建構(gòu)面向“中國問題”的馬克思主義話語體系*

劉 偉，陳錫喜

建構(gòu)面向“中國問題”的馬克思主義話語體系*

劉 偉，陳錫喜

中國化馬克思主義；話語體系；中國道路；學(xué)術(shù)研究；宣傳教育

建構(gòu)面向“中國問題”的馬克思主義話語體系，必須強化問題意識，立足中國道路，突出中國視角，促進中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新和話語創(chuàng)新。其一，必須深刻認(rèn)識和把握中國化馬克思主義的學(xué)術(shù)研究與宣傳教育的關(guān)系；其二，須力戒學(xué)術(shù)研究和宣傳教育中的形式主義，增強馬克思主義的解釋力、診斷力和批判力，建構(gòu)馬克思主義學(xué)術(shù)話語體系和宣傳話語體系；其三，立足“中國問題”，在重新審視馬克思主義中國化、時代化、大眾化的關(guān)系中推進理論創(chuàng)新和話語創(chuàng)新，自覺建構(gòu)中國化、時代化、大眾化的馬克思主義話語體系。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強話語體系建設(shè)?！盵1]而堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。因此，立足中國道路，面向“中國問題”，建構(gòu)起富有解釋力、批判力和感召力的馬克思主義話語體系，既是繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要舉措，也是講好中國故事、傳播好中國聲音、推進好中國實踐的題中應(yīng)有之義。

一、馬克思主義話語體系建構(gòu)視域下的宣傳教育與學(xué)術(shù)研究

建構(gòu)面向“中國問題”、與中國道路相適應(yīng)的馬克思主義話語體系，不僅是理論研究者的學(xué)術(shù)使命，也是宣傳教育者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。既要通過學(xué)術(shù)研究，使其言之有物、言之有理、言之有力，又要通過理論宣傳言之有聲、言之有效、言之有信。[2]因此，在馬克思主義話語體系建構(gòu)過程中，要正確處理好學(xué)術(shù)研究與宣傳教育的關(guān)系，避免偏重一方，影響話語體系建構(gòu)的整體創(chuàng)新。

1.深刻認(rèn)識學(xué)術(shù)研究與宣傳教育的關(guān)系。

學(xué)術(shù)研究和宣傳教育既同屬于馬克思主義中國化的要素構(gòu)成中，也同屬于其發(fā)展進程中。學(xué)術(shù)研究致力于理論生產(chǎn)，倡導(dǎo)自由對話、觀點多元，旨在求真理、探新知，為中國化馬克思主義的宣傳教育和實踐應(yīng)用提供先進理念和創(chuàng)新觀點；宣傳教育是做人心的工作，致力于理論傳播，旨在統(tǒng)一思想認(rèn)識、鞏固共同思想基礎(chǔ)。二者雖有所區(qū)別，但更有緊密的聯(lián)系：第一，宣傳教育從學(xué)術(shù)研究中汲取營養(yǎng)、獲取學(xué)理支撐。在馬克思主義確立了制度上指導(dǎo)地位的條件下，宣傳教育實質(zhì)是在制度框架內(nèi)傳播馬克思主義，為主導(dǎo)意識形態(tài)進行理論辯護，鞏固全黨全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。第二，學(xué)術(shù)研究以宣傳教育和政策咨詢?yōu)閮r值旨?xì)w。學(xué)術(shù)研究扣準(zhǔn)的是社會問題，為宣傳教育的解釋力、說服力提供真理性內(nèi)容。中國化馬克思主義的學(xué)術(shù)研究始終以資政育人為價值旨?xì)w，與宣傳教育的根本目標(biāo)是一致的。

