙方，但是也有少數(shù)詞雖然涉及一方卻也構(gòu)成了“反義同詞”的情況。如“賈”本義指商人，現(xiàn)在有“買”和“賣”兩種相反的含義，那是因?yàn)樯倘耸琴I賣活動(dòng)的執(zhí)行者，具有雙重身份。另外，反向反義同詞也屬于這種情況，也是因?yàn)閯?dòng)作雙方的參照點(diǎn)不同而形成相反的義項(xiàng)。如“承繼”的兩個(gè)相反義項(xiàng)：“①給沒有兒子的伯父、叔父等做兒子。②把兄弟等的兒子收做自己的兒子?！贬屃x①和釋義②同樣都在承繼的事件域中，但是釋義①站在兒子的角度認(rèn)知事物，釋義②站在父親的角度認(rèn)知事物?！笆┦芡~”是因?yàn)閰⑴c者不同因此焦點(diǎn)不同形成了“反義同詞”，還有一些“反義同詞”是由于觀察者的優(yōu)越視點(diǎn)和選擇態(tài)度不同而形成的，如“美惡同詞”。

“美惡同詞”（褒貶同詞）反映的是同樣一件事情對(duì)于一方來說是受益的，對(duì)于另外一方來說卻是受損的，這也與視角有關(guān)系。美與丑、善與惡都是由于人們看問題的視角及態(tài)度不同而形成的，這類詞涉及到了主體的不同觀點(diǎn)和態(tài)度。任何事物都有兩面性，因此人們?cè)谂袛嘁粋€(gè)事物的時(shí)候產(chǎn)生正反兩種判斷就不足為奇了，“美惡不嫌同詞”的語言現(xiàn)象也體現(xiàn)了中國古代“對(duì)立統(tǒng)一”的哲學(xué)思想。如圖1所示，C1和Cn的性質(zhì)恰好相反。例如，“潑辣”有“兇悍而不講理”和“有魄力；勇猛”兩個(gè)相反的義項(xiàng)，它們都是“把力氣集中使出來”義，如果表達(dá)的主觀態(tài)度是贊揚(yáng)的就是“有魄力；勇猛”義，如果表達(dá)的主觀態(tài)度是批判的就是“兇悍而不講理”義。再如“天真”有“心地單純，性情直率；沒有做作和虛偽：～爛漫”和“頭腦簡(jiǎn)單，容易被假象迷惑：這種想法過于～”兩個(gè)相反的義項(xiàng)，它們都具有“單純而簡(jiǎn)單”義，如果突顯褒獎(jiǎng)就是前者的含義，如果突顯貶斥就是后者的含義。在“美惡同詞”中常常在同一個(gè)詞形下因?yàn)槿藗冃睦響B(tài)度和情感觀念的愛憎而形成相反的概念。如：“鬼：①對(duì)人的憎稱或蔑稱：煙～|討厭～|吝嗇～|吸血～。②對(duì)人的昵稱（多用于小孩兒）：小～|機(jī)靈～兒?！?/p>

