“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革之深層分析*

石晶瑩

“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革之深層分析*

石晶瑩

理論經(jīng)濟(jì)學(xué);比較分析;形式和內(nèi)容;教師的主導(dǎo)作用

對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門主干課程“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”進(jìn)行教學(xué)方法改革，就是把兩種范式經(jīng)濟(jì)理論的比較研究成果滲透到教學(xué)中，在課堂講授中充分運(yùn)用和貫徹比較分析思維，來(lái)增加理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂魅力、培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力、提高本科教學(xué)的質(zhì)量。這種教學(xué)方法的改革是必要的、有意義的；同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”所進(jìn)行的教學(xué)方法改革不僅是針對(duì)教學(xué)形式的改革，更應(yīng)該是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改革，而且這種改革必須依托于教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合；“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的研究主體和實(shí)施主體是授課教師，授課教師在教學(xué)方法改革中的主導(dǎo)作用受到主客觀兩個(gè)方面因素的制約，打破這兩方面制約才能完成教學(xué)方法改革之任務(wù)。

一、“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的必要性

教學(xué)方法改革是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，冠以“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”的字樣，就是特指理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科下設(shè)的兩門主干課程“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)方法改革問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”是我國(guó)財(cái)經(jīng)類院校本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課程。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門主干課程，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”在名詞概念、邏輯結(jié)構(gòu)、理論體系、所代表的意識(shí)形態(tài)以及對(duì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和現(xiàn)象的不同層次的關(guān)注等方面的差別，決定了兩者是理論范式截然不同的課程。由于課時(shí)量以及教師認(rèn)知水平的限制，大多數(shù)教師對(duì)這兩門課往往進(jìn)行了毫不相關(guān)的“老死不相往來(lái)”講授，甚至出現(xiàn)教“政經(jīng)”的教師排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，教“西經(jīng)”的教師排斥政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局面，這樣的課堂教學(xué)狀況對(duì)被教育者的影響是深遠(yuǎn)的。由于這兩門課所依托的理論是針對(duì)同一現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所給予的不同解釋，如果教師對(duì)這兩種理論解釋不加以分析、鑒別以及有比較的講解，就會(huì)使學(xué)生不是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的可信度產(chǎn)生懷疑，就是對(duì)其中一門產(chǎn)生沒(méi)有鑒別的盲目崇拜，造成學(xué)生世界觀的混亂、知識(shí)結(jié)構(gòu)的殘缺、綜合分析能力低下的結(jié)果。這種結(jié)果影響了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高、妨礙了教學(xué)目的貫徹，背離了人才培養(yǎng)的目標(biāo)。為了打破這種局面，對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”這兩種理論范式進(jìn)行比較的學(xué)術(shù)研究就顯得非常必要，而把比較研究的學(xué)術(shù)成果滲透到本科教學(xué)中尤為必要。這種滲透帶來(lái)了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法的全面改革，這種改革對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的分析問(wèn)題能力、提高本科教學(xué)質(zhì)量、增加理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的內(nèi)涵分析

(一)教學(xué)方法改革乃是內(nèi)容和形式改革的有機(jī)統(tǒng)一

一般而言，人們對(duì)教學(xué)方法改革的理解大都停留在教學(xué)形式、教學(xué)模式改變的層次上。從早先的“啟發(fā)式”教學(xué)到現(xiàn)在流行的“翻轉(zhuǎn)課堂”等等，大都是僅僅注重教學(xué)方法本身的改革，很少有人認(rèn)識(shí)到無(wú)論是“啟發(fā)式”還是“翻轉(zhuǎn)課堂”式的教學(xué)方法改革，都應(yīng)該是以教學(xué)內(nèi)容充實(shí)為依托的改革。尤其是在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)中不充實(shí)授課內(nèi)容、提高所授內(nèi)容的理論思想魅力，所有花樣翻新的教學(xué)形式改革都達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高課堂教學(xué)質(zhì)量這一目標(biāo)。因而，從本質(zhì)上看，教學(xué)方法改革應(yīng)該是內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一的改革。僅僅注重教學(xué)形式而忽視教學(xué)內(nèi)容的改革是難以達(dá)到教學(xué)方法改革的預(yù)期目標(biāo)的。

