故宮博物院藏邵元祥款“醇邸雅玩”紫砂提梁壺探析

2017年1月12日，宜興市博物館正式開館，作為開館之展的“紫泥清韻 皇家品位——故宮博物院珍藏宜興紫砂回鄉(xiāng)展”牽動了眾多陶藝愛好者的心。宮廷紫砂如此大批量地出宮展覽尚屬首次，而明清紫砂相隔百年溯源省親也頗令人感慨。我和老師沙志明先生有幸受邀觀展，近距離欣賞這難得一見的珍藏，也是機緣殊勝，格外高興。

此次回鄉(xiāng)展精選了130件（套）清宮舊藏紫砂器，整個展覽參觀下來，很令人贊嘆，也仿佛縱覽了從明至清的紫砂發(fā)展史。

宜興紫砂原本是從鄉(xiāng)土工藝中誕生，經(jīng)當?shù)氐哪芄で山持值玫教釤?。又因文人士大夫的關(guān)注參與而得到升華，奠定了“世間茶具稱為首”（清·林古度《陶寶肖像歌為馮本卿金吾作》）的極高地位。繼而許多外地工匠也為紫砂所吸引，紛紛來到宜興投身陶藝創(chuàng)作。如此博采眾長，豐富了紫砂的造型和工藝，其風靡之勢很快上達天聽，在明晚期進入宮廷。

故宮博物院的清宮舊藏紫砂器，總體來看，清三代御制器水平最高，因康雍乾三代帝王都嗜好飲茶，皇帝親自過問紫砂器的制作。在此期間，紫砂工藝與別種工藝相互借鑒融合，在造型上有陶仿瓷，亦有瓷仿陶;在裝飾上，有髹漆、琺瑯彩、粉彩、描金、泥繪……宮廷紫砂由鄉(xiāng)土本色轉(zhuǎn)為富麗華貴、精致典雅，對民間紫砂工藝產(chǎn)生了很大的影響和促進。

其中，康熙朝的琺瑯彩紫砂器，既顯露出紫砂本色，又點綴琺瑯彩花卉，藝術(shù)水準很高（惜乎一批完整器現(xiàn)藏臺北故宮博物院不能完璧展覽）;雍正朝御制紫砂器由華麗向本色過渡，重視造型與泥質(zhì);乾隆朝的泥繪紫砂器十分雅致，但其滿彩紫砂則面目全非，有失紫砂之特性與功能。至嘉道以后，內(nèi)憂外患頻仍，國力大衰，宮廷御制漸成絕響，此時紫砂器以文人士大夫定制為主力，造型向樸素簡雅發(fā)展，文化內(nèi)涵增加，因此三代以后的宮廷用器已向民間紫砂漸漸靠攏，無甚差別。

在此次展覽中，有一件紫砂器令我格外關(guān)注，就是邵元祥款“醇邸雅玩”紫砂提梁壺。大約七八年前，我曾在《故宮收藏——你應(yīng)該知道的200件宜興紫砂》（王健華主編，紫禁城出版社 2007）一書中，看到對此壺的介紹：

宜興窯邵元祥款詩句提梁壺（圖1） ，清光緒，高20、口徑11.8、底徑12.3厘米。扁腹，曲彎流，拱橋式提梁高聳，圓蓋有鈕，平底內(nèi)凹。底中心鈐“荊溪”“邵元祥制”二方形印章款。蓋面鈐刻篆書“醇邸雅玩”四字款。壺兩面鐫刻篆體詩文，一面為“虛則有容，滿復不溢”，旁有落款“己丑仲夏月適園主人清玩”;另一面為“潤溥園中，斟酌而出”，落款為“繆嘉玉謹題”，并鐫“嘉玉”“石農(nóng)”兩印章款（圖2）。

此壺造型淳樸，形體碩大，為清末仿名家邵元祥所作。詩句為光緒時人繆嘉玉所題?？娂斡袷鞘艽褥蠖鲗櫟呐嫀熆娂无サ陌?，擅長書法繪畫，曾被醇親王載灃請進府內(nèi)做學館先生。此壺是醇親王府茶膳房的日常沏茶用器。