正確認(rèn)識二者關(guān)系的意義在于，它啟示我們：在建構(gòu)馬克思主義話語體系的過程中，要妥善處理學(xué)術(shù)話語與宣傳話語的關(guān)系，建構(gòu)學(xué)術(shù)性和意識形態(tài)性相統(tǒng)一的話語體系。第一，發(fā)揮中國化馬克思主義的學(xué)術(shù)研究對宣傳教育的“修繕”機制，以學(xué)術(shù)繁榮支撐宣傳教育。宣傳教育要時時關(guān)注學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域涌現(xiàn)的新觀點、新理論，及時采納恰當(dāng)?shù)?、正確的學(xué)術(shù)成果用以修正、補充和完善現(xiàn)有宣傳教育的理論和話語體系，糾偏或超越原有理論帶有滯后性的結(jié)論性觀點，克服理論話語滯后于社會發(fā)展的矛盾。第二，不以宣傳教育限制、干預(yù)學(xué)術(shù)研究，不主觀劃定學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域、重點和問題。相反，宣傳教育應(yīng)當(dāng)主張多樣化的學(xué)術(shù)研究和多元的理論創(chuàng)新，然后根據(jù)需要從中選擇恰當(dāng)?shù)睦碚撝危蘸侠淼乃枷胭Y源，更新和拓展宣傳教育的話語內(nèi)容。第三，學(xué)術(shù)研究要解放思想，敢于突破思想樊籬，批判舊事物，提出新思想。學(xué)術(shù)研究要以批判社會矛盾、解答社會問題、探索社會進步為著力點，要及時反映、概括和說明變動不居的社會現(xiàn)實，對社會生活現(xiàn)象做出恰當(dāng)?shù)慕忉尯驼f明。

2.在學(xué)術(shù)研究和宣傳教育的協(xié)調(diào)互動中建構(gòu)話語體系。

建構(gòu)面向“中國問題”的馬克思主義話語體系，要求我們加強對中國化馬克思主義的學(xué)術(shù)研究和宣傳教育，要使二者并重并得到協(xié)調(diào)發(fā)展。然而，在當(dāng)下的理論研究和實踐工作語境中，有些人將學(xué)術(shù)研究與宣傳教育割裂開來，給馬克思主義中國化帶來了嚴(yán)重的實踐誤區(qū)。主要表現(xiàn)為：強調(diào)宣傳教育“不僅是理論問題，更是一個實踐問題”，注重從實踐層面探究中國化馬克思主義在宣傳教育層面的方式方法、技巧手段、路徑措施等，卻恰恰忽視了通過學(xué)術(shù)研究為馬克思主義話語體系建構(gòu)提供必要的、富有深度創(chuàng)新的理論供給。一些宣傳教育工作者不研究理論，只“照本宣科”地宣讀文件，對社會矛盾不批判或“亂批判”、對社會問題“亂解釋”，不僅對宣傳無助益，反而有損馬克思主義的理論權(quán)威。

因此，克服中國化馬克思主義的僵化式發(fā)展，為馬克思主義話語體系建構(gòu)提供有深度的創(chuàng)新發(fā)展動力，必須在深刻認(rèn)識學(xué)術(shù)研究和宣傳教育的區(qū)別和聯(lián)系中深化學(xué)術(shù)研究?！榜R克思主義應(yīng)當(dāng)是意識形態(tài)和學(xué)術(shù)性的完美結(jié)合”,[3]馬克思主義中國化在任何時候不僅是實踐問題，而且是理論問題；學(xué)術(shù)研究既是理論研究者的使命，也是宣傳教育者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。加強中國化馬克思主義的學(xué)術(shù)研究，建構(gòu)馬克思主義學(xué)術(shù)話語體系，恰恰是當(dāng)前應(yīng)當(dāng)重視并加緊落實的重要工作。鄧小平就始終鼓勵宣傳教育工作者多加強學(xué)術(shù)理論研究，他說：“思想理論工作者的任務(wù)當(dāng)然不能限于討論它的一些基本原則。我們面前有大量的經(jīng)濟理論問題，包括基本理論問題、工業(yè)理論問題、農(nóng)業(yè)理論問題、商業(yè)理論問題、管理理論問題等等?！盵4](P180)理性地審視宣傳教育的過程，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究始終貫穿于宣傳教育的整個過程，并為其提供持久的理論供給和思想動力。因此，新形勢下建構(gòu)馬克思主義話語體系，不論是理論研究者還是宣傳教育者，都應(yīng)把學(xué)術(shù)研究和宣傳教育結(jié)合起來，既從學(xué)術(shù)研究的視角審視宣傳教育的學(xué)術(shù)性，又從宣傳教育的視角把握學(xué)術(shù)研究的意識形態(tài)價值。

