藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育途徑創(chuàng)新

胡忠浩+李欣桐

摘 要 藝術(shù)類大學(xué)生作為大學(xué)生的群體的重要組成部分，做好藝術(shù)類大學(xué)生成才培養(yǎng)意義重大。而藝術(shù)類大學(xué)生過早接觸社會及其專業(yè)特點決定其對于養(yǎng)成教育有著迫切的需求，本文就藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育途徑創(chuàng)新進(jìn)行分析，試圖為藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育提供一些思路。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)類 大學(xué)生 養(yǎng)成教育

作者簡介：胡忠浩、李欣桐，成都大學(xué)。

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.117

養(yǎng)成教育是指教育者有目的、有計劃地對受教育者進(jìn)行長期的培養(yǎng)和訓(xùn)練，從而使受教育者通過自我控制而形成的不需要外部監(jiān)督就能表現(xiàn)出良好的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育模式。 養(yǎng)成教育始終屬于我國教育理論和教育實踐中的重要組成部分。新時期，從小學(xué)到大學(xué)都在強(qiáng)調(diào)要重視養(yǎng)成教育，但養(yǎng)成教育的成效仍不盡人意，究其原因，重要的一點是缺乏針對性。藝術(shù)類大學(xué)生作為大學(xué)生群體的一分子，除了具有普通大學(xué)生的共性特點以外，還有著自身的特殊性。根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生的思想、心理特點，了解和掌握他們的思想行為規(guī)律，結(jié)合當(dāng)今社會的形式，有效開展養(yǎng)成教育有著重要的意義。

一、藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育的重要意義

（一）加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育是適應(yīng)社會發(fā)展變化的需要

1. 市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響藝術(shù)類大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)：

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國逐步融入經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮當(dāng)中，伴隨經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)程的不斷深入，各國間的思想文化也在不斷交流著，隨著而來的是隊人們思想道德狀況的影響也越來越明顯。一些不良社會風(fēng)氣在人民的日常生活中逐步顯現(xiàn)出來。藝術(shù)類大學(xué)生從高中藝考培訓(xùn)開始便逐步開始與社會接軌，在這個過程中其專業(yè)特色決定了其對新事物和新變化的接受能力較強(qiáng)，而且非常敏感。對于一些腐朽的社會現(xiàn)象（如拜金主義、利己主義、貪污腐敗等），因為其三觀尚在行成過程中，難免會被侵蝕喝影響。西方藝術(shù)是藝術(shù)類大學(xué)生不得不接觸的專業(yè)，在學(xué)習(xí)過程中必然會接觸到較多的西方文化和思潮，因而在思想行為和行為習(xí)慣方面容易受到這些藝術(shù)流派和文化思潮的影響。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)類大學(xué)生接觸社會、了解社會的機(jī)會和渠道也越來越多，商業(yè)演出和比賽帶來的高額經(jīng)濟(jì)回報使得藝術(shù)生們過分的開始追求經(jīng)濟(jì)效益，變的越來越“現(xiàn)實”。他們重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高個人專業(yè)技能（這樣可以更好的“賺錢”），而忽視文化知識的學(xué)習(xí)（“文化學(xué)習(xí)沒有用處”），導(dǎo)致藝術(shù)類大學(xué)生的整體素質(zhì)較低。因此，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對于藝術(shù)類大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)影響較大。

2. 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)提出新的要求：

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)特性加深了人的異化，人類理性在虛擬狀態(tài)下變得若有若無，現(xiàn)實世界中的各項問題在網(wǎng)絡(luò)中延伸，而且大有越演越烈的趨向，當(dāng)今人類面臨網(wǎng)絡(luò)生存的道德困境。藝術(shù)類大學(xué)生由于在平時學(xué)習(xí)生活中，過分的滲入專業(yè)學(xué)習(xí)，對于網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)了解甚少。

在網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知方面，許多藝術(shù)類大學(xué)生存在一定的偏差，主要表現(xiàn)在部分大學(xué)生對于不道德網(wǎng)絡(luò)行為，大學(xué)生還未能全面正確地辨析；在網(wǎng)絡(luò)上道德教育實效性方面，主要表現(xiàn)為部分藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意志不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)情感淡漠，網(wǎng)絡(luò)法律意識薄弱，網(wǎng)絡(luò)行為自我約束不足；在網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境方面，則是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育面臨的通病——家庭社會環(huán)境較差，家庭教育只重視成績，社會上還未行成一股明確的社會風(fēng)氣來制約網(wǎng)絡(luò)道德問題。種種條件的限制使得深入社會的藝術(shù)類大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)方面就有了更高的要求。

（二） 加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育是推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的需要