在這兩段文字中，有兩處需要糾正：

一、壺身一面的銘文應(yīng)為“潤溥寰中”，而不是“潤溥園中”，一字之差涵義有天壤之別;

二、繆嘉玉不是被醇親王載灃請進府內(nèi)做學館先生，而是被載灃的父親——醇親王奕譞請進府中做先生，教的學生正是載灃。清代的規(guī)矩，皇族子弟六歲上學讀書，繆嘉玉題刻此壺在光緒十五年（1889），其時載灃虛歲七歲，正是讀書年紀。

繆嘉玉，字石農(nóng)，生卒年不詳，云南昆明人，善詩文精繪畫。從他妹妹宮廷畫師繆嘉蕙生于1841年推斷，繆嘉玉應(yīng)是道光中期生人，他在光緒二年（1876）中了舉人，但仕途不順，一直做小官，醇親王奕譞看中其學識人品，延至府中教王子讀書。

另外，我對書中將此壺斷代為清光緒年間的仿品產(chǎn)生疑問。這種壺的造型，宜興人習慣稱為“旭茂提梁”，在沙志明先生的紫砂藏品中，既有邵旭茂提梁壺，也有邵元祥側(cè)把圓壺，因此我對這兩位名家的作品比較熟悉。而故宮藏的這把邵元祥款提梁壺，從造型和局部特征看，很有可能是邵元祥原作，但僅憑書上的圖片尚無法確認。獲悉此壺也在這次展覽之列，令我解謎之心又起。

在宜興市博物館，我對展臺上的邵元祥款提梁壺觀察良久。實物展現(xiàn)出了圖片無法傳達的細節(jié)和信息，壺的神韻也乍然顯現(xiàn)（圖3）。直觀此壺，泥色紅中透紫，砂粒隱隱，敦龐扁圓的壺身與上方拱式提梁虛實相應(yīng)，短頸、平蓋、葫蘆鈕（有些書籍稱為菌鈕，我認為葫蘆鈕更為貼切）。壺流三彎委曲有致，流根至流口富于變化，中部壯碩，流口緊峭，弧線優(yōu)美且極具張力，壺流的這種態(tài)勢正是邵元祥鮮明的個人特征。壺蓋邊緣做出一道規(guī)整流暢的翻線，使單調(diào)的平面產(chǎn)生變化，增加了立體感。

蓋面上有一方碩大醒目的印款：“醇邸雅玩”，這種留款方式在紫砂器上并不常見。一般印款多是鈐在蓋內(nèi)，也有在子口的，蓋面上有款也多是刻字，偶爾可見花器在蓋的葉或莖上鈐一小印，既有標識之意，也有藏謎之趣，但像此壺這樣將大且直白的印章款落在蓋面，十分反常，也有些破壞美感（圖4）。

仔細觀察后我更加確信這應(yīng)該是邵元祥的作品，但壺身銘文卻是光緒十五年，而資料記載邵元祥是清乾隆年間人，這就矛盾了。

在宜興陶瓷行業(yè)協(xié)會編印的《宜興陶藝人物錄》中，有關(guān)于邵元祥及其傳器的記載：

邵元祥，生卒年不詳，清乾隆時宜興人?！蛾柫w砂壺圖考》記載：“元祥制壺堅結(jié)，式度近亨裕、亨祥，而精細不逮。披云樓藏中壺一柄，底鈐邵元祥制篆文方印……朋輩家多有藏器，印章相同而形式不一，制工則如出一手也。”香港茶具文物館藏邵元祥提梁圓扁壺一具，壺身高21.1、寬20.7厘米，鼓腹、三彎流、菌鈕，鈐“荊溪”“邵元祥制”“元祥”三印，均為篆文。《宜興紫砂》著錄南京文物商店藏元祥大圓壺一具，形制圓渾樸實，底鈐“荊溪”篆文圓印，“邵元祥制”篆文方章，前者在上，后者在下。邵元祥傳世之壺，大抵有中壺與大壺兩類，中者均為傳統(tǒng)的側(cè)提式，大者則有側(cè)提與提梁兩式。器表修飾并不特重明針打磨功夫，但在器型掌握上自有意趣天成的自信。