二、力戒形式主義，建構(gòu)馬克思主義學(xué)術(shù)話語體系和宣傳話語體系

建構(gòu)面向“中國問題”的馬克思主義話語體系，必須強化問題意識，立足“中國實踐”，突出“中國視角”，以增強馬克思主義話語的針對性和實效性。[5]因此，必須力戒學(xué)術(shù)研究和宣傳教育中的教條主義和形式主義，增強馬克思主義話語對社會矛盾的批判力和對社會問題的解釋力。

1.力戒形式化的體系建構(gòu)，打造富有問題意識的馬克思主義話語體系。

建構(gòu)面向“中國問題”、與中國道路相適應(yīng)的馬克思主義話語體系，必須以馬克思主義中國化的最新理論成果為基礎(chǔ)。因此，首先要避免熱衷于形式化的理論體系建構(gòu)，應(yīng)當(dāng)注重闡釋蘊含在黨的理論創(chuàng)新成果中的戰(zhàn)略思維和價值取向，不斷概括出理論聯(lián)系實際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述。究其原因在于：其一，建構(gòu)理論體系不是馬克思的傳統(tǒng)。作為理論家的馬克思，并沒有給自己建構(gòu)理論體系，他的方法論原則是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，其在思想史上的地位，從某種意義上說，恰恰在于其超越了致力于對理論體系的構(gòu)建。其二，理論體系的建構(gòu)只是基于武裝群眾的需要。把馬克思主義體系化和條理化，是為了武裝缺少理論素養(yǎng)的工人階級使之成為自覺階級的需要，這是從列寧開始的。同樣道理，鄧小平也沒有給自己搞過理論體系。其三，新觀點新論斷不能等同于理論體系。今天，對于領(lǐng)導(dǎo)人有一個思想或論斷提出，有的還剛剛在實踐中貫徹，需要經(jīng)受檢驗和豐富完善，理論界就有人熱衷于搞體系，而急于搞理論體系，便只能致力于概念或名詞的演繹，會與實踐和問題脫離。因此，我們不能停留于建構(gòu)形式化的理論體系，而是注重解讀創(chuàng)新理論成果的精神實質(zhì)和背后的戰(zhàn)略思維，以豐富中國化馬克思主義話語體系的內(nèi)涵。

2.增強學(xué)術(shù)研究對社會矛盾的批判力，建構(gòu)馬克思主義學(xué)術(shù)話語體系。

馬克思主義話語體系必須體現(xiàn)學(xué)術(shù)性，要著眼于現(xiàn)實問題，在批判社會矛盾中增強學(xué)術(shù)創(chuàng)造力和理論貢獻(xiàn)度，而非脫離實際的理論演繹，要建構(gòu)中國特色的馬克思主義學(xué)術(shù)話語體系。其一，學(xué)術(shù)研究要著眼于“中國實踐”，致力于解決社會矛盾。當(dāng)代中國，許多思想問題的產(chǎn)生源于對社會矛盾的疑惑得不到滿意的解答。我們應(yīng)發(fā)揮學(xué)術(shù)研究對新的社會矛盾的解釋作用而非“遮蔽”作用，提升中國化馬克思主義對各種現(xiàn)實問題的解釋力。如果脫離鮮活而生動的“中國實踐”，而僅僅熱衷于對西方學(xué)術(shù)概念、觀念與思想的簡單而直接的搬用，或僅僅停留在話語轉(zhuǎn)換等形式上下功夫，必定無法打造出對中國豐富而獨特的發(fā)展實踐具有解釋力和指導(dǎo)性的學(xué)術(shù)話語體系。[6]其二，在與其他學(xué)科的互動中增強學(xué)術(shù)創(chuàng)造力。馬克思主義話語體系不是封閉的體系，在思接古今、融通中外中引入相關(guān)理論和術(shù)語，豐富話語體系的內(nèi)涵和解釋力是必要的。要實現(xiàn)西方學(xué)術(shù)話語的中國化，立足“中國立場”，善于“世界表達(dá)”。[7]中國化馬克思主義的學(xué)術(shù)研究要善于在關(guān)注現(xiàn)實問題中找到同其他學(xué)科的“交集”，在對話和互動中不斷吸收這些學(xué)科能更科學(xué)地反映社會生活變化的新概念、新范疇，以增強對社會矛盾的批判力。其三，要避免形式主義。正如馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，不是構(gòu)建體系而是揭示過程條件。我們要避免脫離實際的學(xué)術(shù)研究，反對脫離實際來構(gòu)想各種理論體系和話語體系。中國化馬克思主義的學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)滲透到對具體問題的研究中，通過對現(xiàn)實生活的直接參與、切身體驗與全面觀照，為中國道路和中國問題的理論闡釋、學(xué)術(shù)建構(gòu)與實踐指導(dǎo)提供具有解釋力和規(guī)范力的中國化馬克思主義的概念范疇、學(xué)術(shù)體系和話語系統(tǒng)。

