高職古詩(shī)詞教學(xué)常見(jiàn)問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略

【摘 要】古詩(shī)詞是高職語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，更是高職語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是作為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人格修養(yǎng)以及情感素養(yǎng)的重要渠道。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著古人偉大的智慧，作為現(xiàn)代人，在學(xué)習(xí)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也應(yīng)該積極地吸收古先賢遺留下來(lái)的文化，從而充實(shí)學(xué)生的頭腦，感受中華民族幾千年傳承下來(lái)的文化，更具有現(xiàn)代教育意義。但是，就目前的高職古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，還存在著很多問(wèn)題，包括對(duì)古詩(shī)詞的理解、朗誦、背誦等方面，以及從古詩(shī)詞中領(lǐng)悟人生或是哲理等都還有所欠缺。所以，本篇文章主要針對(duì)高職古詩(shī)詞教學(xué)中常見(jiàn)的問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)的探究，并制定相對(duì)應(yīng)的策略?xún)?yōu)化教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】高職院校 古詩(shī)詞 教學(xué)措施

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的燦爛瑰寶，凝聚著無(wú)數(shù)文人騷客的思想，綻放著永恒的藝術(shù)魅力的光彩，具有強(qiáng)烈的人文精神。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一筆寶貴的精神財(cái)富。由此可見(jiàn)，在高職院校中進(jìn)行相應(yīng)的古詩(shī)詞教學(xué)是非常重要的。要想更好地進(jìn)行高職古詩(shī)詞的教學(xué)，就要充分明確當(dāng)前高職古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題提出相對(duì)應(yīng)的解決措施，從而才能夠更好地保障高職古詩(shī)詞教學(xué)的有效性。

一、高職古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

高職作為我國(guó)應(yīng)用型和技術(shù)型人才培養(yǎng)的重要基地，和普通的大學(xué)有著很大的差別，這也就意味著在教學(xué)方式以及教學(xué)理念上也存在差別。就目前來(lái)說(shuō)，很多教師認(rèn)為，高職學(xué)生應(yīng)該學(xué)好技術(shù)，在走上工作崗位之后才能夠有更好的職業(yè)素養(yǎng)和技能勝任工作。因此，對(duì)學(xué)生的人文精神以及文化素養(yǎng)方面的培養(yǎng)就不重視?；诟呗毥逃倪@一特點(diǎn)，就導(dǎo)致高職的古詩(shī)詞教學(xué)中存在很多問(wèn)題。

1.缺乏對(duì)古詩(shī)美感的深入體會(huì)

在高職教學(xué)中開(kāi)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是為了增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。但是在一些教師看來(lái)，這樣的課程開(kāi)設(shè)只不過(guò)是為了調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。因此在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，就缺乏對(duì)古詩(shī)詞中的藝術(shù)和美感進(jìn)行挖掘，而是走馬觀花地完成教學(xué)。這種方式既不利于學(xué)生整體上把握古詩(shī)詞的含義以及掌握古詩(shī)詞蘊(yùn)含的藝術(shù)元素，不能理解其中的深刻含義，降低了教學(xué)效果。

2.缺乏朗讀與背誦訓(xùn)練

古詩(shī)詞之所以能夠得到很多人的喜愛(ài)，就是因?yàn)楣旁?shī)詞有著自身的規(guī)律和朗朗上口的音律。但是這些特征都需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地朗讀，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，要形成良好的口感，并積極地將其背誦下來(lái)，理解其中的含義，將古詩(shī)詞的表現(xiàn)和意象相結(jié)合，才能夠把握古詩(shī)詞的含義。但是，在當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，很多教師不會(huì)督促學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行朗誦和背誦，只是簡(jiǎn)單地對(duì)古詩(shī)詞中的含義進(jìn)行淺層次的講解。這種方式不會(huì)讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的美感，更不會(huì)增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，從而導(dǎo)致學(xué)生的文化修養(yǎng)也得不到提高。

二、高職古詩(shī)詞教學(xué)的優(yōu)化措施

古詩(shī)詞對(duì)當(dāng)前人的精神文明建設(shè)以及心靈的導(dǎo)向作用具有非常重要的作用。比如當(dāng)人們遇到困難的時(shí)候，具備較高知識(shí)涵養(yǎng)的人就會(huì)暗自鼓勵(lì)自己，聯(lián)想到詩(shī)仙李白《行路難》中的詩(shī)句：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，這種自我的心理暗示對(duì)激發(fā)自身的斗志以及自我鼓勵(lì)是非常重要的，對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具備這種能力。所以，高職中的古詩(shī)詞教學(xué)，一定要尋求適當(dāng)?shù)暮涂茖W(xué)的教學(xué)方式，實(shí)施相對(duì)應(yīng)的措加以解決，從而增強(qiáng)高職古詩(shī)詞教學(xué)的有效性。

1.在古詩(shī)詞教學(xué)中傳遞美、創(chuàng)造美，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)造詣

古詩(shī)詞是一種語(yǔ)言藝術(shù)，其中體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言特色和展現(xiàn)在人們面前的形式美是古詩(shī)詞的精髓所在[2]。因此在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)工作中，教師就應(yīng)該著重在教學(xué)中滲透藝術(shù)美，帶領(lǐng)學(xué)生深入地掌握古詩(shī)詞的含義，最重要的是除了通常的對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行釋義之外，還要思考和挖掘其中蘊(yùn)含的含義和藝術(shù)之美，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生的思考，從而更加深入地開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)。

2.加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的朗誦和背誦

所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這句話(huà)在古詩(shī)詞中的體現(xiàn)就很明確。古詩(shī)詞通常字?jǐn)?shù)不多，但是涵蓋的意思和范圍卻是極其廣闊的。當(dāng)憑借課堂上教師的簡(jiǎn)單講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，教師要督促學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞經(jīng)常朗誦和背誦，使學(xué)生能夠自如地理解和掌握古詩(shī)詞的含義，并且在生活中能夠映射古詩(shī)詞中的各種語(yǔ)境和意象，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能力以及現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)古詩(shī)詞的駕馭能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，從而提高古詩(shī)詞的教學(xué)效果。

總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常必要的課程，對(duì)學(xué)生的人文建設(shè)和品德道德的建設(shè)都有極其重要的作用。因此，相關(guān)教師應(yīng)該加大力度在教學(xué)方面進(jìn)行創(chuàng)新，不斷轉(zhuǎn)變當(dāng)前高職古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，并能在古詩(shī)詞中更好地感悟人生，奮發(fā)圖強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生的斗志，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展和成長(zhǎng)。同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的朗讀和背誦，讓學(xué)生能夠自主地了解古詩(shī)詞的含義，把握古詩(shī)詞中的精髓，從而讓學(xué)生能夠自主地參與到學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]黃賢忠.高校詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中補(bǔ)充文化背景的必要性和實(shí)施策略[J].重慶高教研究，2016，（06）：91-97.

[2]田睿，丘天.從高考試題看高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題及改進(jìn)建議[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（01）：28-31.