邵元祥的制壺風格非常獨特，體量大，氣勢壯，尤其是壺流、壺鋬和提梁都與眾不同，有很高的辨識度。他的制器造型與同為清初宜興名工的邵旭茂很相似，但各有特征。相比較而言，旭茂制器是肉包骨，體態(tài)圓潤，提梁與壺鋬也渾圓;元祥制器則是骨藏肉，大提梁壺的壺身上下部收束更為明顯，提梁與壺鋬外圓內(nèi)扁，壺流粗碩而富于節(jié)奏變化。兩人都用天圓地方組合印，但旭茂的“荊溪”小印是正圓，元祥的“荊溪”印是橢圓。尤為值得注意的是，無論旭茂傳器還是元祥傳器，壺身都沒有銘文（圖5、6）。

若說“醇邸雅玩”邵元祥壺是晚清仿作，竟能仿得如此神形兼?zhèn)?，那仿者也堪稱制壺高手了，又何必去仿元祥，不如仿大彬、鳴遠。當然，我們知道在清末民國有一批高手仿古，但那是市場行為，主要是古董商為了謀利請?zhí)账嚰曳伦?另外，也有文人士大夫仿古，如吳大澄請黃玉麟仿制樹癭壺，是為了贈送親朋好友。而說到此壺，誰會將一把仿品送給醇親王呢？要知道當時的醇親王可是光緒皇帝的親生父，實實在在的太上皇??！

我暗自揣測，莫非邵元祥并不是乾隆年間人？因為其“生卒年不詳”嘛;或者他極為長壽，活到光緒年間還能制壺？這也不大可能，若其如此長壽而能工，宜興史籍不可能不為他記錄一筆。那么邵元祥究竟生于何時死于何時？我困在這個疑問中找不到答案。

所謂念念不忘必有回響，湊巧的是，第二天在陶瓷博物館的活動中，我遇見了潘持平老師，當即就心中疑問向他請教，沒想到潘老師開口便說：那把壺是老的，字是后刻！

一語驚醒夢中人。我全副心思都用在查找邵元祥確切生年上，竟忽略了陶刻先后的問題。就此提問，潘老師還回憶了1982年9月，他與高海庚、吳震跟隨顧景舟大師去故宮博物院鑒賞紫砂器時發(fā)生的一些有趣之事。他說，故宮內(nèi)收藏紫砂器的庫房低矮昏暗，據(jù)說原先是太監(jiān)們的住處，兩扇木門很窄，為了進出方便，故宮陶瓷組的工作人員將一件紫砂大花盆抵住門扇，潘持平只瞄了一眼，感覺異樣，便請人將花盆搬至光線明亮的天井中察看，原來是一件造型精美、氣韻豪放的菱花大盆，乾隆朝的，經(jīng)他們鑒賞后，故宮陶瓷組組長當即命人將花盆收回庫中好生保管（此次回鄉(xiāng)展中，便有這件乾隆菱花大盆）。

得到潘持平老師指點后，我查閱相關(guān)資料，找到了顧景舟大師1982年鑒賞故宮收藏紫砂器的記錄，針對這把壺，景舟大師給出的意見是：“邵元祥是明末清初人，此壺造型碩大，胎泥粗，具有明代風格。但壺身文字為后刻。適園主人是誰，不清楚。”（《紫音希聲》趙岳 徐貞 著 三聯(lián)書店出版 2015）。

關(guān)于此壺制作年代，潘持平老師認為應(yīng)在雍正后期至乾隆年間，乾隆的可能性大些。因為在雍正四年（1726），宜興縣被分為荊溪、宜興兩縣，而宜興人的地域觀念很強，在區(qū)域劃分之后，陶人便在制器上加鈐地名款以示區(qū)別。