3.增強宣傳教育對社會問題的解釋力，建構(gòu)馬克思主義宣傳話語體系。

中國化馬克思主義必須增強意識形態(tài)說服力，加強對現(xiàn)實問題的解釋力，在群眾關(guān)切的問題上做出有說服力的解答和回應(yīng)，建構(gòu)起富有說服力和解釋力的馬克思主義宣傳話語體系。因此，中國化馬克思主義的宣傳教育若流于形式主義，不僅損害了意識形態(tài)工作的科學(xué)性和嚴(yán)肅性，使干部群眾無所適從，而且對黨的創(chuàng)新理論宣傳是“幫倒忙”。當(dāng)前，建構(gòu)馬克思主義宣傳話語體系要注意克服以下三種傾向：一是切忌搞數(shù)字游戲。宣傳黨的創(chuàng)新理論成果、領(lǐng)導(dǎo)人重要講話及黨和國家政策文件，切忌牽強附會，拼湊數(shù)字強造聲勢。二是切忌缺乏學(xué)理根據(jù)，甚至違背形式邏輯。一個創(chuàng)新理論成果剛形成，在沒有論證時代條件、歷史前提、實踐基礎(chǔ)、現(xiàn)實根據(jù)和理論主題的區(qū)別的情況下，就說是“新飛躍”，“又一個新階段”，而在總體上又說是馬克思主義中國化有兩次歷史性飛躍。三是切忌“拔高”理論定位。為了“拔高”新論斷的定位，隨心所欲說“第一次提出”，或者喜歡玩概念游戲，這種形式主義的闡釋，有意無意地否定了黨的理論或?qū)嵺`創(chuàng)新的已有成果，割裂了歷史和邏輯的統(tǒng)一，會造成黨的理論和實踐發(fā)展的邏輯混亂。

因此，建構(gòu)馬克思主義宣傳話語體系，須力戒宣傳教育中的形式主義，應(yīng)以如下方面為著力點：一是需要突出“需求”和“利益”范疇在宣傳教育話語體系中的地位。讓勞動者過上好日子，就是馬克思主義。[8]宣傳教育一定要能夠反映人民群眾對利益的訴求，“兼顧兩頭”，既傳播黨和國家的方針政策，又解答群眾的思想疑惑。當(dāng)前，宣傳教育工作的著力點應(yīng)當(dāng)是加強對現(xiàn)實問題的解釋力，解答和回應(yīng)群眾關(guān)心的經(jīng)濟問題、政治問題、社會問題，等等，對其做出有說服力的回答，而不是“擱置爭論”。二是實現(xiàn)宣傳教育話語與學(xué)術(shù)話語的承接，揚棄僵化、陳舊的解釋模式和范疇，從中汲取有效反映社會生活新變化的新概念、新范疇和新表述，激活話語表達(dá)，為開展有理、有據(jù)、有節(jié)的社會思潮批判提供有底氣的宣傳話語體系。三是改變純粹的政治話語表達(dá)模式，實現(xiàn)宣傳教育話語與日常生活話語的融合，協(xié)調(diào)好對內(nèi)宣傳和對外傳播話語，打造融通文化和意識形態(tài)的話語系統(tǒng)，以增強意識形態(tài)宣傳的可信度和說服力，建構(gòu)具有普遍規(guī)范力量的馬克思主義話語體系。

