宋逸群,王玉海
共享經(jīng)濟(jì)的緣起、界定與影響*
宋逸群,王玉海
共享經(jīng)濟(jì);人與人關(guān)系;共享平臺(tái);合作剩余;自由人聯(lián)合體
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代共享經(jīng)濟(jì)被視為具有革命性影響的經(jīng)濟(jì)新趨勢(shì)。共享經(jīng)濟(jì)的研究經(jīng)歷了案例盈利模式——商業(yè)運(yùn)作模式——經(jīng)濟(jì)規(guī)律揭示三個(gè)階段,逐步深入到共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特性探究。所謂共享經(jīng)濟(jì)就是人們以共享為特征的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織方式。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),人與人之間的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。其中,共享資源是人們聯(lián)系的平臺(tái),合作剩余是促成組織方式變革的動(dòng)力。因此,它最深刻的變化就體現(xiàn)在人與人之間組織關(guān)系方式的躍變,真正具有了馬克思預(yù)言的“自由人聯(lián)合體”特點(diǎn)。共享經(jīng)濟(jì)正在從個(gè)人、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和社會(huì)四個(gè)層面對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生著深刻的影響,也蘊(yùn)藏著未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的端倪,基于共享經(jīng)濟(jì)的新的社會(huì)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)正在形成之中。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,一種新型經(jīng)濟(jì)模式——共享經(jīng)濟(jì)引起了人們廣泛的關(guān)注。Uber和Airbnb這類以“共享”為理念的互聯(lián)網(wǎng)共享平臺(tái)公司近年來(lái)在市場(chǎng)上取得了巨大成功。2014年6月Uber這一私車共享服務(wù)的市值已經(jīng)高達(dá)182億美元,到2015年3月,其市值已經(jīng)迅速上漲至400億美元。作為私房共享的平臺(tái)Airbnb,在2014年擁有的客房數(shù)量已經(jīng)是全世界最大酒店集團(tuán)的客房數(shù)量的將近2倍。[1]在國(guó)內(nèi)市場(chǎng),出行共享平臺(tái)如滴滴、快的;住宿共享平臺(tái)如小豬短租、自由家等也在蓬勃發(fā)展。[2]預(yù)計(jì)到2025年,全球共享經(jīng)濟(jì)的規(guī)模將達(dá)到3 350億美元。中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣令人矚目。2016年2月28日,中國(guó)國(guó)家信息中心信息化研究部發(fā)布《中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告 2016》,報(bào)告指出,2015年中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模約為19 560億元,投身于這一領(lǐng)域的服務(wù)提供者約5 000萬(wàn)人左右,約占勞動(dòng)人口總數(shù)的5.5%,直接或間接參與分享經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過(guò)5億人,預(yù)計(jì)未來(lái)五年分享經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)速度在40%左右,到2020年分享經(jīng)濟(jì)規(guī)模占GDP比重將達(dá)到10%以上。報(bào)告還預(yù)言,未來(lái)十年中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有望出現(xiàn)5-10家巨無(wú)霸平臺(tái)型企業(yè)。[3]中共十八屆五中全會(huì)審議通過(guò)的十三五規(guī)劃建議明確提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念,共享經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)化為我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展訴求,那么,共享經(jīng)濟(jì)到底是一種怎樣的經(jīng)濟(jì)?我們?nèi)绾谓缍ü蚕斫?jīng)濟(jì)?對(duì)這種新型經(jīng)濟(jì)模式研究的情況如何?它的產(chǎn)生會(huì)有什么影響?它相對(duì)于既往經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)示著怎樣的趨勢(shì)?本文先對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的研究狀況進(jìn)行梳理,然后對(duì)共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)行內(nèi)涵界定,最后對(duì)共享經(jīng)濟(jì)將帶來(lái)的影響和變化進(jìn)行評(píng)價(jià)。
