遲恒濱：繪畫是我一生的傾注

文/劉世琪

遲恒濱：繪畫是我一生的傾注

文/劉世琪

遲恒濱近照

春日的暮色一點(diǎn)點(diǎn)渲染著燕園，金黃的色調(diào)從絢爛慢慢變得沉靜而溫柔，仿若油畫中的安詳與柔和。靜謐的北京大學(xué)燕南園51號(hào)院在仲春中正講述著一個(gè)有關(guān)藝術(shù)、有關(guān)美、有關(guān)生命之光的故事，正等待我們走進(jìn)一位寫實(shí)主義油畫藝術(shù)家——遲恒濱的內(nèi)心深處，探索每個(gè)人生命中獨(dú)有的傳奇。

初見遲恒濱只覺得他內(nèi)斂沉靜——一身休閑西裝剛好襯出了畫家應(yīng)有的灑脫與隨性，閃亮的雙眸折射出內(nèi)心的純凈與明亮。不如用《恒涉藝濱》這部畫冊(cè)中他精心挑選的畫作來描述這位年輕畫家的人生：靈動(dòng)的光影輔以恰好的厚重感，細(xì)膩的筆觸交織寫實(shí)主義的遼闊與磅礴。

16年繪畫生涯，8年異國(guó)深造。從中國(guó)到俄羅斯，又從俄羅斯返回中國(guó)，遲恒濱走過了一條荊棘叢生卻又種滿希望的光輝之路，一條從印象派出發(fā)最終定格在俄羅斯寫實(shí)主義風(fēng)格的繪畫之程。而立之年已過的他在暮色剛剛傾灑的訪談室中這樣說道：“繪畫是我一生的傾注?！?/p>

“如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻”

談起繪畫風(fēng)格的選擇，遲恒濱笑著給出一個(gè)關(guān)鍵詞——“緣分”。遲恒濱生于20世紀(jì)80年代的北京，彼時(shí)85美術(shù)新潮方興未艾，“人文主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”兩面大旗正在國(guó)際場(chǎng)域與本土認(rèn)同之間進(jìn)行著一場(chǎng)轟轟烈烈的思想啟蒙與藝術(shù)解放。遲恒濱正是在這樣一個(gè)年代中開始他的創(chuàng)作的。1999年，遲恒濱開始真正深入接觸繪畫藝術(shù)。他坦言“老師領(lǐng)進(jìn)門”是繪畫風(fēng)格選擇的開始，帶著他入門的老師，每天談?wù)撟疃嗟木褪欠▏?guó)的印象派作品。印象派對(duì)光影變幻和瞬間在場(chǎng)感的強(qiáng)調(diào)，便由此與遲恒濱結(jié)緣，其痕跡在他的作品中隨處可循，也成為了他個(gè)人風(fēng)格塑造與主題創(chuàng)作的動(dòng)人所在。

2003年，遲恒濱被列賓美術(shù)學(xué)院油畫系錄取，開啟了一段嶄新的繪畫學(xué)習(xí)之路。曾經(jīng)只熟知印象派畫風(fēng)的北京少年由此踏上了一片嶄新的土地，打開了新世界的大門。在列賓美術(shù)學(xué)院中，遲恒濱開始了寫實(shí)主義的訓(xùn)練?！爱?dāng)我看到寫實(shí)主義的繪畫時(shí)，我深深地愛上了這種藝術(shù)流派?！边t恒濱這樣描述他與寫實(shí)主義“初遇”的情景，“寫實(shí)主義的主題性、思想性與印象派不同，它有批判性的主題，有歷史畫的創(chuàng)作，也有風(fēng)景和人物肖像。這些畫作并不是簡(jiǎn)單的對(duì)客觀的描述，我從中看到了極為深刻的內(nèi)涵，感受到了藝術(shù)語(yǔ)言的強(qiáng)大力量?！?/p>

“無(wú)論我的藝術(shù)創(chuàng)作如何變化，印象派都有我喜歡和認(rèn)可的東西。它的產(chǎn)生打破了傳統(tǒng)古典主義的傳統(tǒng)，它的出現(xiàn)是繪畫藝術(shù)對(duì)于照相術(shù)發(fā)明的回應(yīng)，印象派因?yàn)槠鋵?duì)光的捕捉和筆觸的注重而奠定了繪畫無(wú)可代替的藝術(shù)地位?！碑?dāng)遲恒濱的藝術(shù)風(fēng)格漸趨成熟，我們看到了他作品中富有個(gè)人特征的部分：在寫實(shí)主義的框架和構(gòu)圖下，他更加注重對(duì)于光和時(shí)間的把握。在風(fēng)景畫的創(chuàng)作中，他天天去同一個(gè)地點(diǎn)等待、尋找和觀察，從而使最美好、最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻凝固在畫框中，成為不褪色的風(fēng)景。