三、自覺建構(gòu)中國化、時代化、大眾化的馬克思主義話語體系

建構(gòu)面向“中國問題”的馬克思主義話語體系，應(yīng)在重新審視馬克思主義中國化、時代化、大眾化的關(guān)系中推進理論創(chuàng)新和話語創(chuàng)新，建構(gòu)中國化、時代化、大眾化的馬克思主義話語體系。

1.致力于學(xué)術(shù)研究的觀點創(chuàng)新，建構(gòu)時代化的馬克思主義話語體系。

黨中央于2004年啟動馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，在馬克思主義經(jīng)典著作編譯和基本觀點研究、黨的理論創(chuàng)新成果學(xué)習(xí)研究宣傳、哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和教材體系建設(shè)方面取得了重大進展。同時，2005年增設(shè)馬克思主義理論學(xué)科以來，廣大學(xué)者在“馬克思主義中國化”的學(xué)術(shù)研究層面做了大量工作，取得了許多重量級的成果，極大地推進了馬克思主義時代化。然而，十年來的成就背后也存在馬克思主義理論學(xué)科邊緣化、馬克思主義理論“污名化”的危險。當(dāng)前，建構(gòu)面向“中國問題”的馬克思主義話語體系，應(yīng)面向當(dāng)代中國實踐提出新的結(jié)論性觀點和論斷，并且在觀察視角轉(zhuǎn)換、基本范疇調(diào)整、邏輯結(jié)構(gòu)變換,以及方法論創(chuàng)新上實現(xiàn)新的突破，推進21世紀(jì)中國的馬克思主義理論創(chuàng)新。

為此，應(yīng)當(dāng)在以下幾個方面著力：第一，在創(chuàng)新思路上，中國化馬克思主義的學(xué)術(shù)研究，一定要理清四個前提性認(rèn)識，即：什么是必須堅持的馬克思主義基本原理，什么是需要結(jié)合實踐加以豐富和發(fā)展的判斷，什么是需要破除的對馬克思主義教條式的理解，什么是需要澄清附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。[9](P266)第二，在創(chuàng)新導(dǎo)向上，應(yīng)建構(gòu)面向中國問題的當(dāng)代馬克思主義，在發(fā)現(xiàn)和回應(yīng)問題中發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立當(dāng)代中國馬克思主義的學(xué)術(shù)體系，發(fā)揮馬克思主義資政育人的功能，為宣傳教育提供能力提升和意義引領(lǐng)。第三，在創(chuàng)新重點上，推進作為學(xué)術(shù)的馬克思主義的研究，創(chuàng)造當(dāng)代中國馬克思主義的學(xué)術(shù)語言、學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。加強馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)地位的建設(shè)，提升馬克思主義作為學(xué)科應(yīng)具備的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，建設(shè)與其政治地位相匹配的學(xué)術(shù)地位，為馬克思主義學(xué)科領(lǐng)航計劃提供學(xué)術(shù)支撐。第四，在創(chuàng)新力量上，要加快落實全國重點馬克思主義學(xué)院建設(shè)，大力培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究人才和宣傳教育人才，特別是培養(yǎng)一批拔尖的青年馬克思主義學(xué)者，保證隊伍的承接問題，以優(yōu)化理論創(chuàng)新的主體結(jié)構(gòu)，增強理論創(chuàng)新的主體力量，為馬克思主義學(xué)科領(lǐng)航計劃提供隊伍支撐。

2.致力于宣傳教育的話語創(chuàng)新，建構(gòu)大眾化的馬克思主義話語體系。

大眾化是馬克思主義天然的實踐秉性。然而，由于各種復(fù)雜因素的牽制，馬克思主義大眾化在推進過程中遭遇了諸多困難和挑戰(zhàn)。宣傳教育話語內(nèi)容的學(xué)術(shù)化、空泛化，甚至教條化，割裂了先進理論與人民群眾生活實踐的親密聯(lián)系；話語傳播的說教性使馬克思主義失去了應(yīng)有的感召力和理論魅力；宣傳教育話語對社會問題的解釋力不足，在一些領(lǐng)域和問題上與多元社會思潮交鋒能力式微等，也暴露了馬克思主義大眾化在話語能力上的不足。因此，重溫馬克思主義大眾化的戰(zhàn)略任務(wù)，其關(guān)鍵在于實現(xiàn)宣傳教育的話語創(chuàng)新，通過話語轉(zhuǎn)化和體系重構(gòu)大力推進中國化馬克思主義的宣傳普及，重新彰顯馬克思主義話語體系的魅力。