共享經(jīng)濟(jì)又被稱為“分享經(jīng)濟(jì)”、“協(xié)同消費(fèi)”。最早在1978年由美國(guó)伊利諾伊大學(xué)香檳分校社會(huì)學(xué)教授馬科斯·費(fèi)爾遜(Marcus Felson)和瓊·斯潘思(Joe L. Spaeth)于《美國(guó)行為科學(xué)家》雜志發(fā)表的論文《社群結(jié)構(gòu)與協(xié)同消費(fèi)》(Community Structure and Collaborative Consump-tion: A Routine Activity Approach)中提出,他們基于人類生態(tài)學(xué)家阿莫斯·霍利的共生合作是為了滿足人們可持續(xù)發(fā)展需求的這一觀點(diǎn),提出協(xié)同消費(fèi)是一種滿足日常需求并與他人建立關(guān)系的日?;顒?dòng),如社區(qū)內(nèi)洗衣機(jī)的共享使用。[4]雷切爾·波茨曼(Rachel Botsman)和魯斯·羅杰斯(Roo Rogers)合著的《我的就是你的:協(xié)作消費(fèi)的崛起》中延續(xù)了協(xié)同消費(fèi)的理念,消費(fèi)者的需求從獲得私有物品轉(zhuǎn)移到使用需求滿足,形成了新的消費(fèi)模式。[5]《中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告2016》中對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的定義是:利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)整合,分享海量的分散化閑置資源,滿足多樣化需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總和。[3]盡管定義不盡相同,縱觀共享經(jīng)濟(jì)研究的進(jìn)程,可以發(fā)現(xiàn)對(duì)共享經(jīng)濟(jì)從現(xiàn)象分析到背后規(guī)律的研究有三個(gè)階段的演進(jìn):從一開始從案例研究入手總結(jié)其盈利模式,到后來(lái)探究其背后共同的商業(yè)運(yùn)作模式,再上升到整體上探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律和發(fā)展方式。
(一)案例型盈利模式的研究
1999年羅賓·蔡斯建立起的Zipcar共享租車服務(wù)被視為早期共享經(jīng)濟(jì)成功案例。此時(shí)的共享經(jīng)濟(jì)服務(wù)模式仍然比較傳統(tǒng):企業(yè)購(gòu)買車輛,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)租賃給需要使用的消費(fèi)者。Zipcar使用一套特定的會(huì)員系統(tǒng),其會(huì)員可以通過(guò)在線預(yù)定、刷卡、解鎖幾步,從一個(gè)停車位上開走一輛自己預(yù)訂好的汽車。使用完后,在線確認(rèn)車輛狀態(tài)就完成了交易。在傳統(tǒng)的租賃服務(wù)中,每一次租賃都有交易成本,為保證交易成本最小,傳統(tǒng)租賃往往需要消費(fèi)者保證最短租賃期,以降低交易頻率。但是Zipcar通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)共享平臺(tái)將交易成本大大降低,這時(shí)獲利方式發(fā)生改變,一輛車的使用頻率越高,所獲得的收益就越多。[6]2008年成立的Airbnb則完全源于個(gè)人閑置資源的再利用。面對(duì)因會(huì)議舉辦而客房緊張的本地酒店業(yè),Airbnb創(chuàng)始人選擇將自己住所內(nèi)的空置房間、沙發(fā)等臨時(shí)租給參會(huì)者過(guò)夜,并提供早餐,從此逐步發(fā)展成為擁有覆蓋全球房源的在線共享房屋平臺(tái)。Airbnb并不擁有房屋,只是將房東和房客聚集在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上,房客按需查看房源,查看他人評(píng)價(jià),預(yù)訂房間,最終入住并評(píng)價(jià)就完成了一次交易。房東通過(guò)提供閑置的住宿空間獲得收入,房客獲得便宜、個(gè)性化、本地化的住房體驗(yàn),平臺(tái)從中收取一定服務(wù)費(fèi)用,多方受益。2009年成立的Uber類似于Airbnb,不購(gòu)置車輛,而是吸引擁有閑置座位的車主加入平臺(tái),向有出行需求的消費(fèi)者提供服務(wù),通過(guò)定位系統(tǒng)對(duì)乘客和車主進(jìn)行最優(yōu)匹配,按實(shí)時(shí)供需情況定價(jià),車主獲得車費(fèi),乘客在最短時(shí)間得到低價(jià)的服務(wù),平臺(tái)收取一定比例的服務(wù)費(fèi),同樣使多方獲利。
這一階段的研究主要集中分析成功案例的盈利模式,并從中發(fā)現(xiàn)了一些有特色的亮點(diǎn):共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)降低交易成本;整合閑置資源,提升閑置資源或者單位資源的使用價(jià)值;利用移動(dòng)設(shè)備獲取實(shí)時(shí)的供需資源;利用評(píng)價(jià)系統(tǒng)進(jìn)行雙向的、透明的監(jiān)管體系;利用在線支付降低現(xiàn)金交易的風(fēng)險(xiǎn);利用LBS(location based services基于位置服務(wù))等技術(shù)手段實(shí)時(shí)匹配供需并計(jì)算價(jià)格等等。
(二)企業(yè)商業(yè)模式運(yùn)作研究
面對(duì)共享經(jīng)濟(jì)成功案例時(shí),人們?nèi)栽诔掷m(xù)思考,如何對(duì)成功案例進(jìn)行復(fù)制?共享經(jīng)濟(jì)的模式是否也適用于其他領(lǐng)域?隨著研究的深入,尋找一個(gè)可以復(fù)制并取得成功的商業(yè)模式成為重點(diǎn)。其中,羅賓·蔡斯(Robin Chase)作為共享經(jīng)濟(jì)商業(yè)的早期探路人,所著的《共享經(jīng)濟(jì):重構(gòu)未來(lái)商業(yè)新模式》一書中詳細(xì)探尋了共享經(jīng)濟(jì)的商業(yè)模式。