“因果同詞”反映的是一個(gè)過程的兩個(gè)階段，因?yàn)樽隽薃事情就有可能產(chǎn)生相應(yīng)的B結(jié)果。第一，“因果同詞”下的“治亂同詞”，導(dǎo)致治理結(jié)果的原因是紊亂。例如：“糾1（糾2）：①纏繞：～紛|～纏。②糾正：～偏；有錯(cuò)必～。③檢查；檢舉：～察|～舉?！碑a(chǎn)生“糾正”這一結(jié)果的原因?yàn)椤袄p繞”。第二，“因果同詞”下的“立棄同詞”，廢棄的結(jié)果就是重新建立一個(gè)新的事物，破舊立新。例如：“捐：①舍棄；拋棄：～棄|～生（舍棄生命）|～軀。②捐助：～獻(xiàn)|～錢|募～?！薄按颍孩倨髅?、蛋類等因撞擊而破碎：碗～了|雞飛蛋～。②制造（器物、食品）：～刀|～家具|～燒餅?！钡谌?，“因果同詞”下的“勞慰同詞”，這類詞根據(jù)辛勞的原因產(chǎn)生安慰的結(jié)果。如：“勞：①勞苦；疲勞：任～任怨|積～成疾。②慰勞：犒～|勞軍?！蔽縿诘脑蚴莿诳?、疲勞。另外，“阻通同詞”和“迎拒同詞”也屬于這類現(xiàn)象。人們認(rèn)知事物的時(shí)候總會(huì)向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，在同一事件中遇到阻礙總會(huì)聯(lián)想到通達(dá)。與“立棄同詞”類似，拒絕的結(jié)果就是重新迎接新的事物。如：“息：①停止：～怒|～兵|自強(qiáng)不～|偃旗～鼓|生命不～，戰(zhàn)斗不止。②滋生；繁殖：蕃～|休養(yǎng)生～。”根據(jù)人類對(duì)此消彼長關(guān)系的整體認(rèn)知概念，由“停止”自然聯(lián)想到滋生?！柏?fù)：①依仗；依靠：～隅|～險(xiǎn)固守。②背棄；辜負(fù)：～約|忘恩～義|有～重托。”“背棄”和“辜負(fù)”的結(jié)果是重新建立起對(duì)新事物的“依仗、依靠”關(guān)系。

“始末同詞”反映的是人們?cè)谡J(rèn)知事物的時(shí)候往往根據(jù)事物的實(shí)際狀態(tài)或時(shí)間發(fā)生的先后順序進(jìn)行認(rèn)知。陸劍明和沈陽在《漢語和漢語研究十五講》中指出：“?？驇в须S時(shí)間而進(jìn)展的過程性質(zhì)，那就是‘事件?？蚧蚍Q‘程式?！币簿褪钦f，人們一般總是按照一定的時(shí)間進(jìn)展、先后順序、邏輯關(guān)系來認(rèn)識(shí)事物，“始末同詞”也不例外，它們遵循認(rèn)知的“順序原則”。時(shí)間是一個(gè)連續(xù)體，一個(gè)事件從開始到結(jié)束是一個(gè)過程的不同階段，它表達(dá)的是事件有始有終的概念，正如事件存在于一個(gè)時(shí)間軸上總有起點(diǎn)和終點(diǎn)，如圖1所示的從A1開始到An結(jié)束。如：“落英：①初開的花。②落下的花。”花朵從初開到落下是花的生命周期，它表達(dá)的是事物從開始到結(jié)束不同階段的行為過程。endprint

對(duì)于“主動(dòng)同詞”和“被動(dòng)同詞”，即“主動(dòng)者+動(dòng)作”和“主動(dòng)者+被+空語類/施動(dòng)者+動(dòng)作”在同一個(gè)事件域框架中，陸劍明和沈陽認(rèn)為，我們?cè)谡Z言表達(dá)時(shí)把注意力集中在哪里就相當(dāng)于打開了當(dāng)前路徑中的一扇視窗，當(dāng)突顯“主動(dòng)者”和“空語類/施動(dòng)者”兩種不同視角的時(shí)候，就形成了主動(dòng)他動(dòng)反義同詞。如：“辭工：①傭工主動(dòng)要求解雇：他要回老家，～不干了。②雇主辭退傭工：東家辭了他的工?！蓖瑯佣季哂小稗o職”這一動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)“傭工”主動(dòng)辭職和強(qiáng)調(diào)被“雇主”辭退這兩個(gè)不同方面形成了主動(dòng)和被動(dòng)正反同詞的情況。

對(duì)于“多少同詞”，黑格爾認(rèn)為：“從概念來看，‘一為形成‘多的前提，而且在‘一的思想里包含有設(shè)定其自身為‘多的必然性?！痹谕皇录蛑杏捎谌藗?cè)谥饔^認(rèn)知態(tài)度上對(duì)此消彼長的概念的聯(lián)想，形成了一個(gè)詞形下多少同詞的現(xiàn)象。如：“星星點(diǎn)點(diǎn)：①形容數(shù)量很少或很零散：深夜的村莊，只有～的幾處燈光。②形容數(shù)量多而且分散：山坡上遍布著～的野花?！薄皵?shù)量少或零散”與“數(shù)量多且分散”符合人們的對(duì)稱聯(lián)想。

