淺談小學(xué)語文教學(xué)中的美育

美育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)美、陶冶美、創(chuàng)造美的教育。這種教育主要是通過教師利用多種多樣的美感形式，教育手段和教學(xué)途徑，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，使學(xué)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)和主觀意識(shí)的美與丑具有一定的感受力、欣賞力和創(chuàng)造力，從而豐富他們的精神世界，塑造健全完美的學(xué)生個(gè)體人格。筆者認(rèn)為，語文教學(xué)中的美育主要包含三方面內(nèi)容。

第一，教師主體在教學(xué)過程中所體現(xiàn)、形成的美。如教師的品德美、氣質(zhì)美、行為美、儀表美、語言美、板書美、教學(xué)設(shè)計(jì)美、教學(xué)結(jié)構(gòu)美、教學(xué)氣氛美等。

第二，客觀物質(zhì)方面表現(xiàn)出來的美。如教具（實(shí)物、模型、課件等）美、教學(xué)環(huán)境美等。

第三，教材本身蘊(yùn)含的各種美。這是語文教學(xué)體現(xiàn)美育內(nèi)容的主要方面，也是語文教師在教學(xué)中滲透美育的主要憑借和依據(jù)。

小學(xué)語文教材中的美育主要有三個(gè)方面。

自然美。語文教材中一些寫景狀物的文章，蘊(yùn)含著自然的因素。具體可分為兩類：一是未經(jīng)人工改造的“純自然”的美，如《桂林山水》的山川景物美，《觀潮》的壯觀景象美，《燕子》的生命活力美等；二是經(jīng)過人們加工、改造的對(duì)象美，如《長城》的雄壯之美，《頤和園》的勞動(dòng)創(chuàng)造之美等。

社會(huì)美。主要包括社會(huì)生活、進(jìn)步思想的美，人的性格、精神美。體現(xiàn)在語文教材中的，如《手捧空花盆的孩子》的誠實(shí)品質(zhì)之美，《狼牙山五壯士》等課文的獻(xiàn)身精神之美，《詹天佑》的愛國思想之美，《古井》的淳樸高尚的人性之美?！缎∩旱稀泛汀顿u火柴的小女孩》卻有著非常態(tài)的表現(xiàn)方式，從社會(huì)美學(xué)的角度看是通過主人公極其美好、善良愿望的毀滅的悲劇，使讀者產(chǎn)生憐憫、同情、悲憤的情感體驗(yàn)。在這一過程中貫穿著凈化人的心靈，使人的情感得到升華的社會(huì)悲劇美；在美與丑強(qiáng)烈的反差對(duì)比中，加深對(duì)真正美的理解。

藝術(shù)美。小學(xué)語文教材中的許多課文是內(nèi)容與形式俱佳的文學(xué)作品。這就為學(xué)生進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)美的教育提供了豐富多樣的“原料”，如《月光曲》的意境美，《鳥的天堂》的動(dòng)態(tài)美、靜態(tài)美，《觀潮》的聲音美，《養(yǎng)花》等課文及古詩語言的音韻美、對(duì)稱美。還有一些課文具有的修辭美、情趣美、和諧美等等。這三種“美”往往是有機(jī)地統(tǒng)一于一篇課文之中，很難把他們分開。

語文教學(xué)中的美育實(shí)施問題，很多教師已經(jīng)在實(shí)踐上、理論上進(jìn)行了許多有益的探索研究。我認(rèn)為，在語文教學(xué)的美育實(shí)施中，還有以下幾點(diǎn)值得重視。

一、要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

贊可夫說：“教師本身先要具備這種品質(zhì)——能夠領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)生活中和藝術(shù)中的美，才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)”。在教學(xué)中，教師是美育的主導(dǎo)方面，學(xué)生能否成為美育的主體，取決于教師具備的審美素質(zhì)的程度，取決于教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度。教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在：

第一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到課文描繪的情境中。具體方法有：通過教師的導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生入境；通過教師富有感情色彩的范讀創(chuàng)造美的氣氛，感染學(xué)生入境；啟發(fā)學(xué)生設(shè)身處地想象入境等?！队^潮》一課，教師可這樣引導(dǎo)學(xué)生入境：“作者為我們描繪了氣勢磅礴的錢塘江大潮壯觀的景象，現(xiàn)在同學(xué)們想象一下，假如你此時(shí)也隨作者來到了錢塘江，會(huì)看到什么，會(huì)感受到什么呢？”然后讓學(xué)生借助視頻展示的畫面，根據(jù)課文內(nèi)容，說出自己想象的內(nèi)容和感受。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力、語言表達(dá)能力，同時(shí)也使學(xué)生感受到錢塘江大潮壯觀奇異的美。