通過(guò)總結(jié)已有的共享經(jīng)濟(jì)商業(yè)運(yùn)作模式,共享經(jīng)濟(jì)有三大參與主體:商品或服務(wù)的需求方、供給方和共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)。需求方主要指有相關(guān)需求并希望盡快得到滿足的個(gè)體;供給方主要指擁有并愿意利用自有資源的剩余使用價(jià)值獲利的個(gè)體;共享平臺(tái)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取信息,對(duì)線下零散分布的剩余物品和服務(wù)能力進(jìn)行整合,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取實(shí)時(shí)的供需信息,并將需求方和供給方進(jìn)行最優(yōu)匹配。最終供需雙方及平臺(tái)都獲得相關(guān)利益。更深入一步分析共享經(jīng)濟(jì)商業(yè)運(yùn)作模式可以發(fā)現(xiàn),共享平臺(tái)有著信息的匯集整理、供需匹配、信譽(yù)體系的建立以及對(duì)風(fēng)險(xiǎn)情況的處理的功能,而個(gè)人的全面參與則促成了共享經(jīng)濟(jì)的完整流程打通。[6]
從共性角度分析,共享經(jīng)濟(jì)的商業(yè)模式運(yùn)作有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),一是整合利用閑置資源,二是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)共享平臺(tái)進(jìn)行供需匹配和監(jiān)管,三是個(gè)人從線上到線下參與共享合作,如下圖所示:
圖1 共享經(jīng)濟(jì)商業(yè)模式
在這一階段,對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的研究只是發(fā)現(xiàn)在交換之外還有一種共享合作的方式存在,仍沒(méi)有從經(jīng)濟(jì)規(guī)律理論角度對(duì)共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)行解讀。
(三)共享經(jīng)濟(jì)規(guī)律理論研究
在深入分析后,共享經(jīng)濟(jì)中使用價(jià)值地位提升的現(xiàn)象引起了注意。閑置資源的所有者將資產(chǎn)的使用價(jià)值出讓獲利,是將產(chǎn)權(quán)中的使用權(quán)分離出來(lái)的表現(xiàn)。奇美爾曼(Eilene Zimmerman)認(rèn)為在新的共享經(jīng)濟(jì)中,使用權(quán)的價(jià)值高于支配權(quán)。產(chǎn)權(quán)在商業(yè)利益追求的驅(qū)動(dòng)下裂變?yōu)橹錂?quán)(ownership)與使用權(quán)(access),共享經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的產(chǎn)權(quán)裂變是最重要的經(jīng)濟(jì)特征之一。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解中,資產(chǎn)的兩權(quán)合一是不可分割的,因?yàn)槎吆弦换蚍珠_都不會(huì)帶來(lái)更多利益。同時(shí)因?yàn)橘Y產(chǎn)的不可復(fù)制性,任何共享行為都是在“做減法”,人們基于利益最大化的考慮,不會(huì)接受共享行為。如果使用權(quán)和占有權(quán)分開,基于共享平臺(tái)的高效匹配,使用權(quán)分離可以帶來(lái)新的收益,需求通過(guò)使用權(quán)得到滿足,使用但不占有成為可能。這也是自法國(guó)大革命以后,第一次將支配權(quán)和使用權(quán)分開并盈利。[7]基于此,有人認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)對(duì)私有資產(chǎn)的共享是對(duì)資本主義的革命。
從如上共享經(jīng)濟(jì)研究所經(jīng)歷的三個(gè)階段演進(jìn)可以看出,大量的研究仍限于消費(fèi)領(lǐng)域,還沒(méi)有延伸到生產(chǎn)合作領(lǐng)域,也鮮見從理論上來(lái)界定共享經(jīng)濟(jì),沒(méi)有更為深入地辨析共享合作與市場(chǎng)交換以及科層組織有哪些區(qū)別與聯(lián)系。
共享經(jīng)濟(jì)能夠大行其道自有其反映經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在特質(zhì)。表面上看來(lái),它實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)供給與需求的對(duì)接,供給因?yàn)槟軌蜃龅健八饺擞喼啤倍?jié)省許多生產(chǎn)成本和交易費(fèi)用,需求也因?yàn)楦鼮槌浞值臏贤ǘ畲蠡貪M足其需要,計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的力量讓人們看到超越市場(chǎng)機(jī)制的可能。在互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)時(shí)代出現(xiàn)的這種共享經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象,究竟反映了怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在特性?我們從互聯(lián)網(wǎng)引起的人與人聯(lián)系的變化出發(fā),將共享經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織方式聯(lián)系起來(lái)看待,發(fā)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)其實(shí)是一種人與人聯(lián)系借助互聯(lián)網(wǎng)形成的新型組織,而作為組織仍然需要維系其生存發(fā)展的利潤(rùn),只是獲取利潤(rùn)的方式與人們之間組織合作的關(guān)系發(fā)生了改變。
