讓“生活化”走進(jìn)美術(shù)課堂

吳益飛

【摘 要】 生活教育理論是陶行知教育思想的重要內(nèi)容，是行知先生為我們留下的寶貴財(cái)富。生活教育理論與新課程改革中所倡導(dǎo)的基本理念是一致的，陶行知先生的生活教育理論，無疑會給我們今天的美術(shù)教學(xué)改革指明方向。幾年來，我校在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了注重美術(shù)特色辦學(xué)，充分營造生活化的高效美術(shù)課堂，走適合自身發(fā)展的教育之路，以美術(shù)班為切入點(diǎn)，使更多的學(xué)生充分發(fā)展自己的個性特長，為自己的美麗人生打開了一扇金色的窗戶。

【關(guān)鍵詞】 生活；教育；實(shí)踐；創(chuàng)新

一、問題的提出

“如今的學(xué)生卻只會看作品不會鑒賞作品，美術(shù)教師只會講空話不會畫畫”這些問題聽上去似乎有那么點(diǎn)離譜有那么點(diǎn)危言聳聽，但這卻是當(dāng)今各級各類學(xué)生、美術(shù)教師存在的普遍問題，我校針對這些問題，近十年來，做了大量的教學(xué)改革與實(shí)踐。通過教師定期交示范畫、學(xué)生定期辦畫展、加大美術(shù)教室的投入、專業(yè)畫室的改造、教師師徒結(jié)隊(duì)等途徑，有效地改變了傳統(tǒng)美術(shù)教育帶來的弊端，一定程度上提高了教師的繪畫基本功、學(xué)生的作品的質(zhì)量，以美育人，展現(xiàn)個性，塑造人格，學(xué)有特長，辦出特色，描繪了學(xué)校藝術(shù)教育的春天。教育問題的解決，應(yīng)該是一個綜合性的、全方位多層次的解決方式，它需要整個社會全方位的努力與變革。

二、研究的策略

教育的目的是培養(yǎng)一個具有真正且完整意義上的人。而這樣的人會和我們現(xiàn)在的許多文化觀念是有沖突的。真正且完整意義上的人一定是擁有獨(dú)立思想、自由的精神、完善的人格的人，具備強(qiáng)大的理性精神和論證精神的人，掌握了豐富的現(xiàn)代知識和深刻的認(rèn)識能力的人。為了驗(yàn)證美術(shù)欣賞課的成果，我讓每個學(xué)生寫下這學(xué)期美術(shù)課的總體印象，讓她們談?wù)剬Ρ緦W(xué)期主要內(nèi)容、作品的鑒賞感受，以及對未來美術(shù)欣賞課的發(fā)展方向的建構(gòu)，借此形式我一方面能夠及時(shí)理解學(xué)生本學(xué)期的美術(shù)知識掌握度，又能夠及時(shí)聽取學(xué)生的課堂反饋意見，我想這是非常有必要的，在十五分鐘內(nèi)，學(xué)生的文采都發(fā)揮到了極致，談及了自己喜好哪類藝術(shù)、當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展究竟是走傳統(tǒng)路線還是走現(xiàn)代路線？令我振奮的是幾乎所有的學(xué)生都喜歡符合社會進(jìn)步潮流的現(xiàn)代主義繪畫。這說明了學(xué)生的思想并沒有麻木不堪，每個人的心里面還是有發(fā)展觀的。

陶行知先生的“生活即教育”思想主張是對傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際，脫離生活的批判，那我們的學(xué)生是如何應(yīng)對生活化的教育呢？我校有個王同學(xué)這樣寫道：我個人喜歡野獸派的畫作，也不知道他畫的是什么，但我覺得畫的超霸氣，特別有“feel”，可能特別符合我們九零后的性格特點(diǎn)：不走尋常路。我們的美術(shù)課也應(yīng)該向這方面靠攏，多上一些新奇的東西，不要講什么傳統(tǒng)了，傳統(tǒng)那些東西讓老學(xué)者去研究吧，我們新新人類已經(jīng)不用研究傳統(tǒng)咯，接受就可以了，美術(shù)課要多讓我們看些精彩的視頻，要好看點(diǎn)的，每節(jié)課都要，還要有音樂。我覺的這學(xué)生寫的很坦誠、她對未來的美術(shù)課也充滿了希望。