總之，認(rèn)知語言學(xué)的事件域模型理論是一種綜合性的完型分析，在同一個(gè)事件域中由于突顯角度的不同、態(tài)度不一，“橫看成嶺側(cè)成峰”，因而導(dǎo)致含義有差別，甚至可能會(huì)產(chǎn)生相反的含義。也就是說，一個(gè)詞的意義是由“突顯+框架”所決定的，框架決定了相反義項(xiàng)會(huì)存在于同一個(gè)詞形下，突顯決定了同一個(gè)詞形下會(huì)有兩個(gè)相反的含義。因此產(chǎn)生了一個(gè)詞形下有兩種相反意義的反義同詞現(xiàn)象。

三、“反義同詞”的轉(zhuǎn)喻生成機(jī)制

王寅在《認(rèn)知語言學(xué)》中指出事件域模型也可對(duì)轉(zhuǎn)喻機(jī)制作出清晰明了的認(rèn)知解釋，僅用其中一個(gè)要素和部分要素就可表達(dá)整個(gè)事件。下面探討“反義同詞”的轉(zhuǎn)喻生成機(jī)制。轉(zhuǎn)喻映射原則是指在同一認(rèn)知域中用較易感知的部分來理解整體或者整體的另一部分，例如人們常以一個(gè)范疇中的典型成員來理解整個(gè)范疇。轉(zhuǎn)喻是指在同一個(gè)ICM之內(nèi)表述和理解“部分與整體關(guān)系”的認(rèn)知現(xiàn)象。人們可以用這個(gè)概念域或事件域中的組成要素互代，或組成要素與整體之間互代，事件動(dòng)作要素之間的互代或一個(gè)動(dòng)作要素指代整個(gè)事件。多義詞是由于轉(zhuǎn)喻或隱喻關(guān)系形成的，“反義同詞”作為一種特殊的多義詞也不例外，下面從轉(zhuǎn)喻的角度來分析“反義同詞”的生成機(jī)制。