作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大重要組成部分，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩大不同范式的理論體系。我國(guó)財(cái)經(jīng)類院校把這兩大不同范式的經(jīng)濟(jì)理論提煉為兩門專業(yè)基礎(chǔ)課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，安排在本科生的一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)。一般情況下，教師對(duì)這兩門課程的內(nèi)容進(jìn)行毫不相關(guān)的、一般性的、程式化的講授，學(xué)生在第一學(xué)期學(xué)完“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，第二學(xué)期再開(kāi)始學(xué)習(xí)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”。由于這兩門課程所授內(nèi)容出自兩種不同范式的理論，因而兩者在研究對(duì)象、研究方法、研究任務(wù)、諸多原理以及所代表的意識(shí)形態(tài)、對(duì)資本主義制度的評(píng)價(jià)等方面都具有截然不同的解釋。如：對(duì)于研究對(duì)象，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是“研究生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問(wèn)”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是“研究資源配置的學(xué)問(wèn)”；對(duì)于研究方法，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋為辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)抽象法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋為邊際方法、均衡方法；對(duì)于研究任務(wù)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張“揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則主張“尋找效用和利潤(rùn)最大化的點(diǎn)”；在具體原理方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的“勞動(dòng)價(jià)值理論”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主張價(jià)值取決于人的主觀感受的“效用價(jià)值理論”；另外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有“資本積累理論”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則有“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“借貸資本供求決定利率的理論”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為“貨幣供求決定利率的理論”；[1]政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“資本主義制度是一個(gè)矛盾體”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為“資本主義制度是一個(gè)和諧體”……似乎在所有的知識(shí)點(diǎn)上，這兩種范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都有著截然不同的答案。

如果對(duì)這兩門課程不加鑒別、不加分析的程式化的講授，會(huì)給學(xué)生造成不知信誰(shuí)、無(wú)所適從的印象。學(xué)生更經(jīng)常的狀態(tài)是，在第一學(xué)期學(xué)習(xí)了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，第二學(xué)期再學(xué)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”時(shí)，如果教師沒(méi)有比較沒(méi)有鑒別的講授，那么先學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就會(huì)在頭腦中逐步淡出，后學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在腦海中留下的印象則相對(duì)比較深刻。放任這種狀態(tài)的最終結(jié)果就是，學(xué)生對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的全部遺忘和放棄、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不加鑒別的全盤接受的這一極端結(jié)果。因此，對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門課程不加鑒別的程式化的講授會(huì)造成兩個(gè)不利的后果:一是使學(xué)生認(rèn)識(shí)不到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深層魅力，更認(rèn)識(shí)不到西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深層缺陷，最終不利于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善；二是不利于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力及教學(xué)質(zhì)量的提高，更無(wú)法喚起學(xué)生對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。而“培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量”一直以來(lái)都是我們教學(xué)改革所要達(dá)到的最直接目標(biāo)。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大范式的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為我們充分運(yùn)用比較分析方法、提高課堂教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。這也為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)提出了不同于其他學(xué)科課堂教學(xué)的特殊任務(wù)，就是把比較分析方法充分運(yùn)用到“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂教學(xué)中，達(dá)到理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的預(yù)期目標(biāo)。

前邊強(qiáng)調(diào)過(guò)，教學(xué)方法的改革不僅僅局限于形式上的，更應(yīng)該是實(shí)質(zhì)思想內(nèi)容方面的。因此，可以把比較分析方法看成是由“比較研究方法“和“比較講授方法”兩方面構(gòu)成，也即前邊強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和形式兩方面的統(tǒng)一。也可以說(shuō)，比較分析方法的成功運(yùn)用依賴于比較研究方法和比較講授方法兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。首先，比較研究方法關(guān)注于兩大范式理論的深層實(shí)質(zhì)內(nèi)容的比較，是屬于學(xué)術(shù)研究的層面；其次，比較講授方法關(guān)注于比較研究成果之精髓在課堂講授中的展示，是屬于教學(xué)層面。可以說(shuō)，沒(méi)有第一方面理論內(nèi)容的比較研究，就沒(méi)有第二方面課堂教學(xué)的比較展示，兩方面工作的有機(jī)結(jié)合才能體現(xiàn)比較分析方法的充分運(yùn)用，才能從根本上達(dá)到教學(xué)方法改革的目的。

