景泰藍(lán) 那一抹瑰麗藍(lán)

王志琴

在中國(guó)的古代工藝中，絕大部分技藝都是上行下效，宮廷與民間并存制作，唯獨(dú)景泰藍(lán)，從一開(kāi)始就被打上了“御用”的烙印。

景泰藍(lán)，正式名稱是銅胎掐絲琺瑯，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用掐成各種花紋的銅絲焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。

因?yàn)榫疤┧{(lán)在中國(guó)明代景泰年間興盛起來(lái)，所以被命名為景泰琺瑯或是景泰瑯。后來(lái)又因?yàn)檫@種器物多用寶石藍(lán)、孔雀藍(lán)色釉作為底襯色，而且“瑯”的發(fā)音近似“藍(lán)”，最后演變成“景泰藍(lán)”。

舶來(lái)的瑰寶

有關(guān)掐絲琺瑯的文字記載，最早出現(xiàn)在元代。當(dāng)時(shí)，這種工藝從阿拉伯地區(qū)傳入，被稱為“大食窯”。明初曹昭所著《格古要論》“大食窯”條目下就記載著：“以銅作身，用藥燒成五色花者，與拂朗嵌相似。嘗見(jiàn)香爐、花瓶、合兒、盞子之類，但可婦人閨閣中用，非士夫文房清玩也?！蹦且粫r(shí)期的掐絲琺瑯極具西域風(fēng)情，具有繁復(fù)綿密、蟠曲虬結(jié)、極重線條和設(shè)色等裝飾性特點(diǎn)。但是元代工藝較為簡(jiǎn)單，制作出來(lái)的掐絲琺瑯比較粗陋，不僅胎型笨重，掐絲欠均勻，而且色彩也比較單調(diào)。

到了明代中期，景泰藍(lán)制作工藝日漸成熟。明代景泰年間，掐絲琺瑯工藝被御用工匠創(chuàng)新改良，廣泛應(yīng)用于宮廷裝飾與祭祀。這一時(shí)期，宮中設(shè)有專門(mén)生產(chǎn)景泰藍(lán)的機(jī)構(gòu)，由內(nèi)務(wù)府監(jiān)造局掌管。工匠們制作的景泰藍(lán)不僅器型多樣，釉色更是豐富，除了早期的寶石藍(lán)、菜玉綠、雞血紅、車渠白等顏色之外，工匠們又燒制出了葡萄紫、翠藍(lán)和玫瑰色，景泰藍(lán)看上去更加純凈透亮。但不幸的是，隨著明代的滅亡，景泰藍(lán)工藝一度陷入低谷。

清代康熙年間，景泰藍(lán)開(kāi)始重新燒造。比起前朝，清代景泰藍(lán)制作技藝有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。到了乾隆時(shí)期，景泰藍(lán)工藝全面興盛，乾隆皇帝曾下旨制造掐絲琺瑯?lè)鹚?，這一組高兩米有余的銅胎藍(lán)綠地掐絲琺瑯宮殿亭式佛塔，工藝繁復(fù)，紋飾曼妙，充滿恢宏莊嚴(yán)的皇家氣象，是掐絲琺瑯的巨制。

這一時(shí)期的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是工匠們不僅可制作仿古銅器和宗教儀典方面的大型供具，更另辟蹊徑地?zé)聘鞣N動(dòng)物造型的實(shí)用兼陳設(shè)器皿，器型從盤(pán)、碗、盒、熏、爐、鼎、樽、壺等物什的制作擴(kuò)大到了日用家具，出現(xiàn)了景泰藍(lán)的桌椅、床榻、箱柜、屏風(fēng)等等。

清末，北京民間的掐絲琺瑯業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，市面上出現(xiàn)了老天利、德興成、志遠(yuǎn)堂等民間景泰藍(lán)作坊。同時(shí)，朝廷在民間興辦工藝局，下設(shè)琺瑯作坊，所生產(chǎn)作品數(shù)量龐大，成為宮廷掐絲琺瑯生產(chǎn)的后備基地。清代滅亡后，宮廷里的匠人們散落到民間開(kāi)辦作坊，景泰藍(lán)開(kāi)始在民間發(fā)展。

如今，景泰藍(lán)與玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯、京繡一起被稱為“燕京八絕”，是最具皇城特色的傳統(tǒng)手工藝品之一。

2006年景泰藍(lán)被國(guó)家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年在北京召開(kāi)的APEC峰會(huì)上，習(xí)近平主席和夫人彭麗媛送給各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人的禮品中就有一件采用了景泰藍(lán)工藝的《四海升平》景泰藍(lán)賞瓶。

皇家重器

關(guān)于景泰藍(lán)的產(chǎn)生有一個(gè)傳說(shuō)：元代初年，皇宮失火，金鑾殿與眾奇珍異寶燒成了一片灰燼，但廢墟中多出了一件色彩斑斕晶瑩閃耀的寶瓶?；实蹖?duì)這個(gè)瓶子愛(ài)不釋手，當(dāng)即傳旨限京城內(nèi)工匠三個(gè)月內(nèi)仿造出此物，如若不然，全部殺頭。工匠們不知這個(gè)瓶子是怎么做出來(lái)的，冥思苦想始終不得其法。后來(lái)，一個(gè)老工匠夢(mèng)到女?huà)z娘娘顯圣，告訴他制作寶瓶的方法。按照這個(gè)方法，工匠們終于做出了寶瓶。因?yàn)檫@種珍品是皇宮里一場(chǎng)大火燒出來(lái)的，人們都稱它“奇寶燒”，普通人沒(méi)有資格擁有“奇寶燒”，這種藝術(shù)便成了宮廷藝術(shù)。