“每一條被選擇的路，都有它跋涉的理由”

在俄羅斯的8年是遲恒濱藝術(shù)創(chuàng)作具有跨越意義的8年。在異國(guó)的土地上，遲恒濱的藝術(shù)靈感從生活的方方面面涌現(xiàn)出來——異國(guó)的人文風(fēng)物是如此不同，無(wú)論是電線桿、菜市場(chǎng)，還是花園、教堂、夕陽(yáng)下的小徑和俄羅斯少女，再平凡普通的事物也能成為遲恒濱畫布上獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。

或許正是文化上的陌生感和距離感，給了遲恒濱一雙更加善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆更加善于捕捉的心靈。他在列賓美院的同學(xué)這樣描述他：“在列賓美院學(xué)習(xí)的那段時(shí)間，我常常在周末游玩飲酒，而遲恒濱卻在俄羅斯的各大博物館流連忘返?！痹诙砹_斯的歲月里，遲恒濱帶著嬰兒般的好奇挖掘著這個(gè)藝術(shù)帝國(guó)的繪畫傳統(tǒng)和多種藝術(shù)的交匯。音樂會(huì)、芭蕾舞、電影……他始終堅(jiān)信所有的藝術(shù)都有著相通之處，藝術(shù)表達(dá)的豐富形式正決定了他創(chuàng)作的無(wú)限可能?！皩?duì)于俄羅斯人來說，錯(cuò)過的演出和展覽有機(jī)會(huì)再看，但于我而言時(shí)間是如此有限，我必須要抓緊一切時(shí)間去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)?！?/p>

被問及國(guó)外求學(xué)生涯遇到的困難時(shí)，遲恒濱這樣說道：“最初的困難是語(yǔ)言困難，生活的需求是容易滿足的，但當(dāng)自己的情感無(wú)法用語(yǔ)言得到抒發(fā)和交流，我才真正體會(huì)一個(gè)留學(xué)生深刻的孤獨(dú)感?！?年學(xué)習(xí)，遲恒濱始終告誡自己時(shí)間是有限的，要把握一切向藝術(shù)進(jìn)發(fā)的可能，充實(shí)自己的留學(xué)生涯，豐富自己的藝術(shù)理解。

俄羅斯的學(xué)習(xí)生涯中，遲恒濱也曾遇到繪畫的瓶頸。在畢業(yè)作品的創(chuàng)作過程中，他一度在俄羅斯題材和中國(guó)題材之間徘徊。由于文化的差異，中國(guó)題材的展現(xiàn)面臨著極大的困難——如何讓觀畫者直接用雙眼解讀藝術(shù)語(yǔ)言看到中國(guó)文化的深層次內(nèi)涵？缺少教授的主題性指導(dǎo)是否給畢業(yè)創(chuàng)作制造了巨大的挑戰(zhàn)？與此同時(shí)，俄羅斯題材雖被俄羅斯人熟知，對(duì)于他自己而言卻終究是異質(zhì)的文化，短短8年遠(yuǎn)不足以理解這個(gè)偉大民族的歷史情結(jié)與民族精神，創(chuàng)作出來的畫作難免流于表面而缺乏深意。不斷的權(quán)衡和選擇之后，遲恒濱最終選擇了中國(guó)題材的創(chuàng)作——作為中國(guó)人，血脈中流淌的精神才是自己真正的藝術(shù)靈魂，也只有深入骨髓的情懷才能夠得到最充分的抒發(fā)。

遲恒濱畫作《歲月》

“山河里的記憶才是記憶，記憶里的山河才是山河”

完成了列賓美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)，遲恒濱毅然踏上了回國(guó)之路。同許多留學(xué)的畫家一樣，回國(guó)之后的遲恒濱經(jīng)歷了一段真空期?！按髮W(xué)是一個(gè)人世界觀、歷史觀形成的重要時(shí)期。而這8年的時(shí)間我在俄羅斯度過，缺少了中國(guó)歷史文化和人文風(fēng)情的積淀，對(duì)國(guó)內(nèi)的繪畫領(lǐng)域和藝術(shù)市場(chǎng)也缺乏一定的了解。”真空期的遲恒濱并沒有沮喪和不安，相反，他選擇了旅游來開闊自己的心靈、鉆研自己的技術(shù)；選擇了文學(xué)來豐富自己的心靈，補(bǔ)習(xí)他曾缺失的故土情懷?！白叱霭讟辶郑哌M(jìn)黑土地”的理念始終支持著遲恒濱的職業(yè)畫家之路，這條路上困難重重，需要時(shí)間去雕琢，也需要豐富的人生閱歷去打磨。每一次旅行對(duì)于遲恒濱都是一次心靈的洗滌與修煉——“藝術(shù)家總是將生活與自身相連”，遲恒濱始終在風(fēng)景中尋找美與生命、與繪畫的契合點(diǎn)。