美術(shù)教學(xué)大綱指出：“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币粋€藝術(shù)家，心里面、畫里面如果沒有深刻的內(nèi)在性的情感性表達(dá)，那么這個人只是一個畫匠，畫出來的畫只是一張復(fù)制品、一張廢紙罷了，更談不上這個人有什么藝術(shù)修養(yǎng)了。在人的靈魂深處往往交織著善與惡、美與丑、偉大與渺小、光明與黑暗等情感認(rèn)識的激烈搏擊，古往今來數(shù)不清的思想影響著我們的人格，豪放剛直、大氣磅礴、細(xì)致入微等性格是我們?nèi)烁竦木唧w顯示。作為教師，我們理應(yīng)更多地了解學(xué)生的性格氣質(zhì)，因材施教，做到用一把鑰匙開一把鎖。在繪畫的過程中，性格的張揚(yáng)對其繪畫及繪畫理論有著深刻的影響。畫是線條的流動，線條是畫家情感的折射。在我們常規(guī)的美術(shù)教學(xué)之中，更多的了解性格，更多的發(fā)揮性格的特殊性，對我們具有非常特殊的意義。

三、實(shí)踐研究的方法

生活教育是以生活為中心的教育。過什么生活便是受什么教育，有目的生活是有目的教育，無目的生活是無目的教育?！皬纳钆c教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”教育又改造生活。在一次外國靜物畫家的介紹中，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞完外國的名家靜物作品后，又突發(fā)奇想，重點(diǎn)挑了一張適合用來臨摹的原始社會“陶罐圖片”讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，這節(jié)課如果僅僅按照課本要求的話僅僅是欣賞靜物畫的內(nèi)涵而已，根本不會考慮素描的操作性等方面，我故意加上這個環(huán)節(jié)目的就在使學(xué)生通過欣賞與練習(xí)獲取更多的技巧與知識。在上該年級課的之前準(zhǔn)備過程中，我在黑板上貼好了一張四開大小的素描紙，用膠帶粘好。在各項(xiàng)準(zhǔn)備工作做好的前提下，開始我的教學(xué)進(jìn)程，除了精心做好教學(xué)課件外，我在課余時(shí)間仔細(xì)研究了一張古代陶器的造型與表現(xiàn)靜物的繪畫技法，做到教師示范精彩，學(xué)生畫的同樣精彩，在我看來今天不需要我們把東西畫像、畫真了，時(shí)代不同對藝術(shù)的要求不同，對設(shè)計(jì)師來說，畫這些更沒用，我認(rèn)為美學(xué)的東西要建立在創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上，當(dāng)我們把東西畫像了的時(shí)候，創(chuàng)新的能力和靈感已經(jīng)徹底被抹殺了。這就是我們強(qiáng)調(diào)示范課的目的所在。

美術(shù)教學(xué)大綱指出“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師必須重視聯(lián)想能力的培養(yǎng)。

我在2015年我校的一次骨干教師示范課中，聽了一節(jié)精彩的展示課《中國油畫》，在上課之前，教師帶來了油畫工具，還帶來了三幅精美的油畫《塔吉克新娘》《拉大提琴的女人》《家鄉(xiāng)的老屋》，并讓學(xué)生上臺親自觸摸作品以感受油畫的質(zhì)感。在介紹調(diào)色油的時(shí)候，教師讓學(xué)生親自聞了下，這樣一來學(xué)生終于明白了。課堂中間張老師還請來了一位同學(xué)當(dāng)模特，現(xiàn)場畫起了油畫寫生，極大地調(diào)動了學(xué)生的關(guān)注度，課后當(dāng)學(xué)生們得知這三幅畫已經(jīng)被人以高價(jià)訂走之后，紛紛露出了由衷的贊嘆。給學(xué)生更多機(jī)會在不同背景下去應(yīng)用所學(xué)知識，并根據(jù)反饋信息形成對客觀事物的認(rèn)識，確立解決實(shí)際問題的方案，這本身也是一種創(chuàng)新，科學(xué)素養(yǎng)正是在這一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)積累中慢慢形成的。這樣創(chuàng)新式的課堂不就是一個生動的成果表現(xiàn)嗎。其實(shí)在我們身邊處處是生活，處處都有可以挖掘的寶藏。只要你肯努力，課堂處處充滿精彩！