第二，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生對(duì)美的理解、認(rèn)識(shí)能力。如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，抓住“疑是銀河落九天”中的“疑”字。先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：詩人為什么不用“真”而用“疑”呢？這樣學(xué)生就會(huì)從記憶中調(diào)出瀑布從極高處傾泄而下的表象，腦子中出現(xiàn)了“真”有從天而降的圖像。接著，讓學(xué)生再想一想，這有可能嗎？這樣就會(huì)理解詩人用“疑”字的原因是：“銀河落九天”是不可能的，只是自己“疑”而已。體會(huì)到詩人把情景說的恍恍惚惚的，這種似假還真的寫法反而給讀者留下無盡的遐想。只有反復(fù)品味，才能理解只有用“疑”才最精當(dāng)，從而感受到語言文字的“美”之所在。

二、要體現(xiàn)形象化的原則，即充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，發(fā)揮想象、聯(lián)想、記憶的功能，逐步培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、創(chuàng)造美的能力

第一，利用各種形象化的教具（如課件、實(shí)物、模型等）創(chuàng)造美的氣氛，如教學(xué)《燕子》一文時(shí)，為了使學(xué)生感知大自然的美，一開課就用大屏幕展示一副彩色圖畫，讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖中有哪些景物？它們的色彩、形態(tài)又是什么樣的？通過學(xué)生的視覺感官，一下子映入他們的眼簾的是那起伏的山崗，翠綠的垂柳，輕飛的燕子和秀美的清泉，這就引發(fā)了學(xué)生感情的記憶，為學(xué)習(xí)課文奠定了基礎(chǔ)。

第二，展示大自然、現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的蘊(yùn)含美的物質(zhì)對(duì)象，激活學(xué)生在大腦中儲(chǔ)存的各種表象，引導(dǎo)學(xué)生借助語言文字通過聯(lián)想、想象大腦中浮現(xiàn)各種表象。這一點(diǎn)是使美育的形象化得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之處。如教學(xué)《第一場雪》中描寫雪后美麗景色的部分，就要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用頭腦中已有的各種表象儲(chǔ)備，并形成新的表象。如視覺表象（柳樹上毛茸茸、亮晶晶的銀條兒，雪末隨風(fēng)飄揚(yáng)，顯出五顏六色的彩虹），空間表象（遠(yuǎn)處的山川、河流，近處的樹林、房屋）；觸覺表象（掛在樹上的雪球蓬松松、沉甸甸）；聽覺表象（風(fēng)吹的聲音）等。此時(shí)，學(xué)生仿佛置身于粉妝玉砌、景色奇異的世界中，充分領(lǐng)略到大自然雪景的美，有一種景在眼前，美在其中的感覺，產(chǎn)生對(duì)大自然的無限熱愛之情。

三、要重視情感的作用

在語文教學(xué)的美育過程中，教師與學(xué)生的情感都很重要。只有教師首先披文動(dòng)情，進(jìn)入到美的情境之中，并以美的表情，美的語言把課文中的情感表達(dá)出來，才可能讓學(xué)生受到美的熏陶，美的感染；只有學(xué)生也隨之動(dòng)情入境，才能深化其對(duì)美的體驗(yàn)、理解。師生的各種審美要素以及智力、非智力因素，在情感的激活、強(qiáng)化作用下相互交流，相互感染的同時(shí)創(chuàng)造融洽和諧、富有美感的教學(xué)氣氛，從而更有效地完成語文教學(xué)美育的任務(wù)?！对僖娏耍H人》一課，我首先進(jìn)行了范讀，范讀飽含著濃縮了的個(gè)人體會(huì)和獨(dú)特感受，它可以把課文準(zhǔn)確的詞語概念、生動(dòng)的修辭手段、感人的描寫以及優(yōu)美的韻律節(jié)奏充分表現(xiàn)出來，給學(xué)生以具體的啟迪，指導(dǎo)學(xué)生通過有感情地朗讀體會(huì)親人離別時(shí)那真誠、依戀之情，通過反復(fù)朗讀，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)出中國人民志愿軍離別時(shí)對(duì)朝鮮人民的深情呼喚。學(xué)生在這種情感支配下，便很容易進(jìn)入到課文描繪的特定的情境之中，學(xué)生不僅受到了強(qiáng)烈的震撼、陶冶，而且對(duì)學(xué)生起到了審美教育的作用。

在語文教學(xué)中時(shí)時(shí)注重對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，教師要善于發(fā)現(xiàn)和調(diào)動(dòng)教材中豐富的美的潛因，用美的形象去啟迪學(xué)生，用美的情境去感染學(xué)生，并用美的語言貫穿教學(xué)過程，從而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，創(chuàng)造美的能力。