通過(guò)對(duì)比較分析方法的兩個(gè)方面的解析，可以認(rèn)識(shí)到這一方法的成功運(yùn)用對(duì)授課教師提出了較高的要求：授課教師不僅要有高超的講課水平，更要有深厚的理論素養(yǎng)、寬廣的理論視野以及坦蕩的理論胸懷。所謂深厚的理論素養(yǎng)，就是要求無(wú)論是講授“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”還是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教師，自我的理論素養(yǎng)不應(yīng)該僅僅滿足于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的掌握這一基本層面，要牢記“給人一杯水要自有一桶水”的道理，要深挖原理背后的理論根基，廣泛閱讀各種“經(jīng)典著作”，要有“講課不息學(xué)習(xí)不止”的探索精神；所謂寬廣的理論視野，就是不要靜態(tài)地理解和講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而是要厘清理論產(chǎn)生的歷史條件及未來(lái)的發(fā)展方向，在堅(jiān)持理論基本內(nèi)核的前提下完成理論的“與時(shí)俱進(jìn)”任務(wù)，提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂魅力；坦蕩的理論胸懷在于能夠?qū)嵤虑笫堑?、一分為二地?duì)待不同學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，避免主觀回避甚至故意的排斥，能夠做到對(duì)不同范式的理論進(jìn)行全面的比較與深刻的認(rèn)識(shí)，解決好批判與繼承、借鑒與堅(jiān)持的關(guān)系?？傊?，對(duì)于一個(gè)合格的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，這三方面的理論素養(yǎng)缺一不可。也只有具備這種深厚理論素養(yǎng)的教師才能夠在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂上，充分運(yùn)用比較分析的方法，把勇于探索、積極思考的精神潛移默化地傳導(dǎo)給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生們的思辨能力和綜合素質(zhì)，完善學(xué)生們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，無(wú)論在授課內(nèi)容還是在授課形式上完成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的任務(wù)。

(二)教學(xué)方法改革必須依托于教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合

通過(guò)前一個(gè)問(wèn)題的分析，我們深切領(lǐng)會(huì)到教學(xué)方法的改革不僅是形式上的、更是內(nèi)容上的改革。教學(xué)內(nèi)容的改革主要是指教學(xué)內(nèi)容的深化問(wèn)題。如果“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂教學(xué)僅僅滿足于兩大范式互不相涉的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的泛泛介紹，滿足于簡(jiǎn)單的教學(xué)任務(wù)的完成，永遠(yuǎn)也達(dá)不到提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力的效果，不僅比較分析的教學(xué)方法改革難以得到貫徹，也更實(shí)現(xiàn)不了提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最終目標(biāo)。所以教學(xué)內(nèi)容的深化問(wèn)題就必然涉及對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大理論范式之間的比較的學(xué)術(shù)研究問(wèn)題。所以說(shuō)，教學(xué)方法的改革問(wèn)題不僅僅局限于教學(xué)領(lǐng)域，更多的是涉及學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的問(wèn)題。因此，教學(xué)方法改革的貫徹以及獲得的預(yù)期效果就必須依托于教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合。

