做學(xué)問要敢擔(dān)當(dāng)講真理

新聞學(xué)是認(rèn)識世界、改造世界的一門科學(xué)，與其他許多學(xué)科不同的是它要認(rèn)識世界的所有方面，包括自然變化、社會運動、人類活動等。并且這個認(rèn)識不是第一手的，屬于再認(rèn)識、再實踐，這與一些實驗學(xué)科、工程學(xué)科的方法、對象不太一樣。

傳播學(xué)屬于技術(shù)、藝術(shù)科學(xué)，是專門研究不同方式的傳播效率和效果的。媒介是為了傳播內(nèi)容而設(shè)計的物質(zhì)載體，是個實體平臺。輿論，就是民意，就是社會公眾對相關(guān)事物、事件的看法和評價。習(xí)近平總書記一直講的是“新聞輿論工作”，可見新聞傳播學(xué)體系中新聞和輿論是核心內(nèi)容。

從我國的實際看，傳播學(xué)研究最熱鬧，輿論學(xué)研究不如人意。一遇到網(wǎng)絡(luò)爭論有的人往往動輒就相互開罵。輿論應(yīng)當(dāng)是社會公眾意見的反映，因為互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)這些自媒體的出現(xiàn)，沖擊了傳統(tǒng)媒體對新聞傳播的壟斷權(quán)。現(xiàn)在的新媒體輿論生態(tài)已經(jīng)有所改變，公眾有了發(fā)言權(quán)，人民性大大增加了。黨和政府的決策、工作也要求由第三方評價、評估。過去黨政部門做的工作，往往多是自己總結(jié)，現(xiàn)在改了，黨和政府的決策、工作也要求由第三方評估，人民群眾評價，這樣就比較科學(xué)了。

真正掌握輿論，就要真正了解群眾，傾聽他們的呼聲和意見。只有深入研究、深化改革、深度探索，才能使中國新聞傳播學(xué)科學(xué)化、時代化，跟上社會變化和技術(shù)變革的步伐。

孔子在流浪的路上還在討論國家如何治理，屈原在流放的途中還放歌上下求索，司馬遷發(fā)誓究天人之際、通古今之變，他們都想把自然界和人間的事情搞清楚，體現(xiàn)了自古以來中國知識分子的責(zé)任感、使命感。尤其是張載的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，把知識分子的使命講全了。

近年來，有關(guān)方面支持整理出版了由南京大學(xué)主編的《古代思想家評傳》、由中國人民大學(xué)主編的《近代思想家文庫》，還有《中國出版家》《中國名記者》這些叢書，我在編、審、研讀這些思想家的傳記時，常常被他們的家國情懷、責(zé)任意識和深刻思考所感動，這些人真的稱得上是精英。

我曾經(jīng)一直在不斷地回答外媒關(guān)于“中國知識分子政策”這個問題。理論上說知識分子是民族的精華，國家各項事業(yè)的英才，這是有共識的。但怎么讓他們發(fā)揮作用是個大問題。

中央明確肯定“雙百”方針，可以預(yù)期我國學(xué)術(shù)環(huán)境會越來越好。知識分子應(yīng)當(dāng)在理論、科學(xué)、技術(shù)、政策上做出貢獻(xiàn)，以便使整個國家甚至人類都受益。

在學(xué)科、學(xué)術(shù)、專業(yè)方面大家有更多的研究，有不少的貢獻(xiàn)，這就是求索精神。做學(xué)問必須要獨立思考、追求真理，這是最重要的學(xué)術(shù)品德。不讀書、不思考、不鉆研，沒有一套自己的東西，西南東北風(fēng)來了打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，鉆到“龍卷風(fēng)”里去，那就太危險了，也沒有什么學(xué)術(shù)價值。

知識分子一定要敢于擔(dān)當(dāng)、堅持真理、發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)新就是干前人沒干過的事，沒有闖勁不行。中國許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的問題都是跟著西方走，一會兒他們說個“陷阱”，我們就跟著提了許多“陷阱”；一會兒他們說個“終結(jié)”，我們就跟著說了不少“終結(jié)”。

