遺失物的善意取得制度

胡周鈺

摘 要：遺失物能否適用善意取得制度一直以來頗受爭議。不同國家的立法例也都有所不同。正如學(xué)者王澤鑒所說：動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)善意取得制度最可表現(xiàn)法律上的利益衡量和價(jià)值判斷，其涉及到兩個(gè)民法上的基本利益或價(jià)值：一是所有權(quán)的保護(hù)，一是交易安全。那么在遺失物的取得這個(gè)問題上，應(yīng)該更側(cè)重保護(hù)誰的基本利益？針對我國現(xiàn)實(shí)而言，遺失物是否應(yīng)該適用善意取得制度呢？

關(guān)鍵詞：遺失物；善意取得；基本利益

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.09.069

對于遺失物，結(jié)合學(xué)界的主要觀點(diǎn)，其構(gòu)成要件可以概括為以下幾點(diǎn)：（1）須為有主物。（2）須占有人喪失占有。即物已不在占有人之管領(lǐng)范圍內(nèi)，區(qū)別于一時(shí)喪失管領(lǐng)力。（3）須喪失非基于占有人的意思或他人行為。區(qū)別于因占有而為的拋棄、讓與等行為喪失占有物，以及因他人侵占等行為喪失占有物，這些均不屬于遺失物。（4）須無人占有。即遺失物在脫離原占有人與被他人拾得之間有時(shí)間間隔，這個(gè)期間無人占有。關(guān)于善意取得，又稱即時(shí)取得，是指動(dòng)產(chǎn)占有人無權(quán)處分其占有的動(dòng)產(chǎn)或登記在其名下的他人的不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給第三人，若第三人在交易時(shí)出于善意即取得該財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，原所有權(quán)人不得追奪的法律制度。

根據(jù)我國《物權(quán)法》第107條規(guī)定，所有權(quán)人有權(quán)在知道或應(yīng)當(dāng)知道受讓人之日起二年內(nèi)向受讓人請求返還原物，但并未規(guī)定二年經(jīng)過后，所有權(quán)的歸屬。從文義上看，對于拾得人和受讓人，原所有權(quán)人都有權(quán)“請求返還原物”；從《物權(quán)法》的體系來看，拾得人應(yīng)送還權(quán)利人或送交有關(guān)部門，有關(guān)部門如不知道權(quán)利人，應(yīng)發(fā)布招領(lǐng)公告，招領(lǐng)公告之日起六個(gè)月內(nèi)無人認(rèn)領(lǐng)的，歸國家所有。應(yīng)當(dāng)可以得出，受讓人無法取得遺失物的所有權(quán)，也就是其無法通過善意取得來取得物的所有權(quán)。

是否采用善意取得制度，關(guān)乎所有權(quán)與交易安全的價(jià)值衡量。支持遺失物能夠適用善意取得，最重要的理由是有利于保護(hù)交易安全。通說認(rèn)為，善意取得制度是為了保護(hù)善意第三人的利益，是為了維護(hù)動(dòng)態(tài)的交易安全。動(dòng)態(tài)的交易安全是指法律保護(hù)交易當(dāng)事人基于交易行為所取得的利益，認(rèn)為在特定的場合下，犧牲真正的權(quán)利人的利益來保護(hù)善意無過失交易者的利益，以此維護(hù)活潑生動(dòng)的交易活動(dòng)秩序，促進(jìn)民事流轉(zhuǎn)。靜態(tài)交易安全則是指法律保護(hù)權(quán)利人占有和所有的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，禁止他人非法占有。動(dòng)態(tài)的交易安全確實(shí)能創(chuàng)造更大的社會(huì)財(cái)富，符合社會(huì)效益原則。若讓民事主體總需要詳細(xì)調(diào)查交易財(cái)產(chǎn)的來源，無疑會(huì)滯緩交易進(jìn)程。因此適用善意取得制度可以鼓勵(lì)人們拾遺失物，更有利于發(fā)揮遺失物的效用。如果允許對遺失物進(jìn)行善意取得，則會(huì)產(chǎn)生以下3種社會(huì)效果。

