消渴一證,臨床頗為多見。其病機(jī)主要在于陰虛燥熱,以陰虛為本,燥熱為標(biāo)。病變主要涉及肺、胃、腎,尤以腎為關(guān)鍵。此前人多所論述。然筆者臨癥,見治消渴頗多。今就臨床所見,略陳一得。
1 辨病因,重當(dāng)責(zé)濕
葉天士云:“濕邪害人最廣”。濕性重濁、粘滯。濕邪致病,在消渴中并不少見,《靈樞·五變》云:“百病之始期也,必生于風(fēng)雨寒暑,循毫毛而入腠理,……或?yàn)橄D。”明確指出消渴與外感濕邪有關(guān)。然消渴之濕,重當(dāng)責(zé)之于內(nèi)濕?!督饏T要略·痰飲咳嗽脈證并治第十三》曰:“腹?jié)M、口舌干燥,此腸間有水氣,己椒藶黃丸主之。”此謂水液不化,津不上承而口舌干燥?!皾窦遥淙水?dāng)頭汗出……渴欲得飲而不能飲,則口燥煩也。”“夫水患者,目下有臥蠶……其人消渴。”《傷寒論》72條云:“若脈浮,小便不利,微熱消渴者,與五苓散主之”。73條:“……消渴者,五苓散主之”。236條:“若脈浮,……渴欲飲水,……豬苓湯主之”。《丹溪心法·水腫》有:“若遍身腫,煩渴……此屬陽(yáng)水”。均謂水濕之邪在消渴致病中的重要作用。另《金匱要略·痰飲咳嗽脈證并治第十三》有“水在脾,少氣身重”。張景岳《張氏醫(yī)通·雜門·身重》云“身重多屬于濕”。張石頑亦云“身重?zé)o非濕證”。足見口干多飲、身重乏力等消渴癥狀均可由濕邪引起[1]。
2 辨病機(jī),濕由內(nèi)生,重當(dāng)責(zé)脾
經(jīng)云“諸濕腫滿,皆屬于脾”。濕者,水濕也?!端貑枴り庩?yáng)應(yīng)象大論》云:“在天為濕,在地為土,在臟為脾”。濕氣通于脾,故有“濕證多歸重于脾土”之說。
其理一脾虛生濕:脾虛與消渴關(guān)系密切?!端貑枴げ貧夥〞r(shí)論》曰:“脾病者,身重易饑”?!鹅`樞·邪氣臟腑病形》 曰:“脾脈微小為消癉”?!睹}經(jīng)》曰:“消癉脾胃虛,口干饒飲水,多食亦脾虛”。明代周之予《慎齋遺書·渴》云:“善多食不飽,飲多不止渴,脾陰不足也”。 《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》有“消渴一證……皆起于中焦而及于上下”?!额愖C治裁·三消論》謂:“小水不臭反甜者,此脾氣下脫癥最重”。脾為后天之本,主運(yùn)化水濕。脾氣虧虛,水濕內(nèi)生,阻礙氣機(jī),氣機(jī)升降失職,不能化生精微以濡養(yǎng)五臟,故《靈樞·五變》有“五臟皆柔弱者,善病消癉”之論[2]。
其理二濕宜傷脾:濕邪內(nèi)蘊(yùn),常先困脾。《素問·奇病論》有“此肥美之所發(fā)也,此人必?cái)?shù)食甘美而多肥也?!收吡钊酥袧M,故其氣上溢,轉(zhuǎn)為消渴”。《圣濟(jì)總錄》曰“消癉者,膏粱之疾也。肥美之過,積為脾癉。癉病既成,乃為消中。”《溫病條辨·中焦》:“濕之入中焦,有寒濕,有熱濕,有自表傳來,有水谷內(nèi)蘊(yùn),有內(nèi)外相合,其中傷也,有傷脾陽(yáng),有傷脾陰,……有兩傷脾胃”。濕傷脾,使脾陽(yáng)不振,運(yùn)化無(wú)權(quán),氣機(jī)升降失職,水液輸布失常,津不上承而煩渴;另濕邪困脾,輸化無(wú)權(quán),不能化生精微,故飲多而不能化為津液,水濕下注,直趨膀胱而尿多,發(fā)為消渴[3]。
可見,脾虛是消渴的重要發(fā)病基礎(chǔ),濕盛是消渴的主要發(fā)病機(jī)制。
3 論治則,燥濕健脾,貴在辨證
歷代文獻(xiàn)對(duì)消渴病的治則多立足于肺燥、胃熱、腎虛施治。然《景岳全書》曰:“上消者,大渴引飲,隨飲隨渴,以上焦之津液枯涸。古云其病在肺,而不知心脾陽(yáng)明之火,皆能熏炙而然,故又謂膈消”?!爸邢?,中焦病也。多食善饑,不為肌肉而加消瘦,其病在脾胃又謂消中也”?!栋Y因脈治.內(nèi)傷三消》曰:“膏粱厚味,時(shí)積于中,積濕成熱,……流于下則成下消”。足見三消之病均與中焦脾臟有關(guān)。是故治療消渴,當(dāng)以中焦脾胃為關(guān)鍵[4]。
如上所述,消渴病的病理病機(jī)相對(duì)比較復(fù)雜,傳統(tǒng)看法認(rèn)為,燥熱偏盛、正氣受損以及陰津虧耗是此病的主要病因病機(jī),將此病和肺、腎以及胃等臟腑功能失調(diào)聯(lián)系到一起,將其分為上、中、下三消。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為肥人多痰濕,肥胖屬于消渴病發(fā)病的主要因素之一,夫五味入口藏于胃,脾為之行其精氣,所以使人口甘也,此肥美之所發(fā)也。脾虛是發(fā)病基礎(chǔ),濕盛是主要病機(jī)。故治消渴,宜當(dāng)燥濕健脾。健脾自當(dāng)益脾氣、滋脾陰、溫脾陽(yáng),此不贅述。然燥濕之法卻非一“燥”字所蔽之?!蹲C治匯補(bǔ)》云:“治濕不宜熱,不宜寒,風(fēng)勝濕,燥勝濕,淡滲濕,三者盡之?!辟M(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義·三消》認(rèn)為:“上消者……當(dāng)于大隊(duì)清潤(rùn)中,佐以滲濕化痰之品,……中消者,……清陽(yáng)明之熱,潤(rùn)燥化痰,……下消者,……急宜培養(yǎng)真陰,少參以清利”。是故潤(rùn)燥化濕、滋陰燥濕、淡滲利濕當(dāng)為其法。正如《醫(yī)原》謂消渴:“往往始也病燥,繼則燥又夾濕……仍當(dāng)以治燥為本,而治濕兼之”。藥用蒼術(shù)、玄參,蒼術(shù)苦溫燥濕、辛溫發(fā)散,玄參質(zhì)潤(rùn)多液、功擅滋陰。蒼術(shù)燥,玄參潤(rùn),兩藥相伍,以玄參之潤(rùn)制蒼術(shù)之燥,以蒼術(shù)之溫燥制玄參之滯膩,兩者參合,一潤(rùn)一燥,互相制約,互相促進(jìn),使?jié)耢疃辉铮蛏荒?,則中宮健,漏濁止,消渴愈。
然則消渴一證,涉及五臟六腑,絕非“脾”“濕”兩者所能涵蓋之。可謂陰虛燥熱是其常,脾虛濕盛為其變。知常達(dá)變,辯證論治,方謂其全。
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編輯/肖慧