(一)共享經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)組織方式的躍變
共享經(jīng)濟(jì),顧名思義就是人們以共享為特征的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織方式,是人們?cè)谫Y源共享?xiàng)l件下的分工合作與共享發(fā)展,實(shí)質(zhì)是作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的人與人之間關(guān)系的變化,而產(chǎn)生的條件則是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用?;ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn),人們之間的聯(lián)系更為便捷而廣泛,人與人的關(guān)系也發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的改變,人與人的合作方式也變得更為豐富多樣。
按照西方經(jīng)濟(jì)理論的解釋,人與人的關(guān)系包括兩種形式:一種是市場(chǎng)交換關(guān)系,一種是科層組織關(guān)系。從人與人的關(guān)系出發(fā),我們也可以把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段的演進(jìn):一開始是古典經(jīng)濟(jì)理論所強(qiáng)調(diào)的市場(chǎng)主導(dǎo)下的市場(chǎng)交換關(guān)系,并沒(méi)有太多關(guān)注分工合作的企業(yè)組織形式;后來(lái)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)注意到了企業(yè)組織的生產(chǎn)性作用及其分工合作效應(yīng),但卻把企業(yè)組織這種關(guān)系方式看作是市場(chǎng)汪洋大海中的孤島;而后來(lái)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)將企業(yè)組織和市場(chǎng)交易等量齊觀,最具代表性的是契約經(jīng)濟(jì)學(xué)都把它們看作是合同契約,這樣的看法消弭了二者的差異,但卻泛化并格式化了人與人之間的關(guān)系。合同契約把一切差異都消除了,現(xiàn)實(shí)中企業(yè)和市場(chǎng)還是有本質(zhì)區(qū)別的;但是在企業(yè)與市場(chǎng)之間,還存在著很多組織方式,如產(chǎn)業(yè)組織理論就把產(chǎn)業(yè)組織企業(yè)族群看作是市場(chǎng)與組織的“握手”。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了人與人之間的關(guān)系。利用互聯(lián)網(wǎng),人們實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空的交流。人們不僅可以分享信息、發(fā)布內(nèi)容,還同時(shí)可以進(jìn)行交易,以及合作完成某一特定目標(biāo)。企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)將工作外包到世界各地,組織變得更加扁平,[8]組織的邊界逐漸模糊,個(gè)人對(duì)組織的依賴也逐漸降低。網(wǎng)絡(luò)可以跨越時(shí)空,人與人可以通過(guò)交易形成市場(chǎng),通過(guò)合作形成組織,組織與組織之間形成了跨越時(shí)空的產(chǎn)業(yè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。
圖2 不同經(jīng)濟(jì)組織方式演進(jìn)模擬
基于互聯(lián)網(wǎng)的各類共享經(jīng)濟(jì)組織具有共性特點(diǎn)。在典型的共享經(jīng)濟(jì)組織中,組織本身不購(gòu)買擁有任何實(shí)物資產(chǎn)卻可以整合大量分散的
閑置資源,如Uber等;開源程序開發(fā)團(tuán)隊(duì)類的共享組織不用績(jī)效目標(biāo)要求參與者,參與者以個(gè)人追求督促自己完成合作;個(gè)人或企業(yè)發(fā)布任務(wù),由大眾一起完成,眾包模式展示出巨大能量,不僅重復(fù)性簡(jiǎn)單的任務(wù)被眾包,創(chuàng)新任務(wù)如程序開發(fā)、科研等任務(wù)同樣能高效完成,任務(wù)發(fā)布方的資源投入很小,生產(chǎn)結(jié)果令人滿意;眾籌模式比傳統(tǒng)融資方式更加靈活,眾籌不僅為新企業(yè)或者新項(xiàng)目帶來(lái)更低成本的資金,同時(shí)參與眾籌的出資人也成為項(xiàng)目的一員,為項(xiàng)目的未來(lái)發(fā)展共同出謀劃策。[9]
對(duì)比西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的組織方式,可以發(fā)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)組織方式的許多特別之處。與市場(chǎng)交易相比,共享經(jīng)濟(jì)組織形式中涉及合作,而且頻率高,不能完全預(yù)期到一切可能發(fā)生的情況,同時(shí)還可能存在連鎖反應(yīng),完全契約不能描述共享經(jīng)濟(jì)中的關(guān)系,這是它與市場(chǎng)組織的鮮明差異。[10]但同時(shí),基于互聯(lián)網(wǎng)的新組織形式兼有市場(chǎng)組織中交易成本為零、信息對(duì)等的特點(diǎn)。