不同于其他科研機(jī)構(gòu)的研究工作，高等學(xué)校的科學(xué)研究工作肩負(fù)有雙重使命。一方面，高?？蒲械某晒梢灾苯臃?wù)于社會(huì)，起到提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的作用；另一方面，高校的科研成果更多的是起到為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)合格人才，提高潛在的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，增強(qiáng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富能力的作用。作為社會(huì)科學(xué)組成部分的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其科學(xué)研究工作主要是肩負(fù)著培養(yǎng)人才、提高潛在的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的作用，這就決定了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的科研工作必須與教學(xué)工作緊密聯(lián)系，肩負(fù)起為教學(xué)服務(wù)的學(xué)科使命。所以，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與科研之間更多的應(yīng)該是相互促進(jìn)的互補(bǔ)關(guān)系，而不應(yīng)該是一種顧此失彼的替代關(guān)系。但是，近年來(lái)由于我國(guó)高等院校實(shí)行了追求數(shù)量、速度排名的評(píng)估機(jī)制，造成了教師職稱晉升也僅僅關(guān)注科研成果而忽視教學(xué)成果的傾向，導(dǎo)致了教學(xué)工作與科研工作的嚴(yán)重分離與脫節(jié)。教師為了科研而科研，很少考慮科研與教學(xué)之間的互相促進(jìn)問(wèn)題，即使考慮到了也是處于無(wú)暇顧及的狀態(tài)，所以根本談不上科研成果在教學(xué)中滲透、提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)魅力等方面的作為。這種狀況在本科教學(xué)中尤為明顯，教師上課就是為了完成既定知識(shí)的介紹，學(xué)生聽(tīng)課也是為了完成學(xué)分的積累，造成課堂氣氛沉悶，老師講解照本宣科、學(xué)生聽(tīng)課興趣索然，課堂教學(xué)質(zhì)量直線下降的這一普遍后果。其中，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂普遍給人以教條、刻板的印象，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂盡管有一些圖表、方程等形式上的花樣，但也經(jīng)不起深層問(wèn)題的推敲。更重要的是，學(xué)生們搞不懂“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩種理論到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？有什么關(guān)聯(lián)？為什么對(duì)同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的分析竟然有這樣截然不同的解釋？如果這些問(wèn)題在學(xué)生們的頭腦中搞不清楚，學(xué)生們就會(huì)進(jìn)行“選擇性遺忘”。先學(xué)的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”知識(shí)淡出大腦，被后學(xué)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”知識(shí)所替代；即便是兩門課程同一學(xué)期開(kāi)設(shè)，學(xué)生們也會(huì)受到“到底‘政治經(jīng)濟(jì)學(xué)’和‘西方經(jīng)濟(jì)學(xué)’誰(shuí)說(shuō)的對(duì)?”[2]等這類問(wèn)題的困擾。因此，要解決上述問(wèn)題，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與科研必須緊密結(jié)合。這就要求授課教師具備深厚的理論基礎(chǔ)、完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，首先能夠做到對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具備一定的比較分析與研究，然后才可能把分析研究的成果滲透到教學(xué)中，并在教學(xué)中充分運(yùn)用比較方法，對(duì)兩大范式經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)交叉點(diǎn)進(jìn)行“畫龍點(diǎn)睛”的講解。只有這樣，才能完成提高課堂教學(xué)質(zhì)量、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生全方位分析問(wèn)題的思辨能力的任務(wù)。更為重要的是，通過(guò)兩大范式理論的比較研究和比較講解會(huì)使同學(xué)“一分為二”地對(duì)待不同范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使學(xué)生體會(huì)到，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所進(jìn)行的不同角度的研究，不同出發(fā)點(diǎn)的觀察，并且代表著不同階級(jí)集團(tuán)的利益；同時(shí)，更要讓學(xué)生認(rèn)清，任何經(jīng)濟(jì)理論都不是絕對(duì)的永恒真理，都包含著優(yōu)點(diǎn)和缺陷。

目前，在學(xué)術(shù)界存在著一種傾向，就是過(guò)于關(guān)注馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷，而對(duì)它的優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn)視而不見(jiàn)或者有意歪曲；對(duì)當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷有意忽視，過(guò)于夸大其優(yōu)點(diǎn)甚至是全盤接受。這種傾向也深刻地影響了教學(xué)領(lǐng)域，造成一部分教師和學(xué)生對(duì)“當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”不加辨別的盲目崇信，對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”給予主觀的排斥與回避，這也是造成“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”被邊緣化的原因之一。因此，要發(fā)揚(yáng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與科研相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，充分運(yùn)用比較研究與比較講授的方法，挖掘馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓，揭示當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論缺陷，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提高教學(xué)質(zhì)量。

三“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的措施分析

(一)教師主動(dòng)引導(dǎo)帶動(dòng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)

任何教學(xué)方法的改革都是圍繞著“提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才”為最終目標(biāo)的，而“提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才”的行為主體永遠(yuǎn)是教師。目前教學(xué)改革提出了很多眼花繚亂的措施，如教學(xué)理念從“以教師教學(xué)為中心”向“以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”的轉(zhuǎn)變、人才培養(yǎng)從“知識(shí)傳授”向“能力發(fā)展”的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方式從“課堂單向轉(zhuǎn)播”向“網(wǎng)絡(luò)多邊互動(dòng)”的轉(zhuǎn)變*參見(jiàn)《天津財(cái)經(jīng)大學(xué)本科人才培養(yǎng)精細(xì)化戰(zhàn)略規(guī)劃綱要與實(shí)施方案(2015討論稿)》。，等等，這些都屬于廣義的教學(xué)方法改革。但是，無(wú)論如何改革，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位不可動(dòng)搖。

首先，以教學(xué)理念從“教師教學(xué)為中心”向“學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”的轉(zhuǎn)變?yōu)槔谶@種轉(zhuǎn)變過(guò)程中，教師的主導(dǎo)性作用更應(yīng)該是放在第一位的。在當(dāng)今知識(shí)大爆炸的時(shí)代，如果不發(fā)揮教師的主動(dòng)引導(dǎo)作用，學(xué)生的自學(xué)時(shí)間很容易被碎片化的知識(shí)所瓜分。而這些貌似非常豐富的知識(shí)，由于其雜亂性、多樣性很難在學(xué)生頭腦中自發(fā)形成系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，學(xué)生獲得的大都是“過(guò)眼煙云”、“蜻蜓點(diǎn)水”式的暫時(shí)性知識(shí)。因此，這種“向?qū)W生學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變必須以教師的主動(dòng)引導(dǎo)為基礎(chǔ)。