圖2：轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型

如圖2所示，源義和目標(biāo)義處于同一個(gè)概念域中，它們之間的概念相鄰近，來源域?yàn)槟繕?biāo)域提供激活的心理可及，語境觸媒可激活兩個(gè)轉(zhuǎn)喻概念的形成，其中，來源域可以進(jìn)行兩次轉(zhuǎn)喻形成目標(biāo)域1和目標(biāo)域2，從來源域到目標(biāo)域1是跨域轉(zhuǎn)喻，從目標(biāo)域1到目標(biāo)域2是同域轉(zhuǎn)喻。轉(zhuǎn)喻是指在相接近或相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知域中，一個(gè)突顯事物替代另一事物，其反映的是鄰近范疇間的突顯原則，經(jīng)過轉(zhuǎn)喻形成的概念在使用中逐漸固化形成概念意義。由于視角不同，來源域轉(zhuǎn)喻形成的兩個(gè)目標(biāo)域，來源域到目標(biāo)域的轉(zhuǎn)喻、目標(biāo)域1到目標(biāo)域2之間的轉(zhuǎn)喻均可以形成反義關(guān)系，目標(biāo)域不斷突顯固化成為義項(xiàng)概念，而來源域并沒有被湮沒而是儲(chǔ)存在人們的心理詞典中與被后來突顯的目標(biāo)域形成反義關(guān)系，這就形成了“反義同詞”。這些轉(zhuǎn)喻可以是同域間概念映射，即同域轉(zhuǎn)喻；也可以是矩陣域中次域間的概念激活，即跨域轉(zhuǎn)喻。在“反義同詞”中，“施受同詞”涉及子事件指代整體事件的同域轉(zhuǎn)喻關(guān)系。如：“奉：①給；獻(xiàn)給（多指對(duì)上級(jí)或長輩）：～獻(xiàn)|～上新書一冊(cè)。②接受（多指上級(jí)或長輩的）：～旨|～上級(jí)命令?！彼鼈兺瑢儆谑┦苓@一認(rèn)知域中，施與和接受都是這一認(rèn)知域下的子事件，用施與來代替整個(gè)事件的時(shí)候就形成了釋義①，但是當(dāng)視角轉(zhuǎn)化為接受者時(shí)就突顯了“接受”義，接受具有完型性，代指整個(gè)事件，從而形成同一詞形下有兩個(gè)反義義項(xiàng)的情況?！敖栀J同詞”與“施受同詞”一樣，也屬于借和貸的子事件代替整體事件的同域轉(zhuǎn)喻情況。如：“借：①暫時(shí)使用別人的物品或金錢；借進(jìn)：向他～書|跟人～錢。②把物品或金錢暫時(shí)供別人使用；借出：～書給他|～錢給人|把筆～給我用一下?！痹诮栀J的認(rèn)知域中，借入和借出在不同的認(rèn)知視角下指代整體事件。同樣，“施受同詞”下的“買賣同詞”也屬于這種情況。如：“酤：①買（酒）。②賣（酒）?！绷硗?，還有三類詞也屬于子事件代整體事件的轉(zhuǎn)喻情況，即“始末同詞”“主被動(dòng)同詞”和“反向同詞”的情況。如始末同詞“落英”：“①落下的花：～繽紛。②初開的花”，“落英”的兩個(gè)相反釋義以花的生長過程為整體事件。再如主被動(dòng)同詞“辭工”：“①傭工主動(dòng)要求解雇：他要回老家，～不干了。②雇主辭退傭工：東家辭了他的工”，“辭工”的兩個(gè)相反釋義以員工離開雇傭公司為整體事件，若站在主動(dòng)的視角就是釋義①，若站在被動(dòng)的視角就是釋義②。又如反向同詞“承繼”：“①給沒有兒子的伯父、叔父等做兒子。②把兄弟等的兒子收做自己的兒子”，同樣都是過繼關(guān)系，但是由于上承和下繼的視角不同形成了相反的轉(zhuǎn)喻關(guān)系。對(duì)于多少同詞“星星點(diǎn)點(diǎn)”：“①形容數(shù)量很少或很零散：深夜的村莊，只有～的幾處燈光。②形容數(shù)量多而且分散：山坡上遍布著～的野花”，由于人們的主觀感受和心理預(yù)期不同，所以對(duì)數(shù)量整體的認(rèn)知也就不同，因而產(chǎn)生了兩個(gè)相反的義項(xiàng)。關(guān)于“始末同詞”，除了理解為子事件代替整體事件以外，還可以理解為開始和結(jié)束的概念域的相互指代，因?yàn)橐粋€(gè)事件的結(jié)束就意味著另外一個(gè)事件的開始，一個(gè)事件的開始就意味著另外一個(gè)事件的結(jié)束?！懊缾和~”（褒貶同詞）屬于范疇成員代范疇的情況，其中褒獎(jiǎng)為貶低提供心理可及，貶低為褒獎(jiǎng)范疇的邊緣成員，用貶低來轉(zhuǎn)喻褒獎(jiǎng)范疇，貶低在語言使用中不斷突顯形成目標(biāo)概念，與褒獎(jiǎng)構(gòu)成“正反同詞”。在詞典中常常用含詼諧義、貶義、諷刺義的褒義詞語表示貶低，如：“虧得：①多虧：～廠里幫助我，才渡過了難關(guān)。②反說，表示譏諷：這么長時(shí)間才還給我，～你還記得?！彼鼈?yōu)橥蜷g的關(guān)系轉(zhuǎn)喻，再如：“好戲：①好的、精彩的戲：春節(jié)期間～連臺(tái)|拿手～。②反話，指難堪的場(chǎng)面，難以對(duì)付的事情：他們內(nèi)部矛盾越來越激烈，～還在后頭呢！”用“戲”轉(zhuǎn)指“場(chǎng)面”，這是矩陣域中次域間的跨域轉(zhuǎn)喻。在“因果同詞”中，很容易理解為原因和結(jié)果之間轉(zhuǎn)喻，一般情況下做了某件事就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果，原因是源域，結(jié)果是目標(biāo)域，原因?yàn)槟繕?biāo)域提供心理可及，此類“反義同詞”屬于效果代原因或者原因代效果的轉(zhuǎn)喻，相反義項(xiàng)間原因和結(jié)果互為轉(zhuǎn)喻。例如：“立棄同詞”（取舍同詞）的生成機(jī)制為破舊立新，以成立轉(zhuǎn)喻舍棄，舍棄為成立提供心理可及，如“打：①器皿、蛋類等因撞擊而破碎：碗～了|雞飛蛋～。②制造（器物、食品）：～刀|～家具|～燒餅”；“治亂同詞”是由源域“混亂”轉(zhuǎn)喻為目標(biāo)域“治理”，導(dǎo)致治理結(jié)果的原因是混亂，如“咎：①過失；罪過：引～自責(zé)|～有應(yīng)得。②責(zé)備：既往不～”；“勞慰同詞”中原因域?yàn)樾羷冢Y(jié)果域?yàn)榘参?，如“勞：①勞苦；疲勞：任～任怨|積～成疾。②慰勞：犒～|勞軍”；“阻通同詞”和“迎拒同詞”都屬于狀態(tài)/事件代引發(fā)原因的轉(zhuǎn)喻生成機(jī)制，人們往往會(huì)形成對(duì)立聯(lián)想，抗拒的事件必然會(huì)引發(fā)迎接，阻礙的事件必然會(huì)引發(fā)通達(dá)。遇到問題解決問題是人們普遍的思維，同時(shí)，這也體現(xiàn)了事物會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的哲學(xué)思想，如“刺激：①推動(dòng)事物，使起積極的變化：～食欲|～生產(chǎn)力發(fā)展。②使人激動(dòng)；使人精神上受到挫折或打擊：多年的收藏毀于一旦，對(duì)他～很大”“憺：①安定；泰然。②憂愁：煩～”。endprint