與傳統(tǒng)科層制組織相比,共享經(jīng)濟(jì)的組織模式更具彈性,更靈活,變化能力強(qiáng)。傳統(tǒng)科層制組織形成自上而下的層級(jí),傾向于穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境。同時(shí),傳統(tǒng)科層制組織的規(guī)模受限于組織成本。但是互聯(lián)網(wǎng)共享平臺(tái)幾乎可以無(wú)限擴(kuò)展,任何新接入平臺(tái)的個(gè)人或組織都可以近乎零成本地共享平臺(tái)已有的功能,平臺(tái)擴(kuò)張的成本相對(duì)于企業(yè)擴(kuò)張的組織成本來(lái)說(shuō)非常小。從個(gè)人地位變化來(lái)說(shuō),在共享經(jīng)濟(jì)組織中,個(gè)人可以便捷地加入一個(gè)共享組織,提供以及獲得產(chǎn)品或服務(wù)。杰里米·里夫金在《零邊際成本社會(huì)》中提出了“產(chǎn)銷者”的概念來(lái)描述共享經(jīng)濟(jì)中個(gè)人地位的變化。[11]從企業(yè)對(duì)資源的態(tài)度來(lái)對(duì)比,共享經(jīng)濟(jì)組織通過(guò)整合和開放資源,追求創(chuàng)新,與傳統(tǒng)組織積累競(jìng)爭(zhēng)性資源并控制資源以保有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的態(tài)度完全不同,對(duì)信息的獲取和剩余資源的支配以及取得合作剩余都不再以權(quán)威為約束。總結(jié)起來(lái),我們可以從組織結(jié)構(gòu)、個(gè)人地位、對(duì)待企業(yè)資源的態(tài)度三個(gè)方面對(duì)比共享經(jīng)濟(jì)組織與傳統(tǒng)的科層制組織的不同特點(diǎn):
表1 共享經(jīng)濟(jì)組織模式與傳統(tǒng)組織對(duì)比
新組織的核心是對(duì)人的充分尊重,共享經(jīng)濟(jì)中組織形式的改變是人與人關(guān)系的躍升?;ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)基礎(chǔ)共享平臺(tái),賦予個(gè)人足以媲美公司的能力,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代長(zhǎng)尾效應(yīng)凸顯,個(gè)性化的需求變得與通用需求一樣重要。隨著共享平臺(tái)的發(fā)展,個(gè)人可以通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行任何一項(xiàng)他們?cè)敢饨邮艿墓ぷ鞑闹蝎@利,唯一、穩(wěn)定的工作帶來(lái)的生活保障變得沒(méi)有那么重要。個(gè)人可以將自己的生存風(fēng)險(xiǎn)放在由共享經(jīng)濟(jì)提供的多個(gè)籃子里,失業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)被降低。這意味著:人們可以在共享平臺(tái)上自由選擇分割資源或者被整合資源,利用開放資源再次創(chuàng)新,靈活地選擇自己的生活、工作方式。
(二)共享經(jīng)濟(jì)組織的依存支撐:共享平臺(tái)與合作剩余
共享并不是一個(gè)新生事物,即使在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代,在血親之間、地緣相近的范圍中,人們也有共享行為?;ヂ?lián)網(wǎng)極大地?cái)U(kuò)展了共享行為的范圍,提高了共享的可能性。在網(wǎng)絡(luò)中,個(gè)人是網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn),可以自主選擇形成一個(gè)個(gè)組織,信息更加易于記錄,可以對(duì)交流進(jìn)行評(píng)價(jià)和追蹤,建立信譽(yù)等級(jí)。隨著應(yīng)用范圍和深度的加強(qiáng),人們逐步信任網(wǎng)絡(luò),愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行合作,更加多樣以特定目標(biāo)為導(dǎo)向的合作以及以特定主題為中心的合作方式,共享行為在網(wǎng)絡(luò)世界中更加常見。
基于互聯(lián)網(wǎng)的共享平臺(tái)并不僅僅是一個(gè)技術(shù)支撐,或者一個(gè)簡(jiǎn)單的“中介”服務(wù)提供者。利用平臺(tái)提供的信息進(jìn)行交易,遵守平臺(tái)制定的規(guī)則,接受監(jiān)督,并通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行交易,那么平臺(tái)就變成
了陌生人之間可以進(jìn)行共享的基礎(chǔ):彼此共同擁有的資源,并基于此建立起信譽(yù)體系,在此之上才能進(jìn)行合作。
共享平臺(tái)的作用可以分為三類:資源的分割、整合和開放。[6]資源分割是指通過(guò)共享平臺(tái)對(duì)個(gè)人閑置資源使用權(quán)的分割,并對(duì)分割后的使用權(quán)進(jìn)行交易。Zipcar以及大多數(shù)交通共享服務(wù)的本質(zhì)都是對(duì)資源的分割,將交通工具的使用權(quán)分割后,不同的個(gè)人可以通過(guò)共享平臺(tái)在需要的時(shí)間獲取同一車輛的使用權(quán)。資源整合是指對(duì)個(gè)人能力無(wú)法駕馭的資源進(jìn)行整合,使其變得可以交易。就像Airbnb將全世界各個(gè)國(guó)家的房主的閑置房屋資源整合在平臺(tái)上供需求方挑選,不通過(guò)一個(gè)平臺(tái),個(gè)人無(wú)法完成這樣的商業(yè)活動(dòng)。資源的開放共享則更加觸及共享經(jīng)濟(jì)價(jià)值的本質(zhì),眾多開源軟件開發(fā)平臺(tái)、開放的大數(shù)據(jù)庫(kù)的擁有者可能無(wú)法基于現(xiàn)有力量使用這些資源,也可能不明白它們有怎樣的價(jià)值,于是他們選擇對(duì)公眾開放資源。如MySQL這一款開源數(shù)據(jù)庫(kù)就為全世界中小企業(yè)、創(chuàng)業(yè)公司帶來(lái)了發(fā)展動(dòng)力,這一免費(fèi)資源節(jié)省了開支促進(jìn)了創(chuàng)新,也在共享中被無(wú)數(shù)研發(fā)人員使用并創(chuàng)新出各種強(qiáng)大的功能。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看,共享平臺(tái)的發(fā)展,尤其是開放共享平臺(tái)的發(fā)展將為未來(lái)創(chuàng)新注入強(qiáng)大動(dòng)力。