1 影響所有權(quán)人的利益

善意取得制度的法律效果是，遺失物若被善意第三人受讓，善意人即取得遺失物的所有權(quán)，原所有人只能向拾得人或無權(quán)處分人請求賠償。但是當(dāng)遺失物經(jīng)過多次流轉(zhuǎn)后，要找到最初的無權(quán)處分人卻非常困難。而且倘若前手交易人為惡意占有人，那么只要善意第三人受讓則所有權(quán)發(fā)生移轉(zhuǎn)。這在一定程度上鼓勵(lì)拾得人將所得之物出手，可以再幾經(jīng)轉(zhuǎn)手后便脫離干系。如此對原所有人的保護(hù)是更加不利的。即一旦遺失某物，不論遺失人過失與否，其很有可能無法恢復(fù)所有權(quán)。

2 間接影響交易秩序穩(wěn)定

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，通常遺失物交易所占的比例是非常小的。盡管說若對第三人不適用善意取得制度的話，交易主體更需要注意所購之物的權(quán)源是否正當(dāng)，提防權(quán)利被追回之危險(xiǎn)，不利于交易的便捷穩(wěn)定，但這也可能為盜贓物的交易帶來可乘之機(jī)。因?yàn)檫z失物所占比例小，難以對整個(gè)交易秩序的穩(wěn)定構(gòu)成威脅，而且交易主體在交易時(shí)更謹(jǐn)慎的話，反而會(huì)對盜贓物、遺失物等無正當(dāng)權(quán)源的物品的流轉(zhuǎn)起限制作用，有利于減少交易的風(fēng)險(xiǎn)。再者，遺失物不適用善意取得，并非是放棄對交易安全的保護(hù)。如果利用其他制度而非犧牲遺失人之所有權(quán)的代價(jià)也可以促進(jìn)交易安全的話，亦未嘗不可。

3 影響傳統(tǒng)社會(huì)道德的傳承

善意取得制度有利于發(fā)揮遺失物的效用，但是卻會(huì)迎來道德挑戰(zhàn)。首先，因遺失物經(jīng)過多次流轉(zhuǎn)后導(dǎo)致拾得人或無權(quán)處分人難以知曉，無權(quán)處分行為也難以追責(zé)。其次，善意是推定的，只要符合善意取得要件所有權(quán)即取得?，F(xiàn)今較為認(rèn)同的說法是善意是不知道也不應(yīng)當(dāng)知道讓與人無讓與權(quán)。一般來說，主觀狀態(tài)較難推知，是否符合善意第三人的標(biāo)準(zhǔn)該如何鑒定？尤其是當(dāng)遺失物對原所有人而言有著巨大的潛在價(jià)值或重大的精神價(jià)值時(shí)，無權(quán)處分人因轉(zhuǎn)讓該物所得的錢款往往無法彌補(bǔ)遺失人痛失原物的損失。遺失物一旦適用善意取得制度，不但堵死了原所有人回復(fù)所有狀態(tài)的路徑，不利于維護(hù)社會(huì)的正常秩序，同時(shí)也鼓勵(lì)了人們交易遺失物滋長貪小便宜的心理，與“任何人不得以大于自己的權(quán)利讓與他人”的原則大相徑庭。綜上所述，遺失物善意取得制度會(huì)產(chǎn)生影響所有權(quán)人的利益、間接影響交易秩序穩(wěn)定、影響傳統(tǒng)社會(huì)道德的傳承等不良社會(huì)效果，因此我國《物權(quán)法》不承認(rèn)遺失物善意取得有其存在的合理性。

我國物權(quán)法對遺失物的相關(guān)規(guī)定尚有不完備的地方。如何完善相關(guān)法規(guī)制度，需要在利益衡量中探討更優(yōu)制度。在不承認(rèn)遺失物善意取得的前提下，為了保護(hù)拾得人與受讓人的利益，可以通過以下方式對我國的遺失物制度進(jìn)行完善：

3.1 賦予拾得人報(bào)酬請求權(quán)