我跟西方學(xué)者爭辯過，蘇聯(lián)解體沒有“終結(jié)”社會主義，各種特色社會主義正在大發(fā)展；特朗普當(dāng)選總統(tǒng)也沒有“終結(jié)”美國制度，美國依然是資本主義當(dāng)代世界的“領(lǐng)頭羊”。還有許多“終結(jié)”也都是“胡說八道”。

作為著名學(xué)府的教授，大家應(yīng)當(dāng)多一些人文關(guān)懷、國家情懷和學(xué)術(shù)胸懷，在學(xué)為人師、行為世范這方面多給青年學(xué)子留一點有價值的記憶。要光明磊落地做人，踏踏實實地做學(xué)問，有點小矛盾別往心里去，不計較雞毛蒜皮那樣的事情?！靶牡谉o私天地寬”，少點個人的小九九，自己心情愉快，集體和諧團(tuán)結(jié)，才能齊心協(xié)力在探究科學(xué)真理的大道上開拓前進(jìn)。

學(xué)術(shù)的核心就是創(chuàng)新，我認(rèn)為在前人基礎(chǔ)上有所前進(jìn)、有所改造、有所發(fā)明，就是創(chuàng)新。人文學(xué)科也應(yīng)該有許多創(chuàng)新。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院這五年，在創(chuàng)新理論體系、教學(xué)體系、教材體系、課程體系等方面取得了不小進(jìn)展，有些課題已經(jīng)討論了好幾年，方向、思路、框架清楚了，可以再逐步完善。

中國特色新聞學(xué)不是另搞一套，而是在以往經(jīng)驗基礎(chǔ)上重點選擇幾個方向：

一是創(chuàng)新馬克思主義新聞學(xué)。馬克思是在普魯士王朝書報檢查制度環(huán)境下辦報、辦刊的，批判性是主要的，提出的新聞理論很豐富，但重點談的是爭取新聞平等、自由。列寧大多數(shù)時間也是在與新聞管制作斗爭，執(zhí)政后主要是談辦黨報、黨刊。但是他們站在人民立場上提出的新聞原理是科學(xué)的。馬克思指出，掌握物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級同時也掌握精神生產(chǎn)資料，資產(chǎn)階級掌握的報刊不可能給無產(chǎn)階級“新聞自由”?，F(xiàn)在時代變了，我們是人民當(dāng)家作主了，所以我們要提出中國特色社會主義新聞學(xué)。

二是新聞學(xué)的科學(xué)化。當(dāng)前，原理上、邏輯上都十分嚴(yán)密的新聞學(xué)還沒有，西方的獨立主義、自由主義、工具主義、專業(yè)主義新聞學(xué)缺乏原理、學(xué)理，也回避了媒體是有“老板”這個事實，談不上是科學(xué)的。他們的新聞史大多數(shù)是流水賬，什么時間辦了什么報、什么時候有了廣播電視等等。

中國的新聞學(xué)講了“兩性統(tǒng)一”、喉舌工具、輿論引導(dǎo)等等，這是政策性的。學(xué)術(shù)上不能把政策和理論混為一談，要分清實際工作和學(xué)術(shù)研究。從學(xué)理上看，我們似乎還沒有徹底搞清楚新聞學(xué)的原理、對象和方法，更談不上科學(xué)的學(xué)術(shù)體系，沒有達(dá)到習(xí)近平總書記所提出的“要有自己的理論體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系”的要求。把新聞學(xué)變成一門真正科學(xué)，就要創(chuàng)中國學(xué)派，不能讓學(xué)生感到新聞學(xué)就是搞說教，畢業(yè)了還搞不清楚新聞學(xué)是什么學(xué)問。