當(dāng)前宣傳教育話語創(chuàng)新的重點有：第一，打造宣傳教育平易近人的“常識化”話語體系，即采用民眾聽得懂、樂意聽的話語進行溝通宣傳和教育，不打“官腔”，少說“官話”、“套話”、“空話”。這就要求宣傳教育在話語建構(gòu)中要關(guān)注群眾的生活話語、傾聽群眾心聲、解答群眾疑惑，通過與群眾互動對話，回應(yīng)群眾對社會問題的關(guān)切，解答群眾對社會矛盾的疑惑，將宣傳教育的思想內(nèi)容、價值理念內(nèi)蘊于回應(yīng)與解答的話語中，引導(dǎo)群眾的思想認(rèn)識，使群眾接受之、踐行之。第二，融通宣傳教育中的三種話語。宣傳教育的話語創(chuàng)新不再只是單純的政治話語，還需要學(xué)術(shù)話語的支撐，“要由一味注重政治宣傳的話語言說方式轉(zhuǎn)向注重政治、學(xué)理、大眾相統(tǒng)一的話語言說方式”,[10]實現(xiàn)學(xué)術(shù)話語與宣傳話語的對接，完善中國話語的言說方式，尋求話語權(quán)。因此，中國化馬克思主義的宣傳教育在話語建構(gòu)上，要立足于創(chuàng)新貫穿馬克思主義立場觀點方法的學(xué)術(shù)話語，并在溝通政治話語和大眾話語中發(fā)揮橋梁作用。一方面，通過學(xué)術(shù)話語創(chuàng)新，不僅為宣傳教育提供學(xué)理根據(jù)，以增強其吸引力；也為宣傳教育提供科學(xué)框架，以增強其解釋力。另一方面，將切合宣傳教育目標(biāo)及內(nèi)容的學(xué)術(shù)話語，轉(zhuǎn)化為符合大眾接受心理的日常生活話語，從而在社會生活中掌握話語主導(dǎo)權(quán)。第三，協(xié)調(diào)對內(nèi)對外宣傳話語的張力，打造融通中外的話語概念及范疇。以往宣傳存在對內(nèi)對外兩套話語，反映了意識形態(tài)工作所倡導(dǎo)理念上的矛盾，存在某種“緊張”狀態(tài)，未能保持必要的張力。這種“內(nèi)外有別”的話語體系在實踐效果方面，給人造成主導(dǎo)意識形態(tài)“虛假性”的理解，影響宣傳教育的實效。當(dāng)前宣傳教育在話語創(chuàng)新上應(yīng)建構(gòu)富有張力、內(nèi)外邏輯一致的話語體系，協(xié)調(diào)好對內(nèi)宣傳和對外傳播的關(guān)系，打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。