人們進(jìn)行合作的目的是為了獲得合作剩余,人們參與共享的根本動(dòng)力是獲得共享合作剩余。在有限范圍內(nèi)進(jìn)行共享,獲得的合作剩余是有限的?;ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)提供了一個(gè)可以超越時(shí)間和空間的共享平臺(tái),這個(gè)共享平臺(tái)可以連接任何一個(gè)接入網(wǎng)絡(luò)的個(gè)人,共享的范圍變得更大。通過(guò)每一次共享,參與各方都從中得到了合作剩余,供給方利用閑置資源取得收益,需求方用較低成本滿足了需求,平臺(tái)得到服務(wù)費(fèi),合作成本則被便利的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)壓縮到極低。更為關(guān)鍵的是,開放的共享資源激發(fā)了創(chuàng)新,帶來(lái)了新的合作剩余。共享帶來(lái)的合作剩余隨著合作的次數(shù)增加而增加、隨著共享范圍的擴(kuò)大而增加,越來(lái)越多的合作剩余無(wú)疑激勵(lì)著越來(lái)越多人參與共享。
圖3 共享經(jīng)濟(jì):新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織方式
由此可見,共享經(jīng)濟(jì)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的第三方共享平臺(tái),以取得合作剩余為目標(biāo)的一種新的經(jīng)濟(jì)組織方式,是人與人關(guān)系的躍升,對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義。
通過(guò)對(duì)共享經(jīng)濟(jì)組織方式上的變革界定及其兩個(gè)核心支撐的闡釋,我們認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了人與人關(guān)系的躍升。隨著人與人關(guān)系的變化,共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將在個(gè)人、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)四個(gè)層面產(chǎn)生影響。
(一)人人共享:創(chuàng)客時(shí)代來(lái)臨
共享經(jīng)濟(jì)為個(gè)人創(chuàng)新帶來(lái)了新的契機(jī)。創(chuàng)客(Maker)成為新的個(gè)人身份標(biāo)簽,并逐步成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力量。創(chuàng)客這一概念源自于麻省理工大學(xué)實(shí)驗(yàn)課題,以創(chuàng)新為理念,以個(gè)人設(shè)計(jì)、個(gè)人制造為核心內(nèi)容。[12]在中國(guó),創(chuàng)客與“大眾創(chuàng)業(yè),萬(wàn)眾創(chuàng)新”聯(lián)系在了一起。隨著共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,個(gè)人使用共享資源的能力甚至可以與企業(yè)媲美,使個(gè)人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)變得更加簡(jiǎn)單。共享知識(shí)帶來(lái)創(chuàng)新的源泉,眾包和共享技能帶來(lái)了高效的合作模式;[13]眾籌為創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)成本低廉的資金,共享實(shí)物資源如辦公場(chǎng)地;計(jì)算能力等提供發(fā)展保障,這樣的創(chuàng)新力量將帶來(lái)新的企業(yè)、新的商業(yè)計(jì)劃,最終開啟創(chuàng)客時(shí)代。共享經(jīng)濟(jì)為創(chuàng)客時(shí)代的到來(lái)提供了基礎(chǔ)保障,而人人自由發(fā)展的創(chuàng)客時(shí)代將帶來(lái)創(chuàng)新浪潮,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。
值得關(guān)注的是。創(chuàng)客時(shí)代下人與人的關(guān)系顯露出馬克思所謂的“自由人聯(lián)合體”特性。[14]馬克思認(rèn)為,理想的人應(yīng)該是“自由人”, 在“自由人聯(lián)合體”中,人才是真正的人,沒(méi)有人身依附的自由個(gè)體?!霸凇杂扇寺?lián)合體’中,他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng),并且自覺(jué)地把他們?cè)S多個(gè)人勞動(dòng)力當(dāng)作一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用” 。[15]而“公共的生產(chǎn)資料”就是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)條件下共享平臺(tái),參與者通過(guò)共享的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)結(jié)合在一起,每一個(gè)參與者都可以在平臺(tái)上獲得可用的資源。但個(gè)體是自由的,自愿加入并提供服務(wù),不依附于強(qiáng)勢(shì)的資本所有方;個(gè)人可以充分展現(xiàn)自己的價(jià)值,個(gè)體的價(jià)值提升并受到尊重,個(gè)性化的需求被認(rèn)可。“自由人聯(lián)合體”的設(shè)想正在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代逐步變成現(xiàn)實(shí),美國(guó)斯坦福大學(xué)教授弗雷德·特納(Fred Turner)在《數(shù)字烏托邦:從反主流文化到賽博文化》一書中寫到,人們渴望的世界是“每個(gè)單獨(dú)的個(gè)體都可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益,同時(shí)又可以形成一個(gè)統(tǒng)一的整體,所有人都是一家人”,[16]這是對(duì)“自由人聯(lián)合體”的形象描述。