隨著藝術(shù)類大學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，在藝術(shù)類大學(xué)生群體中出現(xiàn)了越來越多的為了上大學(xué)而選擇藝術(shù)的學(xué)生，有點學(xué)生和家長把藝考當(dāng)成了上大學(xué)的捷徑，出現(xiàn)了一大批只有3個月（甚至更短）基礎(chǔ)的藝術(shù)生，導(dǎo)致藝術(shù)生的質(zhì)量出現(xiàn)大幅度滑坡。而作為未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的藝術(shù)人才，國家和社會對于其本身有著很高的要求，他們肩負(fù)著振興中國藝術(shù)文化的重任，顯然這些學(xué)生的思想品質(zhì)和個人修為不足以擔(dān)此重任。因此，加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)他們提高自身的思想道德修養(yǎng)和專業(yè)創(chuàng)作水平，形成獨立的人格和豐富良好的修養(yǎng)，注重觀察和思考，勤于實踐，培養(yǎng)豐富的想象力和創(chuàng)造力，立足于社會生活，服務(wù)于人民大眾，使創(chuàng)作的藝術(shù)作品能夠豐富人們的精神文化。藝術(shù)是時代的直接反映。當(dāng)前，加強(qiáng)精神文明建設(shè)是我國的一項重要工作，被賦予了重要的戰(zhàn)略意義，具有全局性的高度。作為藝術(shù)類大學(xué)生，更是應(yīng)該充分把握這一主旋律。

二、藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑創(chuàng)新

（一）藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的困境

1.傳統(tǒng)灌輸效果較差，教師個人魅力勝于傳輸內(nèi)容：

藝術(shù)類大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)氛圍使其對于傳統(tǒng)的德育課程（甚至是文化課程）存在一定的抵觸心理，有的藝術(shù)類大學(xué)生將思想政治理論課當(dāng)成是“休息課”，心情好或者老師點名的時候才來，時常出現(xiàn)曠課現(xiàn)象。再加上課上內(nèi)容會出現(xiàn)與社會情況不同步的現(xiàn)象，更加深了藝術(shù)類大學(xué)生對于傳統(tǒng)理論灌輸?shù)恼`解，使得灌輸教育漸漸喪失其主要轉(zhuǎn)播途徑的地位，要求藝術(shù)類大學(xué)生的養(yǎng)成教育者要選擇更貼近藝術(shù)類大學(xué)生的方式。

藝術(shù)類大學(xué)生大都比較感性，他們更多佩服或者尊敬他們認(rèn)可的老師。對于他們不認(rèn)可的老師容易產(chǎn)生消極的情緒。如果任課教師能夠得到學(xué)生的認(rèn)可，那么藝術(shù)類大學(xué)生就會出現(xiàn)“言聽計從”的狀態(tài)。相反，如果任課老師不能得到學(xué)生認(rèn)可，那么他講述的知識接受起來就比較困難。

2. 細(xì)節(jié)提升尚有較大空間：

藝術(shù)類大學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成過程中有較大提升空間，主要體現(xiàn)在各個細(xì)節(jié)方面：首選在生活方面，大學(xué)以前的教育大部分側(cè)重于智育的培養(yǎng)，藝術(shù)類大學(xué)生由于忙于專業(yè)和文化知識兩方面的學(xué)習(xí)，在良好生活習(xí)慣養(yǎng)成方面就更加難以行成。學(xué)業(yè)的壓力使得他們將熬夜變得習(xí)以為常。大學(xué)培養(yǎng)過程中，不會用強(qiáng)制性要求學(xué)生怎么做，就需要養(yǎng)成教育用引導(dǎo)的方式培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活習(xí)慣；在學(xué)習(xí)方面，大部分藝術(shù)類大學(xué)生對于其專業(yè)有著非常大的興趣和熱愛，但隨著大學(xué)生活的不斷深入，許多藝術(shù)類大學(xué)生漸漸丟掉了以前嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，再加上奮斗目標(biāo)的模糊，使得藝術(shù)類大學(xué)生對于專業(yè)學(xué)習(xí)出現(xiàn)“三分鐘熱度”的狀況，不能深入了解專業(yè)知識；在為人處事方面，由于在日常學(xué)習(xí)過程中忽略了對于交際文化的學(xué)習(xí)，團(tuán)隊意識單薄，與家人溝通少，責(zé)任意識也逐步淡化。

（二）藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑創(chuàng)新

藝術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育不是簡簡單單的口號，而是一項系統(tǒng)性的工程建設(shè)，“養(yǎng)” 的含義既包括客觀上的教育、培養(yǎng)和訓(xùn)練，也包括主觀上的學(xué)習(xí)修養(yǎng)和自覺行為。在培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生的過程中，要緊密集合當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的特點，創(chuàng)新教育途徑，爭取取得較為滿意的效果。

