何紅兵
摘要:語(yǔ)文是中國(guó)人文教育科學(xué)中一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科。語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以典范的古今書面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介,以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的,因此中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要啟迪發(fā)展學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞:中學(xué)語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新能力培養(yǎng)
現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野,具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
一、深挖創(chuàng)新的文本資源
中學(xué)語(yǔ)文是具有豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科,所使用的教材蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新資源,充分利用這些創(chuàng)新資源,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。中學(xué)語(yǔ)文教材中描寫了大量的創(chuàng)新性的“物”,如激蕩人心的“安塞腰鼓”、巧奪天工的“核舟”、現(xiàn)代化的辦公用具“電腦管家”等都是人類創(chuàng)造的結(jié)晶,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育最有說服力的教材。教材中記敘了大量創(chuàng)新性的“事”,如墨子勸說公輸班、晏子使楚、唐雎不辱使命等,這些課文記敘的每一件事都充滿了創(chuàng)新精神,這種創(chuàng)新的精神必將對(duì)學(xué)生的精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。教材還歌頌了大批創(chuàng)新精神的“人”,如天文學(xué)家哥白尼、地理學(xué)家徐霞客、不迷信前人的戴震、豪情萬丈具有獨(dú)創(chuàng)精神的趙翼等,這些人的創(chuàng)造品質(zhì)必將在學(xué)生的心靈深處產(chǎn)生潛移默化的影響??梢哉f,中學(xué)語(yǔ)文教材是一個(gè)創(chuàng)造的寶庫(kù)。在語(yǔ)文教育活動(dòng)中,要通過一篇篇教材(特別是文學(xué)作品)潛移默化地影響學(xué)生的感覺力、想象力和領(lǐng)悟力。每一篇活生生的作品,都包含著作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)和思維方式,每一篇作品都呈現(xiàn)出作者鮮明的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)造力,每一篇作品都為學(xué)生提供了一個(gè)無限廣闊的想象空間。因此,教師要樹立創(chuàng)新教育觀念,增強(qiáng)創(chuàng)新教育意識(shí),挖掘教材中的創(chuàng)新因素,給學(xué)生嘗試創(chuàng)新的機(jī)會(huì)和成功的喜悅,使創(chuàng)新意識(shí)得到強(qiáng)化和發(fā)展。
二、營(yíng)造創(chuàng)新的課堂氛圍
心理學(xué)家認(rèn)為:中學(xué)生的好奇心、自尊心與創(chuàng)造性有密切的關(guān)系。采用“家長(zhǎng)制”的教學(xué)方式,會(huì)大大挫傷學(xué)生的自尊心,泯滅學(xué)生的好奇心,遏制學(xué)生的創(chuàng)新思維,不利于學(xué)生個(gè)性心理的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)的主要途徑是課堂教學(xué)。過去傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是“填鴨式的滿堂灌”,老師“一統(tǒng)天下”,學(xué)生機(jī)械地在書上勾、劃、記,思維被禁錮了,想象力被扼殺了,一堂課下來不知所以然,更談不上智力的發(fā)揮。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),必須著眼于學(xué)生的發(fā)展,教師必須努力營(yíng)造和諧、民主、富有創(chuàng)造性的課堂氣氛,采用啟發(fā)、討論,或者讓擔(dān)當(dāng)“主導(dǎo)”角色等多種靈活的教學(xué)方式,一方面活躍了課堂氣氛,使學(xué)生輕松吸取知識(shí);另一方面使學(xué)生有機(jī)會(huì)展開自己的想象,挖掘出自己的創(chuàng)造力,這樣課堂民主氣氛濃厚,學(xué)生心理放松,思維積極,學(xué)習(xí)主動(dòng),發(fā)言大膽。如教學(xué)《向沙漠進(jìn)軍》時(shí),講到沙漠的危害之大時(shí),我便詢問學(xué)生有什么良策解決沙害?學(xué)生經(jīng)過一番緊張的思索,各抒已見,雖然有些“計(jì)策”在當(dāng)時(shí)不管用,但那是學(xué)生智慧火花的閃現(xiàn),是創(chuàng)新,我便對(duì)其合理成分給予充分肯定,讓學(xué)生從小樹立“我能行”、“我也會(huì)創(chuàng)造”的信心。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
中學(xué)語(yǔ)文教育的創(chuàng)新能力培養(yǎng),主要是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣,并且要強(qiáng)化實(shí)踐性,切切實(shí)實(shí)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中得以落實(shí)。必須轉(zhuǎn)化那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀,愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考,保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維,營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍,為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。要實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教育,就必須真正尊重學(xué)生人格,民主平等,落實(shí)學(xué)生的主體地位。讓學(xué)生自己去讀書、去查閱工具書、去思考、去探求、去討論、去爭(zhēng)辯、去發(fā)現(xiàn)和解決問題。讓學(xué)生親自體驗(yàn)探索過程的心理歷程,豐富、歷練他們的非智力因素,提高學(xué)生的情商水準(zhǔn)。這種實(shí)踐的、活動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)過程,對(duì)學(xué)生來說,是不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì),不斷豐富和改造主體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程,也就是創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、內(nèi)化的過程。如此教學(xué),既有利于學(xué)生逐步掌握質(zhì)疑的方法,又有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
四、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難
思維是從疑問和驚奇開始的。正如愛因斯坦所說:“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?!背S幸牲c(diǎn),常有問題,才能促進(jìn)思維,才有創(chuàng)新的靈感和源泉。因此,在教學(xué)過程中,教師要把提問的權(quán)利還給學(xué)生,多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問難的環(huán)境和條件,鼓勵(lì)學(xué)生善于思考、善于發(fā)問、標(biāo)新立異,別出心裁。如在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》一課時(shí),我讓學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上提出自己不明白的問題,結(jié)果學(xué)生提了很多問題,其中“作者為什么要把鄉(xiāng)愁寄托在郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四種物體上? 為什么用‘小小的、‘窄窄的、‘矮矮的、‘淺淺的來修飾這四種物體?”這兩個(gè)問題很有研究?jī)r(jià)值。在教學(xué)時(shí),我讓學(xué)生緊緊圍繞這兩個(gè)問題看課件、讀課文、展開討論等,學(xué)生很快找到了問題的答案,理解了課文的內(nèi)容。
五、啟發(fā)學(xué)生展開想象
愛因斯坦曾經(jīng)說過:“想象比知識(shí)更重要。”因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括世界上的一切,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,是知識(shí)進(jìn)化的源泉。因此在課堂教學(xué)中,我們應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī),恰當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生的想象力。如教學(xué)寓言《蚊子和獅子》后,可讓學(xué)生改寫課文,蚊子粘在蜘蛛網(wǎng)上以后,將會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢?學(xué)生通過想象,寫出了不少極有創(chuàng)意的文章。又如教學(xué)《皇帝的新裝》可以讓學(xué)生以“游行大典以后”為題,可讓學(xué)生續(xù)寫課文。學(xué)生通過這些想象,對(duì)課文內(nèi)容和中心將會(huì)更深入的理解。學(xué)生在想、說、寫的過程中漸漸地就培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)。
創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚,是新課程教學(xué)的重要范疇,創(chuàng)新人才是新世紀(jì)的需要,創(chuàng)新教育是我們肩負(fù)的重任。我們只要做有心人,充分發(fā)揮中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵,在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的實(shí)踐活動(dòng)中,給學(xué)生留有廣闊的空間,讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀,激發(fā)創(chuàng)新思維,就能使中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的一片沃土。
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