其次，以人才培養(yǎng)從“知識(shí)傳授”向“能力發(fā)展”的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?，能力的發(fā)展不能同知識(shí)傳授截然分開(kāi)，教師傳授知識(shí)的過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生分析能力的過(guò)程。所謂學(xué)生的能力，就是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。分析問(wèn)題的能力主要是在大學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，而解決問(wèn)題的能力主要是走上社會(huì)后逐步鍛煉出來(lái)的。就學(xué)生分析能力的培養(yǎng)而言，主要是通過(guò)教師的知識(shí)傳授、言傳身教的主動(dòng)性引導(dǎo)而實(shí)現(xiàn)的。

最后，以教學(xué)方式從“課堂單向傳播”向“網(wǎng)絡(luò)多邊互動(dòng)”的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?。在網(wǎng)絡(luò)信息大發(fā)展的時(shí)代，這種教學(xué)方式的改革意味著教學(xué)空間的轉(zhuǎn)移和授課對(duì)象的非固定化，更重要的是師生雙邊互動(dòng)的“教學(xué)相長(zhǎng)”行為更加方便和快捷，在這種情況下，教師對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)性引導(dǎo)和啟發(fā)作用就愈顯重要和突出。

由此可見(jiàn)，任何形式的教學(xué)方法改革，教師的主動(dòng)引導(dǎo)都是第一位的，而課堂教學(xué)又是教師發(fā)揮其主動(dòng)引導(dǎo)作用的主要場(chǎng)所。在具體知識(shí)的講授過(guò)程中，教師通過(guò)自身的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)甚至是人格魅力來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，并把這種求知熱情發(fā)散到課外帶動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門核心課程“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容在研究對(duì)象、基本原理以及所代表的意識(shí)形態(tài)等方面具有強(qiáng)烈的對(duì)比性特點(diǎn)，是教師充分運(yùn)用比較分析方法主動(dòng)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生求知熱情，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)能力的示范典型。

(二)課堂講授啟發(fā)帶動(dòng)課下自主學(xué)習(xí)

與上一個(gè)問(wèn)題相類似，這個(gè)問(wèn)題也是探討教師課堂教學(xué)魅力的發(fā)揮問(wèn)題，只不過(guò)在此著重強(qiáng)調(diào)的是，教師如何利用“有限的課堂教學(xué)時(shí)間”來(lái)帶動(dòng)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題。面對(duì)浩如煙海的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和有限的講授時(shí)間，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的授課教師一方面要完成本課程基本原理的講授任務(wù)，另一方面要把比較研究思維和成果滲透到所講的內(nèi)容當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，這就對(duì)教師的理論素養(yǎng)和授課水平提出了較高的要求。如何在有限的授課時(shí)間內(nèi)，既完成本課程基本內(nèi)容的講解，又“畫龍點(diǎn)睛”地對(duì)兩大范式理論的知識(shí)交叉點(diǎn)給予比較與分析，這對(duì)教師的理論素養(yǎng)、講課技巧、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任心甚至人格魅力是一種綜合檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)合格與否，與啟發(fā)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的熱情密切相關(guān)。一個(gè)合格的教師會(huì)運(yùn)用有限的授課時(shí)間，激發(fā)學(xué)生的求知欲并把這種求知欲轉(zhuǎn)化為課下的自主學(xué)習(xí)熱情。教師可以趁熱打鐵利用學(xué)生被激發(fā)起來(lái)的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地組織課外學(xué)習(xí)小組、自擬討論題目，自主鉆研感興趣的知識(shí)領(lǐng)域。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的分析問(wèn)題能力、完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高其綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才?？梢?jiàn)，教師課堂講授的啟發(fā)作用非常重要，是帶動(dòng)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。近幾年高等學(xué)校的教學(xué)改革，大大縮減了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)量，增加了學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)時(shí)間；與此同時(shí)，又實(shí)行了各種教學(xué)方法改革的實(shí)踐，典型如“翻轉(zhuǎn)課堂”的實(shí)驗(yàn)，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自發(fā)性。在我看來(lái)，無(wú)論用何種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師在有限授課時(shí)間內(nèi)所起的主導(dǎo)性作用不應(yīng)該被忽視，而且在課時(shí)一再縮減的情況下，教師的課堂主導(dǎo)性作用越顯稀缺和重要。