我國《物權(quán)法》將拾得人置于一個(gè)較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，使其處于義務(wù)遠(yuǎn)大于權(quán)利的地位。如果賦予拾得人一定的報(bào)酬請求權(quán)，不僅符合平等互利的法律原則，鼓勵(lì)人們拾遺，而且能更好的保護(hù)所有權(quán)和交易安全。當(dāng)然，對拾得人的報(bào)酬請求權(quán)應(yīng)該加以限制，如臺(tái)灣民法第805條之1規(guī)定“有下列情形之一者，不得請求前條第二項(xiàng)之報(bào)酬：一、在公眾得出入之場所或供公眾往來之交通設(shè)備內(nèi)，由其管理人或受雇人拾得遺失物。二、拾得人違反通知、報(bào)告或交存義務(wù)或經(jīng)查詢?nèi)噪[匿其拾得之事實(shí)?！边@些限制都是合理可取的。我國可根據(jù)國內(nèi)的具體情況，設(shè)置合理的報(bào)酬范圍，兼顧立法的簡化與當(dāng)事人的自由空間；同時(shí)對負(fù)有職責(zé)義務(wù)或惡意占有的拾得人的報(bào)酬請求權(quán)設(shè)置合理的限制。

3.2 改進(jìn)對善意第三人之有償回復(fù)制度

《物權(quán)法》第107條規(guī)定了對善意受讓人的有償回復(fù)制度，對于有償回復(fù)發(fā)生的場所，我國物權(quán)法規(guī)定為兩種即拍賣和向有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得。我國行政機(jī)關(guān)雖然規(guī)定經(jīng)營者需申請經(jīng)營許可證，現(xiàn)實(shí)中有相當(dāng)一部分經(jīng)營者如小商販沒有經(jīng)營許可證，但在市場交易中有一定的信譽(yù)，從這部分經(jīng)營者中受讓遺失物的善意第三人如果按照我國物權(quán)法規(guī)定是不能享有費(fèi)用請求權(quán)的。這部分的善意受讓人是否就不應(yīng)該保護(hù)是值得考慮的問題。盡管遺失物不適用善意取得制度，但為了平衡利益，兼顧善意第三人的利益，對于有償回復(fù)請求權(quán)的適用范圍應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大，即除了承認(rèn)通過拍賣或向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得遺失物可有償回復(fù)，只要在公共市場購得遺失物的善意受讓人也可主張有償回復(fù)。

3.3 規(guī)定適用善意取得制度的例外情況

當(dāng)遺失物為金錢、不記名證券時(shí)，這類物品與普通物品有較為明顯的差異。一是作為一般等價(jià)物，金錢間并沒有差異，一旦遺失幾乎不可能證明某張紙幣是自己的，基于其特性應(yīng)允許適用善意取得制度，以維持正常的經(jīng)濟(jì)秩序尤其是金融秩序。不記名證券是不記載所有人姓名，以簡單的憑證證明所有權(quán)的證券，只要持證券所附的息票，就可以向代理機(jī)構(gòu)領(lǐng)取股息或利息。其與金錢一樣，便于攜帶且無特征，本身就是財(cái)產(chǎn)權(quán)利的載體，因此持有人就推定為該證券的所有人。同理，也應(yīng)該適用善意取得制度。

總之，對于拾得遺失物，如果允許拾得人在一定條件下取得動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)，則可以更好地發(fā)揮遺失物的效用并保護(hù)占有人的權(quán)利，但這對物的所有權(quán)人是極不公正的，因此我國并未采用此種制度，并不承認(rèn)拾得人可以取得物的所有權(quán)。那么在這種情形下，如果拾得人將拾得物轉(zhuǎn)讓給善意第三人時(shí)，拾得物如何歸屬？筆者認(rèn)為，對于遺失物不應(yīng)當(dāng)適用善意取得制度，因?yàn)檫z失物善意取得會(huì)產(chǎn)生影響所有權(quán)人的利益、間接影響交易秩序穩(wěn)定、影響傳統(tǒng)社會(huì)道德的傳承等不良社會(huì)效果。但對于拾得人和受讓人的利益也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行保護(hù)，因此可以通過賦予拾得人報(bào)酬請求權(quán)、改進(jìn)對善意第三人之有償回復(fù)制度，甚至規(guī)定適用善意取得制度的例外情況的方式來保護(hù)拾得人和受讓人的利益。

參考文獻(xiàn)

[1]江平.民法學(xué)[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2007.

[2]江平.中國物權(quán)法教程[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2008.

[3]李詠.論盜贓物、遺失物的善意取得[J].時(shí)代法學(xué)，2006，（6）.

[4]史尚寬.物權(quán)法論[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2000.

[5]王澤鑒.民法物權(quán)[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2001.

[6]王利明.中國民法典學(xué)者建議稿及立法理由（物權(quán)篇）[M].北京：法律出版社，2005.

[7]謝在全.民法物權(quán)論[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1999.