紫砂器制作，不同的陶人有不同的風格，不同的時代也有不同的特征。就紫砂壺來說，壺的體量自明代時大彬游婁東后，便逐漸趨向小巧。雖然還有個別陶人喜制大壺，如陳用卿、方曾三，但不是主流。從清三代宮廷器也可以看出，康熙、雍正時期，紫砂壺體量并不大，而到了乾隆朝，大器又出現(xiàn)了，這與乾隆本人的個性有關(guān)，比較霸氣，比較張揚，大國盛世的氣象也顯現(xiàn)在工藝制品上。這種風氣從宮廷傳向民間，因此一部分宜興陶人也順應(yīng)時代潮流，制作大壺，即如邵旭茂（圖7）、邵元祥（圖8）。

那么，一把制作于乾隆年間的紫砂壺，何以百年之后要添加題刻？結(jié)合壺身銘文內(nèi)容來看，其中大有深意。經(jīng)多方查閱資料，證實適園主人即醇親王奕譞。

愛新覺羅·奕譞（1840—1891），字樸庵，號九思堂主人、退潛主人、適園主人。道光皇帝第七子，咸豐皇帝異母弟，光緒皇帝親生父，宣統(tǒng)皇帝親祖父，同時也是慈禧太后的親妹夫。咸豐帝駕崩后，奕譞與恭親王奕訢配合慈禧發(fā)動辛酉政變，得到重用，“迭授都統(tǒng)、御前大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)大臣，管神機營。同治三年（1864）加封親王銜”（《清史稿·列傳》）。奕譞是輔佐同治的中堅力量，是慈禧處理國務(wù)的重要倚靠，若非突如其來的變故，他的政治生涯會大放光彩，大清歷史也或許將改寫。

1874年，同治帝駕崩，身后無子，慈禧突然決定，讓奕譞的兒子，剛剛四歲的載湉入宮繼咸豐之位登極。這一消息如晴天霹靂，奕譞當場伏地痛哭。他深知慈禧心狠手辣、喜怒無常，對待親生兒子同治帝尚且專橫獨斷，更遑論他人？慈禧之所以選擇這樣年幼的孩子承繼大統(tǒng)，就是要大權(quán)獨攬，繼續(xù)垂簾聽政。奕譞明白，兒子當皇帝絕非好事，更怕日后發(fā)生什么不測。經(jīng)過深思熟慮，奕譞決定退身避禍。在光緒帝登極之初，他便上奏太后，稱舊疾發(fā)作，請求辭去一切職務(wù)，得到慈禧批準。同時，他又上一道密奏給慈禧，言明日后皇帝親政時，若有大臣議論皇帝親生父的稱號，可出示此奏折給皇帝和大臣們看，以防發(fā)生明世宗議禮之亂。

考慮到位于太平湖畔的醇親王府是皇帝的出生之地，繼續(xù)作王府使用不合禮制，他自費在京城西南（今西單商場附近），買了一處舊宦的宅邸及周邊房舍，在此營構(gòu)園林，以作隱居之用。這一處別墅，即是適園。適園中建有“退庵”“陶廬”“修褉亭”等建筑，充分表明奕譞的退隱之心。他還在自己的書桌上放置了一架欹器。所謂欹器即座右銘之濫觴，“老子曰：三皇五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即復。”（《通玄真經(jīng)·守弱》）這器皿空的時候傾斜，注水一半則端正，水滿則傾覆。醇親王用它來時刻警醒自己，居安思危。

1888年，天津梁時泰照相館出版過一冊《醇親王奕譞及其府邸》影集，在這本影集中，有醇親王奕譞與家人攝于適園的珍貴照片（圖9、10）。

醇親王隱居在適園，希望藉此遠離政治漩渦，向外界尤其是向慈禧表明自己無意權(quán)力斗爭，無政治野心。然而樹欲靜風卻不止，光緒十年（1884），中法在越南開戰(zhàn)，恭親王因辦事不利被罷去一切職務(wù)，為了大清江山，奕譞不得不出面周旋，為國分憂，他建議成立海軍，并參與了北洋水師的建立，光緒十一年（1885）受命總理海軍事務(wù)。也是他，在朝廷拿不定主意要不要建鐵路時，率先表態(tài)，力促中國鐵路建設(shè)。在晚清亂世飄搖之際，奕譞臨危受命，發(fā)揮了極其重要的作用。但他始終如履薄冰，一面為朝廷效命，一邊小心提防慈禧的猜忌和懷疑。慈禧賞給他一頂杏黃轎，他推辭不掉，便收在那里，一次也沒坐過。