(三)特色教材帶動(dòng)課外閱讀的延伸

在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的過(guò)程中，教材的編寫與選用也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。無(wú)論是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”還是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，目前在我國(guó)出版了三類教材：第一類是按照“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”各自的理論體系和結(jié)構(gòu)而編寫的教材；第二類是打破“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”原有界限，互相吸收借鑒并把兩者融合到統(tǒng)一的體系和結(jié)構(gòu)之中的教材；第三類是在堅(jiān)持“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”原有體系和結(jié)構(gòu)的前提下，充分考慮到兩種范式理論在一些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的交匯，每一章正文后邊都添加對(duì)兩種范式理論進(jìn)行評(píng)述或比較的“結(jié)束語(yǔ)”或“附錄”。對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法改革而言，采用或編寫何種教材也是一種關(guān)鍵的選擇。第一類教材過(guò)于傳統(tǒng)、略顯平淡；第二類教材適用于已經(jīng)具備一定知識(shí)積累的研究生，卻不利于初始知識(shí)結(jié)構(gòu)形成階段的本科生；第三類教材對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方法改革而言是非常適用的。這類教材在保證“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”各自理論內(nèi)核及體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)了對(duì)兩種范式理論進(jìn)行比較的創(chuàng)新思維。這類教材不僅適用于課堂教學(xué)，而且也適用于學(xué)生的課下自學(xué)，對(duì)引發(fā)學(xué)生的求知欲、提高學(xué)生的思辨能力具有重要的指導(dǎo)作用。目前，在國(guó)內(nèi)這類教材編寫的典范是中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏、微觀)，已經(jīng)發(fā)行到第五版。[3]這部教材最大的特點(diǎn)是在保證“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”原有的體系結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上，能夠站在客觀的立場(chǎng)上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采取批判和借鑒的態(tài)度，在每一章的“結(jié)束語(yǔ)”中對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行全面的點(diǎn)評(píng)，這些點(diǎn)評(píng)對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩種范式理論的比較研究起到了重要的啟發(fā)作用。另外一本很有特色的教材，是高等教育出版社出版的丁堡駿主編的《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。[4]本教程在尊重馬克思《資本論》的邏輯并系統(tǒng)地闡述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理基礎(chǔ)上，每一章都恰如其分的添加了獨(dú)立的一節(jié)針對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)理論進(jìn)行批判的內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)于堅(jiān)定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的信念，揭示當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷具有重要的貢獻(xiàn)。第三本特色教材是清華大學(xué)出版社出版的石晶瑩主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。[5]本書就是為了完成“馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的比較研究成果在本科教學(xué)中運(yùn)用”這一教研項(xiàng)目而編寫的。其主要特色在于，在堅(jiān)持“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”原有結(jié)構(gòu)和理論內(nèi)核基礎(chǔ)上，增添了“馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些典型原理的比較”以及“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一些難點(diǎn)問(wèn)題的解析”兩方面內(nèi)容，這兩方面內(nèi)容的添加極大地提升了本書的理論魅力，加深了讀者對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，提高了讀者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的辨別力，對(duì)于構(gòu)建學(xué)生完整知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

由此可見(jiàn)，特色教材的編寫和選用是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革實(shí)施和貫徹的不可或缺的重要措施之一。除此之外，這類體現(xiàn)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究成果的特色教材的編寫，參閱了諸多文獻(xiàn)。通過(guò)這些參考文獻(xiàn)的引用，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀的延伸和探討學(xué)術(shù)的樂(lè)趣，培養(yǎng)其自學(xué)熱情，提高其分析問(wèn)題的能力，達(dá)到教學(xué)方法改革的最終目標(biāo)。

四、“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的制約因素分析

通過(guò)分析得知，“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的實(shí)施主要依賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮又受到主客觀兩方面因素的制約。

(一)制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主觀因素

作為比較分析方法的研究主體和實(shí)踐主體，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師必須具備理論深度、理論廣度和理論胸懷等三方面素養(yǎng)。從比較分析方法的研究角度看，不具備這三方面的素養(yǎng)，就不可能對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)給予深刻理解和把握，更不可能對(duì)這兩種范式理論給予全面的比較與公正的評(píng)價(jià)。從比較分析方法的實(shí)踐角度看，不具備這三方面的理論素養(yǎng)，也就不可能在教學(xué)中靈活運(yùn)用這種比較分析思維并把兩大范式理論的異同點(diǎn)滲透到教學(xué)內(nèi)容中去，做到啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。然而，授課教師理論素養(yǎng)的直接表現(xiàn)就是其自身理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否完整的問(wèn)題。

