民俗文化在高職語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用探究

□徐瑞芳

民俗文化是我國(guó)文化體系中的重要組成部分，民俗文化既承載著我國(guó)人民的勞動(dòng)結(jié)晶，又彰顯出我國(guó)民間活動(dòng)和民間習(xí)俗的發(fā)展趨勢(shì)，其中富含的文化元素可以成為新時(shí)期下語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新元素。我國(guó)是一個(gè)尊重民族自主發(fā)展與創(chuàng)造的國(guó)家，無(wú)論是民俗生活習(xí)慣，還是民族文化特色，都為民族文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。高職語(yǔ)文課程教學(xué)，在教育信息化發(fā)展趨勢(shì)下逐步進(jìn)行教學(xué)模式以及教學(xué)理念改革，教材資源將從以往的單一化正逐步走向現(xiàn)在的區(qū)域化和多元化，語(yǔ)文課程以后將打造成文化傳承的主要平臺(tái)。

一、高職語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的目的

現(xiàn)階段高職語(yǔ)文教學(xué)缺乏創(chuàng)新性與新穎性，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容滯后且單一，語(yǔ)文課程資源無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，特別是在課堂教學(xué)中學(xué)生無(wú)法理解與把握教材內(nèi)容?？v使多數(shù)教材中都包含了相應(yīng)的民俗文化素材，但這些素材并不受學(xué)生喜歡以及不被教師當(dāng)做教學(xué)重點(diǎn)重視，但按照我國(guó)職業(yè)教育體系發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求來(lái)看，教師知識(shí)講解要與實(shí)際相連，教學(xué)要積極應(yīng)用現(xiàn)有的教材內(nèi)容與素材元素，促進(jìn)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)，并在應(yīng)用中深化對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解。

因此，從高職語(yǔ)文教學(xué)角度來(lái)看，開(kāi)發(fā)高職語(yǔ)文課程資源的目的，是要豐富教學(xué)素材，提升學(xué)生對(duì)民俗文化的認(rèn)知與理解，以便更好地開(kāi)展高職語(yǔ)文課程教學(xué)，為此，教師要結(jié)合現(xiàn)有的教材內(nèi)容，開(kāi)發(fā)合適的民俗文化教學(xué)資源，人文素養(yǎng)教育為資源開(kāi)發(fā)依托，大量選取相應(yīng)的民俗文化內(nèi)容，進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)民俗文化。基于高職語(yǔ)文教學(xué)改革創(chuàng)新的要求，高職語(yǔ)文教學(xué)必須將新元素融入到教育體系中，合理地將現(xiàn)代化教學(xué)理念和教學(xué)方法應(yīng)用到高職語(yǔ)文教學(xué)中，建立新型高職語(yǔ)文教學(xué)課堂。

教學(xué)方法革新是高職語(yǔ)文教學(xué)改革的要求之一，由于高職教學(xué)愈加注重創(chuàng)新，語(yǔ)文教學(xué)需更加緊密地聯(lián)系社會(huì)生活，促進(jìn)高職語(yǔ)文與民俗文化教學(xué)資源的融合，這樣才有利于創(chuàng)新整個(gè)高職語(yǔ)文教學(xué)體系，使得高職語(yǔ)文教學(xué)方法更加新穎，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性和自主性。由此，無(wú)論是為了革新高職語(yǔ)文教學(xué)方法，還是為了提升高職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，高職語(yǔ)文教學(xué)都必須更加注重學(xué)生教學(xué)與職業(yè)導(dǎo)向的關(guān)聯(lián)性，以更好傳承與發(fā)展民俗文化，促使高職語(yǔ)文教學(xué)以民俗文化為核心，豐富高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。

二、民俗文化對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)革新的意義

高職語(yǔ)文教學(xué)教育資源的優(yōu)劣與高職語(yǔ)文教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)資源密切相關(guān)，資源決定著教師教學(xué)的方向和內(nèi)容?，F(xiàn)階段高職語(yǔ)文教材中本身就包含了大量民俗文化，但教師并沒(méi)有運(yùn)用合理的教學(xué)方式，將民俗文化與語(yǔ)文知識(shí)融合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民俗文化學(xué)習(xí)缺乏自主性。民俗文化是各個(gè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系之一，也是社會(huì)生活中語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的集合體。由于當(dāng)前高職教育更加注重人才的實(shí)踐技能培育，所以高職語(yǔ)文教學(xué)必須要更加與社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容融合，才能保證教學(xué)內(nèi)容跟得上時(shí)代教育發(fā)展的要求。