三是新聞學(xué)的現(xiàn)代化。時代已經(jīng)變了，新聞傳播的技術(shù)也變了。新中國成立時，全國文盲率是80%，小學(xué)入學(xué)率是20%；抗美援朝時，工作隊還要逐家逐戶去動員。現(xiàn)在中國九年義務(wù)教育鞏固率為93.4%，高中階段毛入學(xué)率為87.5%，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到42.7% ，成年人都有手機(jī)，24小時收看新聞，信息交流暢通，還有了大數(shù)據(jù)整合功能，可以挖掘新聞后面的真相。

在自媒體時代，業(yè)界有人提出“誰是記者”這個問題，因為媒體記者、新聞當(dāng)事人、知情人都參與傳播新聞，第一個發(fā)出信息的不一定是記者?，F(xiàn)實是技術(shù)改變了輿論生態(tài)，封鎖新聞已經(jīng)是很不明智的辦法，凡是查禁的消息往往“跑”得更快、傳得更廣。當(dāng)代技術(shù)變革迫切需要新聞理論現(xiàn)代化。

四是新聞視野國際化。建立中國特色新聞學(xué)，并不排斥外國同行在新聞領(lǐng)域所做的有益探索，要以新聞全球化的實踐和國際視野包容全球，把有益成果涵蓋進(jìn)來，把我們的實踐經(jīng)驗總結(jié)出來，我們要構(gòu)建的是代表世界的、當(dāng)代的、科學(xué)的新聞學(xué)。中國特色是特有名稱，并不只限于中國，不是地理概念。所以，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在這個方面是大有作為的。

現(xiàn)在中央已經(jīng)確定了中國哲學(xué)社會科學(xué)支柱性學(xué)科，除了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義外，新聞學(xué)也是其中之一，是支柱性學(xué)科，是要重點建設(shè)的學(xué)科，確立新聞學(xué)科為支柱性學(xué)科是國家的一件大事。中國特色新聞學(xué)研究委員會設(shè)在清華，全票通過，可見人心所向，大家支持我們，我們要當(dāng)之無愧。

不斷有人問我，新聞傳播學(xué)的學(xué)術(shù)前沿何在？我的回答是前沿在中國。

這兩年全球新聞輿論態(tài)勢發(fā)生很大變化，世界都在向東看，看中國。在這種情況下，中國的話語權(quán)有相當(dāng)?shù)姆至?。我們的理論思考?yīng)該是全球思維，為世界、人類命運共同體的建設(shè)去思考。具體來說有幾點：

一是著眼大局。中國理論、中國思想、中國道路、中國方案，這事關(guān)全球治理。連美國對中國提出的“一帶一路”也轉(zhuǎn)變了態(tài)度，認(rèn)為給世界提供了一個發(fā)展的方案。相應(yīng)地，我們的學(xué)術(shù)文化、新聞輿論也要跟上。

二是追求前沿。在科學(xué)領(lǐng)域我們總體上處在大部分學(xué)科跟進(jìn)、一部分學(xué)科并行、少量學(xué)科引領(lǐng)的階段，今后十年我們應(yīng)該站在世界學(xué)術(shù)前沿，以中國特色的學(xué)術(shù)體系引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)人類命運共同體建設(shè)。

三是堅信真理。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)奮斗了將近一百年，這一百年實踐證明馬克思主義的真理光芒沒有磨滅，而且更加光輝。最近看到外國學(xué)者包括西方、前蘇聯(lián)學(xué)者，把目光轉(zhuǎn)向中國，研究馬克思主義在中國的新發(fā)展。這就是我們的底氣。應(yīng)該說，未來幾年是哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵時期，國家將投入很大力量推動這項工作。

從探索改革的階段要轉(zhuǎn)入完成改革階段，要集中到實現(xiàn)第二個百年目標(biāo)上，就是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的階段。這是哲學(xué)社會科學(xué)跨越發(fā)展最關(guān)鍵的時期，我們要充分利用這個機(jī)遇發(fā)展中國特色的新聞學(xué)科，提升中國的學(xué)術(shù)地位。