近年來(lái)的人才培養(yǎng)模式忽視“通識(shí)教育”，注重分門別類的專業(yè)化培養(yǎng)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師大都是某一學(xué)科專門培養(yǎng)的專業(yè)化人才，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一性是通病。比如一些“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”專業(yè)出身的教師接受的是系統(tǒng)的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)理論的熏陶和研究方法的訓(xùn)練，對(duì)馬克思主義“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”具有一種固有的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，或者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖有一些正確的認(rèn)識(shí)，但又屈從于長(zhǎng)期以來(lái)流行的習(xí)慣與偏見(jiàn)，不敢涉足政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或有意排斥政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；一些“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”專業(yè)出身的教師長(zhǎng)期接受系統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和訓(xùn)練，形成了特有的思考問(wèn)題和分析問(wèn)題的方式，也養(yǎng)成了一種“只顧此山景、不屑他山玉”的習(xí)慣。這種專業(yè)割裂、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的狀況極大地阻礙了比較思維在教學(xué)中的運(yùn)用，限制了教師本身的知識(shí)視野和理論胸懷，最終也會(huì)影響其學(xué)術(shù)研究的深化。如果說(shuō)單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于專門的學(xué)術(shù)研究影響不大，那么對(duì)于本科教學(xué)任務(wù)尤其是專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)任務(wù)的完成、人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題的影響是深遠(yuǎn)的。一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的教師，他的課堂教學(xué)魅力極為有限，對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情的調(diào)動(dòng)也極為勉強(qiáng)。因此，在現(xiàn)有的專業(yè)化研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)該提倡教師的交叉學(xué)科研究，積極鼓勵(lì)交叉學(xué)科研究項(xiàng)目的申報(bào)，提高教師自身的理論素養(yǎng)，達(dá)到以科學(xué)研究帶動(dòng)教學(xué)水平真實(shí)提高的效果。

(二)制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的客觀因素

盡管課下指導(dǎo)也是教學(xué)工作的一個(gè)組成部分，但教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還是依賴于課堂教學(xué)。課堂是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的主要戰(zhàn)場(chǎng)，而有限的課時(shí)量以及課時(shí)量在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩門課程之間分配的不均衡，是制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的客觀因素。

根據(jù)教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)有關(guān)《經(jīng)濟(jì)學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》(修訂稿2014)的文件，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩門課程被列為經(jīng)濟(jì)類本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課，只不過(guò)在課程的設(shè)置中，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”拆分為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩個(gè)部分。致使理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門主干課程被劃分為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”三門，在課時(shí)安排上這三門課平均各占48學(xué)時(shí)。這種安排已經(jīng)造成了“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課時(shí)量是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課時(shí)量的兩倍這一結(jié)果，更何況近年來(lái)個(gè)別高校進(jìn)行的教學(xué)改革，大大削減了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課時(shí)量，由原48學(xué)時(shí)削減到32學(xué)時(shí)、直至28學(xué)時(shí)，有的學(xué)校甚至取消了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這門課，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)陣地全部讓位于“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”。[6]這種不均衡的課時(shí)分配以及對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課時(shí)量的縮減，直接造成“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法充分展開(kāi)，理論魅力無(wú)法充分展現(xiàn)，人為地造成教師與學(xué)生對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的輕視、對(duì)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的盲目崇拜，最直接的結(jié)果就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有教好和學(xué)好，也影響了對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與理解，更談不上比較分析方法在教學(xué)中運(yùn)用、學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