(二)企業(yè)共享:建立商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)
企業(yè)之間相互共享資源并不是新生事物。企業(yè)之間結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟,成為集群的基礎(chǔ)之一就是基于資源共享的合作。隨著合作的深入,商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的建立越來(lái)越得到重視,企業(yè)追逐競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)資源的行為逐步變成建立最適合自己的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。相互共享優(yōu)勢(shì)資源,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共贏發(fā)展的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)建立成為共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)的主題。[17]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)三大巨頭企業(yè)BAT(Baidu百度、Alibaba阿里巴巴、Tencent騰訊)正在通過(guò)各種方式構(gòu)建自己的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。
以騰訊從封閉到開放的共享發(fā)展之路為例,2010年,騰訊和奇虎360打響了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)反壟斷第一戰(zhàn)。2011年,騰訊宣布開放自己龍頭產(chǎn)品的開發(fā)平臺(tái),當(dāng)年就擁有了2萬(wàn)家合作伙伴,市值達(dá)到500億美元。經(jīng)過(guò)三年的資源共享,到2014年底,騰訊開放平臺(tái)上已有500萬(wàn)家合作伙伴,企業(yè)市值超過(guò)2 000億美元。這些合作伙伴中有大量從個(gè)人創(chuàng)客發(fā)展而來(lái)的創(chuàng)業(yè)公司,他們利用騰訊的共享資源進(jìn)行創(chuàng)新,獲得發(fā)展。對(duì)比2011年的市值,騰訊僅用三年實(shí)現(xiàn)了“再造一個(gè)騰訊”的商業(yè)宣言。[18]更大的價(jià)值是資源共享后,圍繞騰訊共享資源的商業(yè)生態(tài)成功建立,而這僅靠騰訊自己的努力是不可能達(dá)到的。從壟斷到開放,從獨(dú)占到共享,騰訊的經(jīng)歷表明了企業(yè)在共享經(jīng)濟(jì)中的成功模式:開放共享資源,建立商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。
(三)產(chǎn)業(yè)共享:驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)
人人共享、企業(yè)共享的發(fā)展,將從三個(gè)方面推動(dòng)產(chǎn)業(yè)共享,驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。一是產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率提升,在共享經(jīng)濟(jì)的背景下,大而全或者小而全的企業(yè)無(wú)疑是效率低下的,企業(yè)之間的分工更細(xì)、專業(yè)化程度更高、專注度更高;二是對(duì)剩余資源的共享使產(chǎn)業(yè)從制造向服務(wù)轉(zhuǎn)型,驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)態(tài);三是隨著共享的深入,產(chǎn)業(yè)鏈上每一個(gè)環(huán)節(jié)之間的共享性增強(qiáng),推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的每一環(huán)節(jié)都要從全壽命周期的角度考慮自己的生產(chǎn)、交易行為,并從中尋找新的發(fā)展機(jī)遇。
(四)社會(huì)共享:形成共享的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)
從共享資源中獲得創(chuàng)新,獲得發(fā)展機(jī)會(huì),再將已有資源共享出去,獲得更多創(chuàng)新和發(fā)展機(jī)遇,形成良性循環(huán),也為持續(xù)發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力。在目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨轉(zhuǎn)型的時(shí)期,社會(huì)層面上各類優(yōu)質(zhì)資源的共享會(huì)在區(qū)域甚至國(guó)家層面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,最終形成基于共享的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。