高職教育中任何專(zhuān)業(yè)都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐資源，實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文學(xué)科與民俗文化資源的融合，能在推動(dòng)高職院校教學(xué)改革的前提下，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)于文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。此外，將民俗文化融入到高職語(yǔ)文教學(xué)中，也是我國(guó)高職語(yǔ)文學(xué)科課程教學(xué)改革的必然趨勢(shì)，學(xué)術(shù)界近年來(lái)在對(duì)高職語(yǔ)文教育改革研究中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)較大的板塊，導(dǎo)致民俗文化在高職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中缺乏關(guān)注與應(yīng)用。

最后，無(wú)論是民俗文化還是民族文化，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分之一，所以民俗文化應(yīng)與傳統(tǒng)文化一樣，也充分地展現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科課程教學(xué)資源開(kāi)發(fā)中。所以，高職語(yǔ)文學(xué)科要以民俗文化為載體，將語(yǔ)文學(xué)科課程教學(xué)與民俗文化教學(xué)資源融合，以建設(shè)出富有活力的語(yǔ)文課程，以當(dāng)?shù)孛袼孜幕_(kāi)發(fā)人的資源因素以及課程實(shí)施中的資源因素，建立富有地域特色、區(qū)域文化的校本課程，以提升高職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效果。

三、民俗文化在高職語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用策略

(一)引進(jìn)地域的優(yōu)質(zhì)資源，推動(dòng)語(yǔ)文課程體系建設(shè)。學(xué)校既要邀請(qǐng)民俗文化專(zhuān)家與本地教師一起挖掘地方民俗文化資源，又要?jiǎng)?chuàng)辦相應(yīng)的文化研究項(xiàng)目，雙管齊下，切實(shí)將民俗文化資源融入到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程、教學(xué)理念以及教學(xué)內(nèi)容中，促進(jìn)富有民俗文化特色的高職語(yǔ)文課程建設(shè)。鑒于此，高職院校要運(yùn)用民俗文化作為學(xué)生實(shí)際語(yǔ)文表達(dá)能力鍛煉的范式，從社會(huì)發(fā)展角度創(chuàng)建語(yǔ)文實(shí)際鍛煉平臺(tái)，組織學(xué)生深入到民間文化活動(dòng)、群眾生活中去體驗(yàn)民俗文化的魅力，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。并要與其他高職學(xué)院簽訂合作協(xié)議，采用各種形式為學(xué)生搭建語(yǔ)文交流平臺(tái)，促使學(xué)生去認(rèn)識(shí)民俗文化以及其在社會(huì)生活中的作用，以開(kāi)拓學(xué)生的視野。

(二)豐富學(xué)生文化體驗(yàn)，挖掘民俗文化資源。為豐富學(xué)生的民俗文化體驗(yàn)經(jīng)歷，寫(xiě)作教學(xué)中還要適當(dāng)?shù)貞?yīng)用民俗文化，深層次地推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)體系改革。既可以組織各類(lèi)短期游學(xué)訪學(xué)項(xiàng)目，補(bǔ)充多層次、多元化的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不斷地拓展語(yǔ)文教學(xué)范圍，讓學(xué)生更加熟悉語(yǔ)文內(nèi)容并認(rèn)識(shí)到生活中的文化。還應(yīng)該運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源，設(shè)計(jì)民俗文化教學(xué)課件以及高職語(yǔ)文教學(xué)案例，以高職學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)為主，借助現(xiàn)代教育的個(gè)性化教學(xué)原則，挖掘各種民俗文化資源，豐富語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)資源庫(kù)，進(jìn)一步加大語(yǔ)文教學(xué)資源中民俗文化的應(yīng)用范圍。

(三)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)語(yǔ)文民俗文化教學(xué)活動(dòng)。高職院校語(yǔ)文學(xué)科教育中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)生自主創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)的目的。一是教師要確定活動(dòng)主題，以當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣珵橹?，結(jié)合學(xué)生對(duì)校外實(shí)踐活動(dòng)形式的追求，可將“生活中的民俗文化”作為主題，組織學(xué)生去挖掘生活中的民俗文化。二是為便于展開(kāi)校外實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生分成不同的興趣小組，以小組活動(dòng)目標(biāo)促進(jìn)活動(dòng)的順利進(jìn)行，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，保證語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)能滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。三是活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)通過(guò)實(shí)際調(diào)研以及參觀、查閱等方式收集資料，讓學(xué)生在資料收集中加深對(duì)民俗文化的理解，然后通過(guò)小組成員一起整理和整合資源，進(jìn)行交流與互動(dòng)，相互監(jiān)督共同完成活動(dòng)目標(biāo)。最后，完成活動(dòng)后要組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)與回顧，并以文字形式總結(jié)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，并評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)際效果。