3.融通時代化與大眾化，建構(gòu)中國化的馬克思主義話語體系。

馬克思主義中國化理論成果的精髓表明，面向“中國問題”是馬克思主義話語體系的價值旨?xì)w。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[11](P12)這其中就蘊含了建構(gòu)中國化的馬克思主義話語體系的內(nèi)在根據(jù)。一是建構(gòu)中國化的馬克思主義話語體系的前提條件，即當(dāng)代中國是否有這種“需要”，且準(zhǔn)備好了適應(yīng)這種需要的實踐基礎(chǔ)，表明了建構(gòu)中國化的馬克思主義話語體系的實踐依據(jù)。二是當(dāng)下的理論能否滿足這種“需要”，表明通過學(xué)術(shù)研究繼續(xù)推進馬克思主義時代化，提升馬克思主義切合中國實際、解決中國問題的可能性，以及通過宣傳教育使馬克思主義大眾化，使人民群眾自覺接受和掌握馬克思主義的必要性。三是如何才能滿足這種“需要”，表明通過學(xué)術(shù)研究和宣傳教育的互動，在深化馬克思主義大眾化和時代化中推進馬克思主義中國化的必要性。因此，當(dāng)前建構(gòu)中國化的馬克思主義話語體系，就是要把馬克思主義中國化、時代化、大眾化結(jié)合起來，把馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐運用及其創(chuàng)新結(jié)合起來。第一，通過有價值的學(xué)術(shù)研究，使馬克思主義保持與時俱進的理論品格，使馬克思主義緊跟時代步伐，反映時代精神，回答時代課題，引領(lǐng)時代潮流，豐富和發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義，為中國化的馬克思主義話語體系建構(gòu)提供深厚的理論資源。第二，致力于中國化馬克思主義宣傳教育的話語創(chuàng)新，用平實、質(zhì)樸的語言把深刻的道理講清楚，以群眾樂于接受的方式把理論說明白，促進人民群眾的認(rèn)知與認(rèn)同，使其真正為人民群眾所接受、所掌握，建構(gòu)富有影響力、感召力、說服力的中國化馬克思主義話語體系。第三，以學(xué)術(shù)研究和宣傳教育為基礎(chǔ)，把“問題”和“主義”的研究結(jié)合起來，建構(gòu)面向“中國問題”和“中國實踐”的中國化的馬克思主義話語體系。在此過程中，要克服兩種錯誤傾向：一是克服急功近利的傾向，就“主義”而研究“主義”，對“問題”研究限于“實證”；二是克服“畫地為牢”的封閉傾向，切忌與其他哲學(xué)社會科學(xué)缺乏互動，不能積極吸收改革開放以來其他哲學(xué)社會科學(xué)對各種歷史和社會“問題”研究的新成果、新范疇、新概念。

[1] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-18.

[2] 韓慶祥.中國話語體系的八個層次[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2015，(3).

[3] 張雷聲.馬克思主義中國化的多重研究視角[J].馬克思主義研究，2011,(7).

[4] 鄧小平文選[M].第2卷.北京：人民出版社,1994.

[5] 郭建寧.打造與中國道路相適應(yīng)的話語體系[J].人民論壇，2012，(11).

[6] 梅榮政.建設(shè)適應(yīng)中國實踐的話語體系[N].湖北日報,2014-06-11.

[7] 秦宣.中國特色學(xué)術(shù)話語體系構(gòu)建思路[J].人民論壇，2012，(11).

[8] 孫熙國.中國化馬克思主義學(xué)術(shù)話語體系建構(gòu)的基本原則[N].光明日報,2015-12-07.

[9] 陳錫喜.馬克思主義：意識形態(tài)和話語體系[M].上海：華東師范大學(xué)出版社,2011.

[10] 韓慶祥.全球化背景下“中國話語體系”建設(shè)與“中國話語權(quán)”[J].中共中央黨校學(xué)報，2014，(5).

[11] 馬克思恩格斯文集[M].第1卷.北京：人民出版社，2009.

[責(zé)任編輯 李文苓]

On the Construction of the Marxism Discourse
System Facing “China’s Problems”

Liu Wei, Chen Xixi

(School of Marxism, Shanghai Jiao Tong University, Shanghai 200240)

sinicization of Marxism; discourse system; Chinese way; academic research; propaganda and education

Constructing the Marxist discourse system facing “China’s problems”, we must strengthen the problem consciousness, stand on the basis of China road and promote the theoretical innovation of Marxist theory and the innovation of discourse. We must deeply understand and grasp the relationship between the academic research and the propaganda and education in the sinicization of Marxism. We must give up the formalism in the academic research and the propaganda and education, and construct the Marxist academic discourse system and the propaganda system. We must focus on the “China problem” in the re-examination of Marxism in China and the relationship between modernization and popularization and promote innovation in theory and discourse, to construct the modernization and popularization of Marxist discourse system.

* 本文系國家社科基金重點項目“習(xí)近平總書記的戰(zhàn)略思維及其對馬克思主義中國化的新貢獻(xiàn)研究”(項目號：15AKS003)、國家社科基金重大項目“習(xí)近平總書記意識形態(tài)系列重要講話的理論貢獻(xiàn)和實踐要求研究”(項目號：15ZDA002)的階段性成果。

劉偉，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；陳錫喜，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授(上海 200240)。