共享經(jīng)濟(jì)作為新生事物,經(jīng)過(guò)從案例盈利模式的分析到商業(yè)模式、再到對(duì)其所體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究,已經(jīng)逐步褪去“商業(yè)神話”的外衣,觸發(fā)了從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度更多的思考?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)的共享經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含著一場(chǎng)新的變革,利用社會(huì)閑置資源進(jìn)行高效的供需匹配,不僅提升了資源配置效率,而且拓展了分工合作的組織形式;共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是人與人關(guān)系的躍升,傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系中對(duì)個(gè)人的束縛正在逐漸消失,人與人的關(guān)系向“自由人聯(lián)合體”靠近,個(gè)人的地位得到提升,人與人之間的關(guān)系躍升形成了新的組織方式。共享經(jīng)濟(jì)為個(gè)人、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)力,基于共享的開放生態(tài)系統(tǒng)正在形成,共享行為帶來(lái)的合作剩余和更多由共享帶來(lái)的創(chuàng)新將進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
對(duì)中國(guó)而言,在“十三五”期間,共享經(jīng)濟(jì)將會(huì)高速發(fā)展,共享經(jīng)濟(jì)秉承共享理念,對(duì)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)、資源分配的公平、環(huán)境的保護(hù)、開放合作的促進(jìn),都將具有突出的支撐作用。但還有許多問(wèn)題亟須進(jìn)行深入的研究,諸如,共享經(jīng)濟(jì)之于“自由人聯(lián)合體”的聯(lián)系與區(qū)別,共享經(jīng)濟(jì)之于合作創(chuàng)新的作用途徑,共享經(jīng)濟(jì)之于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)改造的對(duì)策舉措,共享經(jīng)濟(jì)吸引更多個(gè)人和組織加入其中,更多的共享資源的注入將推動(dòng)共享經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展,這也將會(huì)成為我國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。
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[責(zé)任編輯 陳翔云]
Sharing Economy: Origin, Definition and Influence
Song Yiqun, Wang Yuhai
(College of Resources Science & Technology, Beijing Normal University, Beijing 100875)
sharing economy; interpersonal relationship; sharing platform; cooperative surplus; community of free individuals
Sharing economy is regarded as a revolutionary new economy trend in the Internet era. The research of sharing economy has experienced the following three steps to discuss its essence: start with case studies for profit pattern, then to the business model and economic laws. Sharing economy is an organizing way of economic activities and sharing behaviors are typical factors. Based on the Internet technology, interpersonal relationship changes fundamentally. Sharing resources form a platform to connect each person, cooperation surplus is the driving force for organization form changing. Therefore, the most transformative change of sharing economy is the sublimation of relationship between human beings, which can be seen as practices and developments of Marx’s “community of free individuals”. Sharing economy affects the social and economic through four aspects: individuals, companies, industries and the society. The new development evidence is implying in sharing economy. A new social ecosystem is developing relying on sharing economy.
* 本文系2015年北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心立項(xiàng)課題“大都市圈的發(fā)展與治理研究”階段性成果,本文還得到2014年北京市社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“資源共享與首都經(jīng)濟(jì)圈協(xié)調(diào)發(fā)展研究”(項(xiàng)目號(hào):14JGA009)的資助。
宋逸群,北京師范大學(xué)資源學(xué)院博士研究生;王玉海,北京師范大學(xué)資源學(xué)院教授(北京100875)。