1889年，醇親王府發(fā)生了三件大事：一者，慈禧結(jié)束訓政，光緒帝正式親政;二者，醇親王奕譞五十大壽;三者，位于后海邊的新醇親王府落成（即今宋慶齡故居所在地）。三喜臨門，自是非比尋常。在這樣一個特殊的背景下，為了以示慶賀，而在一把乾隆年間邵元祥制大提梁壺上加以題刻，就顯得合情合理了（此壺是他人向醇親王獻禮，還是原本就在醇親王府中，尚待考證）。

繆嘉玉顯然非常了解醇親王低調(diào)謹慎的行事風格，他的題刻也是含而不露，字字雙關(guān)。壺身一面銘文：“潤溥寰中 斟酌而出”，“潤”有滋潤、滋養(yǎng)之意;“溥”有普遍、廣大之意;“寰中”有宇內(nèi)、天下之意（與醇親王的身份和功績暗合）;“斟酌”有度量、謀劃之意。表面上看，文句切壺切茶，更深的涵義則是對醇親王奕譞品格與功德的贊頌，稱頌醇親王深謀遠慮、為天下蒼生造福之功。另一面的“虛則有容 滿復不溢”，字面上看亦指茶壺可容納茶湯，但茶壺裝滿了水沒有不溢出的，唯有人的胸襟和涵養(yǎng)可以無限包容，滿而不溢，這依然是在贊揚醇親王居高位而不驕，位人前而后我的修養(yǎng)。

紫砂陶刻大都是先刻后燒，很少燒成后再刻。陶刻濕坯時，尚且要根據(jù)干濕度、泥色、泥質(zhì)和壺型來巧作安排?？痰侗《h利，刀口有一定斜度，刻時以刀就壺，捻管轉(zhuǎn)刀，因砂泥柔軟而能刻削自然、走刀流暢，易于表現(xiàn)書法或飄逸、或剛勁的瀟灑之美，也能夠表現(xiàn)出水墨的濃、淡、枯、濕等效果。而燒成之后再刻則有諸多不利，一來燒成后的紫砂器質(zhì)地堅結(jié)，刻刀口刃須厚，走刀滯澀，不能良好表現(xiàn)書法的靈動;二是紫砂泥中含有砂粒，燒成后刻，一遇崩砂即成瑕疵。何況這是一把老壺，稍不順利便可能前功盡棄。

此壺的后刻尚稱佳作，字體嚴謹規(guī)整，并無蛇足之感，一方面是因為刻者技藝高超;另一方面，歸因于很巧妙地選擇了篆書字體。篆書的筆畫線條粗細一致，瘦勁挺拔，直線較多，沒有波磔，方便于成壺的刻繪。這把壺，如果仔細觀察，還是可以發(fā)現(xiàn)，在某些筆畫交錯的地方出現(xiàn)細微的崩砂現(xiàn)象，好在并不明顯。

此壺刻成一年半后，醇親王奕譞因病而逝（亦有傳說其被慈禧毒死），享年五十一歲，謚號曰“賢”，他的八歲兒子載灃承襲了王爵。又十七年后，光緒帝駕崩，慈禧故伎重演，命載灃不滿三歲的兒子溥儀入宮繼位，即宣統(tǒng)皇帝，這是中國封建史上最后一任皇帝。1911年辛亥革命爆發(fā)，清王朝覆滅，皇帝遜位;1924年，遜帝溥儀被逐出紫禁城;1925年10月10日，故宮博物院正式成立。

這一紫砂提梁壺，曾經(jīng)宜興名工妙手摶制，輾轉(zhuǎn)百年進入王府，曾經(jīng)傾出香泉佳茗，亦曾寄托滿腹辛酸，而今傾出的，是一段家國故事，歷史煙云，令人讀之不盡，觀之興嘆！

【本文作者系宜興陶瓷（紫砂）文化研究院研究員】