可見，轉(zhuǎn)喻具有很強(qiáng)的主觀認(rèn)知性，在轉(zhuǎn)喻中哪個(gè)作為源域哪個(gè)作為目標(biāo)域取決于人們的認(rèn)知體驗(yàn)、習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、歷史文化、心理感知等。另外，轉(zhuǎn)喻的作用除了指代以外，還通過突顯認(rèn)知框架中的概念成分實(shí)現(xiàn)意義的擴(kuò)展，突顯具有完型性、代指綜合的概念。如果突顯的兩個(gè)意義恰好相反就構(gòu)成了“反義同詞”，Taylor把這種現(xiàn)象稱為“視角化”。

另外，“反義同詞”是人類對(duì)比聯(lián)想的結(jié)果，語義描寫即描寫一個(gè)詞語概念形成的意象。意象的形成需要一個(gè)基體（base），即一個(gè)述義所參照的轄域基礎(chǔ)，基體的某一部分被突顯，成為注意的焦點(diǎn)，即成為側(cè)面（Profile），每一種意象都是將一個(gè)側(cè)面加于一個(gè)基體上?！胺戳x同詞”的形成就是由于人們主觀視角不同，產(chǎn)生了相反的認(rèn)知視角，因此詞義出現(xiàn)相反的突顯。如“報(bào)：①報(bào)答：～效|～酬|～恩。②報(bào)復(fù)：～仇|～怨”?！皥?bào)答”和“報(bào)復(fù)”都含有回報(bào)義，但是如果站在感恩的視角就突顯了“報(bào)答”義，而如果站在懲罰的視角就突顯了“報(bào)復(fù)”義。

總之，人類的思維是多維性的，從認(rèn)知角度探索“反義同詞”的生成機(jī)制為研究詞匯的心理成因奠定了基礎(chǔ)，原型理論、事件域視角、轉(zhuǎn)喻原則及意象凸顯是“反義同詞”形成的認(rèn)知理據(jù)。另外，“反義同詞”也反映了哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一及事物的普遍聯(lián)系性的思想。

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（李靜文 山東曲阜 曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 273165）endprint