傳說(shuō)終歸只是傳說(shuō)，不過(guò)景泰藍(lán)在清末同光中興之前一直為宮廷獨(dú)有卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。在中國(guó)的古代工藝中，絕大部分技藝都是上行下效，宮廷與民間并存制作。比如瓷器，有官窯也有民窯；玉器也分宮廷制作和民間制作，唯獨(dú)景泰藍(lán)，從一開(kāi)始就被打上了“御用”的烙印。

自古便有“一件景泰藍(lán)，十箱官窯器”之說(shuō)。因?yàn)榫疤┧{(lán)制作工藝復(fù)雜，釉料配制和燒造技術(shù)難度大，生產(chǎn)成本高，所以這種珍貴的琺瑯制品很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)主要在宮廷中制作，專供皇室享用。據(jù)史料記載，乾隆四十四年除夕皇室吃年夜飯，只有乾隆皇帝的餐具是景泰藍(lán)，底下人全部用瓷器。景泰藍(lán)器皿在正式宴桌上，其象征性的地位遠(yuǎn)比瓷器及金銀器尊貴。

掐絲琺瑯之所以在幾百年里成為宮廷專有的華貴藝術(shù)，一方面因?yàn)殂~胎掐絲琺瑯價(jià)值不菲，尤其是元明時(shí)期的掐絲琺瑯器，胎體厚重，全由純銅制成，極少的甚至用金做胎；另一方面，掐絲琺瑯具有鐘鼎富貴之氣，因此被歷代帝王當(dāng)作獨(dú)一無(wú)二的皇權(quán)與財(cái)富的象征。

工藝的傳承與創(chuàng)新

每一件景泰藍(lán)作品的制作需要?dú)v經(jīng)設(shè)計(jì)、制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨活、鍍金等步驟，每一個(gè)步驟都需要手藝精湛的工匠來(lái)完成。

“寶瓶如花放光彩，全憑巧手把花裁。不得白急（芨）花不開(kāi)，不經(jīng)八卦蝶難來(lái)。不受水浸石磨苦，哪能留得春常在?！边@首古老的民謠不僅道出了景泰藍(lán)制作過(guò)程的繁復(fù)與艱深，也形象地總結(jié)了景泰藍(lán)制作工藝中需要遵守的一些規(guī)矩，比如直到現(xiàn)在，把銅絲粘到銅胎上仍然要用到白芨。

只是，工匠們?cè)趫?jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，也在憑借新的科技手段來(lái)提升景泰藍(lán)制作工藝。作為行業(yè)內(nèi)一家擁有主研發(fā)燒藍(lán)電爐的企業(yè)，京銳景泰藍(lán)工藝品有限公司（以下簡(jiǎn)稱京銳公司）在燒藍(lán)這個(gè)環(huán)節(jié)上先行了一步。

燒藍(lán)是景泰藍(lán)制作工藝中十分重要的一環(huán)。傳統(tǒng)的燒藍(lán)使用煤炭做燃料，不僅會(huì)造成污染，而且溫度的高低基本全靠燒藍(lán)技師來(lái)掌握，溫度稍有差池景泰藍(lán)就會(huì)出現(xiàn)崩裂。只有水平極高的技師才可能保證對(duì)燒藍(lán)溫度的控制，而且不能保證萬(wàn)無(wú)一失。

2008年，位于京東景泰藍(lán)文化之鄉(xiāng)——河北大廠的京銳公司借助景泰藍(lán)生產(chǎn)集散地的優(yōu)勢(shì)，自主研發(fā)出了帶有電子數(shù)據(jù)控溫設(shè)備的燒藍(lán)電爐并投入使用。憑借先進(jìn)的設(shè)備，景泰藍(lán)在燒藍(lán)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)化和標(biāo)準(zhǔn)化。該公司總經(jīng)理徐國(guó)偉介紹，使用電爐燒藍(lán)不僅改善了燒藍(lán)技師的工作環(huán)境，還保證了景泰藍(lán)產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定性，同時(shí)也提高了景泰藍(lán)行業(yè)的環(huán)保達(dá)標(biāo)水平。

不僅如此，京銳公司還先后幫助業(yè)內(nèi)其他企業(yè)制作了相同的電爐，徐國(guó)偉介紹，這樣既能順應(yīng)保護(hù)環(huán)境的大潮，同時(shí)也能提升產(chǎn)品的品質(zhì)，對(duì)整個(gè)景泰藍(lán)行業(yè)的發(fā)展都是一件好事。

徐國(guó)偉說(shuō)，“景泰藍(lán)是老祖宗的奢侈品，是精神產(chǎn)品，是供欣賞和把玩的東西，糙不得?！倍绾巫尵疤┧{(lán)這門(mén)古老的技藝更好地發(fā)展傳承，以及讓更多人認(rèn)識(shí)了解景泰藍(lán)，一直都是包括徐國(guó)偉在內(nèi)的熱愛(ài)景泰藍(lán)的人們?cè)诓粩嗵剿鞯膯?wèn)題。