眾所周知，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)具有多樣化、復(fù)雜化和非靜態(tài)化發(fā)展的特征，人們不可能通過(guò)一種理論和一種方法就能把握其全部本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。人們需要從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、短期和長(zhǎng)期、宏觀和微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)等多個(gè)角度運(yùn)用多種方法來(lái)研究和把握現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為兩種范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，各自具有其關(guān)注的研究角度、研究方法以及所代表的意識(shí)形態(tài)?！罢谓?jīng)濟(jì)學(xué)”偏重于國(guó)家、社會(huì)“整體經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的考察以及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的揭示，分析問(wèn)題偏重于運(yùn)用“歷史和現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)傳承”的歷史唯物主義方法，研究和探索經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的長(zhǎng)期規(guī)律，得出資本主義制度下充滿著“人與人、人與自然”之間矛盾關(guān)系的結(jié)論；“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”偏重于“單個(gè)經(jīng)濟(jì)要素”為主體的考察，研究短期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及探索應(yīng)對(duì)措施，分析問(wèn)題偏重于運(yùn)用自然科學(xué)的“靜態(tài)的數(shù)學(xué)方法”，得出資本主義制度下“人與人、人與自然”之間是和諧關(guān)系的結(jié)論?？傊?，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為兩種范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，從各自所代表的階級(jí)利益出發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行了不同角度的考察與研究，最終形成了各自的理論體系和理論主張。無(wú)論“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”還是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”都是我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的理性手段，兩者不可偏廢或互相替代，都是啟發(fā)學(xué)生思維、提高學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、提高分析問(wèn)題能力的重要工具。把兩者作為經(jīng)濟(jì)類本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課程的這種設(shè)置是非常符合教學(xué)規(guī)律和人才培養(yǎng)目標(biāo)的。與此同時(shí)，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)兩大范式理論進(jìn)行比較研究，不僅僅是為了把比較研究成果運(yùn)用于課堂教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、提高教學(xué)質(zhì)量的這一教學(xué)目標(biāo)的完成，更是為了通過(guò)兩大范式理論的比較，讓人們深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要指導(dǎo)作用。就我國(guó)目前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐而言，雖然借鑒了當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多理論，但是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“以(勞動(dòng))人(民)為本”的階級(jí)立場(chǎng)、對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“人與人、人與自然”之間諸多矛盾的揭示，關(guān)注經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展、關(guān)注國(guó)家和社會(huì)整體利益的理論側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的各種弊端，解決國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的諸多矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。因此，如果對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)開(kāi)設(shè)的兩門專業(yè)基礎(chǔ)課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義認(rèn)識(shí)不清，不能均衡的分配課時(shí)量甚至縮減或取消“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課時(shí)量，不僅使“培養(yǎng)合格人才、提高教學(xué)質(zhì)量”的教學(xué)改革目標(biāo)難以達(dá)到，而且對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)大業(yè)也是有害無(wú)益的。由此可見(jiàn)，只有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門課程“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課時(shí)量的均衡分配，才能保證授課教師在教學(xué)方法改革過(guò)程中的主導(dǎo)作用的發(fā)揮，達(dá)到“提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才”的教學(xué)改革目標(biāo)。

總之，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法改革乃是內(nèi)容改革和形式改革的統(tǒng)一，依托于教學(xué)與科研的結(jié)合。授課教師是這一改革的研究主體和實(shí)施主體，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮受制于主客觀條件的制約，只有打破這種制約，才能最終完成教學(xué)改革的任務(wù)。

[1] 石晶瑩.再論馬克思利息理論和凱恩斯利息理論的不同點(diǎn)[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,2007,(2).

[2] 石晶瑩. 在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)過(guò)程中充分運(yùn)用比較分析的方法[J].教學(xué)與研究,2011,(9).

[3] 高鴻業(yè)主編.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2014.

[4] 丁堡駿主編.現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社,2012.

[5] 石晶瑩主編.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].北京：清華大學(xué)出版社,2015.

[6] 中國(guó)人民大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心課題組.中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)年度發(fā)展報(bào)告(2014)[J]. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論,2015,(2).

[7] 劉偉，洪銀興，逄錦聚等. 學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(專題)[J]. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論, 2015,(1).

[責(zé)任編輯 陳翔云]

An In-depth Analysis of the Teaching Method
Reform of “Theoretical Economics”

Shi Jingying

(School of Economics, Tianjin University of Finance and Economics, Tianjin 300222)

theoretical economics; comparative analysis; form and content; the leading role of teachers

For the reform of the teaching methods of “political economy” and “western economics”, we should permeate the results of the comparative study of the two paradigms of economic theory into the teaching course. In the classroom teaching we should fully use and carry out comparative analysis of thinking to increase the classroom charm of the theoretical economics. The reform of the teaching method is necessary and meaningful. At the same time, we should also realize that the reform of the teaching method of “theoretical economics” is not only aimed at the reform of the teaching form, but also the reform of the teaching content. The subject of research and the subject of the teaching method reform are the teachers. The leading role of the teachers in the reform of teaching methods is restricted by the two factors of both subject and object. We must break these two restrictions to complete the task of teaching methods reform.

* 本文系2013年教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的比較研究成果在教學(xué)中的運(yùn)用”(項(xiàng)目號(hào)：13YJA790097)和2014年天津市教委教學(xué)改革項(xiàng)目“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法改革的研究及實(shí)踐”(項(xiàng)目號(hào)：C04-0201)的階段性成果。

石晶瑩，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授(天津300222)。