如何在高中語文教學中滲透人文教育

【摘 要】新課程標準明確提出了語文學科的學科性質，即一定的人文性與工具性。也就是說，我們語文教學活動的最終目的在于提升高中生的整體素養(yǎng)，其中尤以人文素養(yǎng)為主要內容。高中階段是一個人的人生觀、價值觀形成的關鍵階段，在這個時期，給學生以強烈的人文影響，對于他們今后的人生成長非常有幫助，作為一名高中語文教師，我們需要從不同的角度出發(fā)，緊抓課堂教學的各個細節(jié)，為高中語文課堂有效滲透人文意識奠定基礎。

【關鍵詞】語文 人文 情境 體驗 經典

所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質是人性教育。高中階段是學生身心健康成長和思想、價值觀念形成的關鍵時期，全面提高學生的文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、理論修養(yǎng)，教育學生如何做人，培養(yǎng)學生有正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生的責任感、使命感和道德感，是這一時期的人文教育的目的所在。

人文精神的培養(yǎng)需要通過多種途徑，但從學生發(fā)展的畢生看，毫無疑問，學校是實施人性教育、培養(yǎng)人文精神的重要陣地。在語文課堂上，以語言材料為載體，對學生的教育除了知識層面的學習外，更為重要的是使學生能夠從中實現(xiàn)自我體悟與心靈凈化，從而實現(xiàn)學生人性境界的提升，使學生真正成為具有人性精神的人。因此，語文課堂的教育應該的對“人”的教育和人性的教育。筆者在語文教學中的主要做法有三種：

一、設置情境，激發(fā)學習情感

設置情境是語文課堂上常用的一種方法，是指教師在教學過程中有目的有意義的引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，激發(fā)學習的情感，有效的訓練感覺，培養(yǎng)直覺，發(fā)展創(chuàng)新，達到說教不能達到的教育效果。

如教讀《赤壁賦》時，筆者先讓學生了解蘇軾的生平，體會作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，在文中主客的對答中，表現(xiàn)了作者對人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去尋得精神上的超脫。在教學時引導學生在面對困境時學會蘇軾曠達的處世態(tài)度。

二、探究體驗，指導主動學習

探究體驗教學就是教師以問題為中心創(chuàng)造出一種進行探究的情景和途徑，通過營造和構建出一種自由和諧的教學心理情景，以學生的自我主動探究學習為基礎，學生在教師的指導下進行自我參與、自我體驗的課堂實踐活動。它是一種有序、實踐和開放的學習體系。通過對材料進行分析、總結、探索，最后得出結論，在得出結論的同時伴隨有學生因探究而產生的某種情感體驗。探究的內容從課內拓展到課外，與學生的生活實際相聯(lián)系，在探究過程中產生了情感體驗，受到了美好情感和人性教育的熏陶。

如教讀《世間最美的墳墓》時，筆者提出托爾斯泰墓外表是極其樸素的，但作者卻說它是“世間最美的墳墓”，那么，“美”到底體現(xiàn)在何處？作者說它“最美”的原因何在？ 學生通過閱讀課文，能基本理解托爾斯泰墓“美”的體現(xiàn)主要在兩個方面：一是墳墓本身所體現(xiàn)出來的樸素美；二是墓中人的人格美精神美。至于說托托爾斯泰人格美的具體內涵是什么，學生說不上來，這時引導學生通過上網查資料了解作者的作家生平思想，真正走進稱托爾斯泰的精神世界，認識和理解托爾斯泰淡泊名利，鄙夷虛榮的博大胸襟和追求道德、自我修養(yǎng)的高尚道德。學生這時才能真正理解托爾斯泰的人格美。

三、經典導讀，培養(yǎng)人文情懷

中國文化博大精深，源遠流長，蘊含有豐富的人文精神。無論是《論語》、《史記》還是《紅樓夢》、《聊齋志異》等都滲透出一股人文精神的氣息。但是，長期以來，我們對人文教育的認識有一種誤解，以為人文教育僅僅是人文學科的教育，甚至有人認為人文教育僅僅是語文學科知識的教育。其實，這些認識都窄化了人文教育的內容。我們必須在人文教育的實踐中擴大教育的視野，確立正確的教育觀和正確的教育內容，結合教育對象的實際，以提高教育的效果。因此，語文課中開設必要的經典導讀課程是實施人文教育的重要途徑，指導學生廣泛閱讀文化經典著作，汲取經典著作的思想養(yǎng)分，享受經典文化帶來的精神財富，有利于培養(yǎng)學生的人文情懷。如《子路冉有公西華待坐》中學生從中領悟孔子和樂天下，溫雅仁厚，民主平等人文思想；杜甫《茅屋為秋風所破歌》出于對國家、社會、人民的強烈責任感，為了實現(xiàn)崇高理想，不惜拋卻安樂，甘愿吃苦，體現(xiàn)出以下蒼生為念的愛民人文思想；李密在《陳情表》中表達了他要“先盡孝而后盡忠“的一片赤誠之心，讓人為之動容。

四、與學生心有靈犀，創(chuàng)建融洽的師生關系

第一，要做一名讓學生喜歡且愿意親近的教師，我們需要放下“師道尊嚴”的架子，充分發(fā)揚教學民主，做學生的朋友，做課堂教學的組織者和引導者，尊重學生主動發(fā)展的權力?！坝H其師才能安其學，樂其友才會信其道”。具有人文精神的語文教師一定會在語文教學中，牢記“育人”使命，一切以學生的可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點，不斷地提高自己的教學水平，不斷地修煉自己的個性情操，不斷地提升自己在學生中的威信，深入到學生中去，感染學生、引導學生、成就學生。

第二，要讓學生體驗到語文學習的樂趣?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！痹⒔逃跇窡o疑是教育的最高境界――在快樂中學習，從學習中快樂。只有這樣良性循環(huán)，才會激起學生不輟學習的欲望。“樂”不僅只是娛樂性，最重要的是要激發(fā)、引導學生主動探究而有所得、有所悟、有所動……從師生課堂交流中獲得成就感、從祖國語言文字里獲得民族自豪感、從教師激越豪邁的召喚中奔涌出創(chuàng)造的欲望。

總之，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)非一朝一夕之功，需要教育者抓住一切時機，利用一切素材，將學生籠罩于人文關懷之下，使其心靈得到滋潤，獲得身心的和諧發(fā)展。只有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的透徹，才會有“曉看紅濕處，花重錦官城”的旖旎。