1.強(qiáng)化教育內(nèi)容，使藝術(shù)類大學(xué)生名事理：

藝術(shù)類大學(xué)生同樣是大學(xué)生群體的一員，大學(xué)階段是他們構(gòu)建自己世界觀、人生觀和價值觀的重要階段，這個階段一定要強(qiáng)化大學(xué)生的三觀教育，占領(lǐng)藝術(shù)類大學(xué)生的思想主陣地。鑒于大學(xué)生對于思想政治理論課的態(tài)度消極，對于思想政治理論課更是提出了更高的要求。在授課內(nèi)容方面，建議將知識點要與社會熱點和藝術(shù)類專業(yè)特點緊密結(jié)合，改變學(xué)生們對于課程的認(rèn)識，使同學(xué)們認(rèn)識的理論是來源于生活之中的。對于同學(xué)們感興趣的問題不避諱，能夠用專業(yè)的眼光去分析問題，能夠用正確的理論去引導(dǎo)學(xué)生，能夠用恰當(dāng)?shù)难哉Z去鼓勵學(xué)生；其次，在授課教師方面，老師一定要知行統(tǒng)一，做好同學(xué)們的表率，在理論育人的同時做好榜樣育人；最后，要重視效果反饋，要督促和鼓勵同學(xué)們將所學(xué)內(nèi)容運用到實際生活中去，知道哪些是該做的，哪些是不該做的，在思想上分清對錯，為實踐打下堅實的基礎(chǔ)。

2. 創(chuàng)新教育載體，使藝術(shù)類大學(xué)生知差距：

養(yǎng)成教育除了最基本、最重要的理論教育之外，還需要積極尋找教育載體，使教育方式多樣化，使教育更具有實效性。

第一，可以從中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取能量，將中國傳統(tǒng)文化作為養(yǎng)成教育的重要載體。中國傳統(tǒng)文化博大精深，自古以來對于習(xí)慣養(yǎng)成和德育培養(yǎng)都有很深的祭奠?！兜茏右?guī)》總序提出“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。里面包含著“孝順”、“誠信”、“博愛”、“仁德”等思想，把學(xué)習(xí)學(xué)問放在了能夠做好這些事情之后；三國劉備亦留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的家訓(xùn)；《大學(xué)》更是提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，更能夠幫助藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)良好行為習(xí)慣。對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，一定要緊密結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生的實際情況，學(xué)習(xí)過程必須堅持由淺入深，由感性到理性的規(guī)律，緊密結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，用傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)同學(xué)們的日常行為，使同學(xué)們找到其中的“有用性”。

第二，組織討論分享會。榜樣的示范作用對于藝術(shù)類大學(xué)生來說效果比較顯著，特別是與其相關(guān)的專業(yè)人士或者朋輩榜樣分享。建立一個有效的平臺，可以組織一批在藝術(shù)類領(lǐng)域比較有成就的專業(yè)人士分享其學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)或者生活，在此過程中有目標(biāo)的灌輸養(yǎng)成教育的相關(guān)內(nèi)容，使同學(xué)們更容易接受。在組織分享的過程中，務(wù)必注重探索同學(xué)們的興趣所在，所請分享人士一定要有代表性：或者年齡相仿在專業(yè)上有所突破；或者專業(yè)領(lǐng)域是名家能被同學(xué)們所認(rèn)可。分享會一定不能用強(qiáng)制性手段要求同學(xué)們參加。

3. 整合教育力量，使藝術(shù)類大學(xué)生勤踐行

養(yǎng)成教育不是學(xué)校一方的責(zé)任，也不是輔導(dǎo)員或者思想政治理論課教師的事情，要整合學(xué)校、社會和家庭的力量共同努力。

社會方面，繼續(xù)倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，努力營造良好的社會氛圍，使人們逐步樹立文明、生態(tài)的生活方式，使整個社會更加平等、互助。要努力構(gòu)建一種全新的道德評價體系，要重視道德評價的力量，在社會上形成對社會主義核心價值觀的主體認(rèn)同，對于那些符合社會主義核心價值觀的行為，能夠形成肯定的贊揚輿論；對于那些不利于社會和諧，不道德的行為，要形成處處排斥的否定輿論。在積極向上的社會風(fēng)氣的引領(lǐng)下，大學(xué)生的道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)才能得到有效提升。

學(xué)校方面，要在全學(xué)校營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對于優(yōu)秀的榜樣事例要加以表揚，對于落后的負(fù)能量要堅決抵制。重視學(xué)校宣傳欄的建設(shè)，在全校范圍內(nèi)弘揚正能量。積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，發(fā)揮微信微博的作用。積極組織開展各項社會實踐活動，使同學(xué)們所學(xué)知識真正用于到生活當(dāng)中去。大學(xué)教師要真正做到“學(xué)高為師，身正為范”通過理論和行為兩個方面去引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的素質(zhì)。

家庭方面，要充分重視家庭教育的基礎(chǔ)作用。家長要及時關(guān)心藝術(shù)類大學(xué)生的生活，不斷看到藝術(shù)類大學(xué)生的進(jìn)步，關(guān)心他們專業(yè)成長的同時一定關(guān)心他們綜合素質(zhì)的提升。要發(fā)揮好家長的榜樣示范作用，對于社會上的一些偏激思想一定堅決抵制，為藝術(shù)類大學(xué)生全面發(fā)展打下最堅實的基礎(chǔ)。

注釋：

郭航鳴.高職院校養(yǎng)成教育的特殊性及策略研究.中國高教研究.2014（7）.96.

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