談及《馬背上的童年》的創(chuàng)作心路，遲恒濱說道：“美學(xué)上推崇簡(jiǎn)約為美的觀念。當(dāng)我到達(dá)內(nèi)蒙古，當(dāng)我看到蔥蔥郁郁的綠色草原，當(dāng)我看到低矮的蒙古包和淳樸的人民，當(dāng)我看到馬群、牛群、羊群點(diǎn)綴在這一片遼闊之中的時(shí)候，我的內(nèi)心有著歡喜和熱愛。縱使這個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)和文化上不再耀眼，但我仍然看到了它昔日的偉大與輝煌，看到了游牧民族真正的生活?！痹趦?nèi)蒙古的眾多創(chuàng)作元素中，遲恒濱最終選擇以人與馬為中心進(jìn)行創(chuàng)作?！皟?nèi)蒙古是馬背上的民族，每一個(gè)小孩子都要學(xué)騎馬。我想借這種關(guān)系來表現(xiàn)母愛，表現(xiàn)一個(gè)母親對(duì)于初學(xué)騎馬的孩子的愛憐與呵護(hù)，表現(xiàn)大馬和小馬之間的脈脈溫情，表現(xiàn)馬與這個(gè)民族的深厚情懷。”于是我們便收獲了這樣一幅作品——年輕的母親騎著大馬，年幼的孩子騎著小馬，兩對(duì)母子相互照應(yīng)，共同奔馳在遼闊的草原上，前方心急的父親也頻頻回眸，豪邁大氣的畫作之下飽含著愛的溫柔。

這是遲恒濱中國(guó)題材創(chuàng)作的美麗開端，也增加著他對(duì)表現(xiàn)中國(guó)文化的信心。他最喜歡席慕容的文學(xué)作品，將文字轉(zhuǎn)換成畫面，把音律轉(zhuǎn)化成色彩；他觀看各種電影和紀(jì)錄片，在不同藝術(shù)門類中發(fā)現(xiàn)相同點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)。他深知，自己在中國(guó)題材的創(chuàng)作方面仍略有空洞之處，在生動(dòng)性、概括性、表現(xiàn)力方面仍然存在極大的發(fā)展空間。

問及遲恒濱對(duì)個(gè)人藝術(shù)路線的規(guī)劃，遲恒濱堅(jiān)定著自己成為職業(yè)畫家的信念，也不斷在寫實(shí)主義的基礎(chǔ)上增加著個(gè)人色彩?！艾F(xiàn)在我的創(chuàng)作畫面的色彩更加大膽明快，從顏色和造型上增加了很多自己的特點(diǎn)?！贝藭r(shí)的遲恒濱師從張文新先生，張文新老師在光學(xué)的表達(dá)上給了遲恒濱更加科學(xué)的指導(dǎo)，使光的反射更加具有真實(shí)感，使他的寫實(shí)主義畫風(fēng)更加完善。

遲恒濱畫作《馬背上的童年》

與此同時(shí)，在北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院向勇教授的指導(dǎo)下，遲恒濱對(duì)繪畫作品和市場(chǎng)之間的關(guān)系也有了更加深入和成熟的理解：“現(xiàn)在的畫家不同于傳統(tǒng)畫家在畫室中創(chuàng)作，繪畫不再僅僅是一個(gè)個(gè)人行為，更是一個(gè)社會(huì)行為。一個(gè)藝術(shù)家可以用藝術(shù)元素進(jìn)行文創(chuàng)的積累，將文創(chuàng)和藝術(shù)相結(jié)合?！?/p>

在接下來的創(chuàng)作中，遲恒濱仍然會(huì)一如既往，堅(jiān)持自己的寫實(shí)主義風(fēng)格。他力圖讓每個(gè)觀眾不產(chǎn)生這幅畫是什么的問題。他也堅(jiān)信，藝術(shù)并不是藝術(shù)家自我的狂歡，藝術(shù)是繪畫者與觀畫者心靈的碰撞、交流和對(duì)話。他強(qiáng)調(diào)，寫實(shí)不是復(fù)制，而是在生動(dòng)地講述畫家對(duì)世界、對(duì)美、對(duì)人生的理解，力求能夠引發(fā)每一個(gè)觀畫者的激情和共鳴。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，遲恒濱在繪畫的征程中上下求索，孜孜不倦。而立之年已過的他不僅保有一顆赤子之心，同時(shí)也有了對(duì)未來、對(duì)創(chuàng)作更為深刻的認(rèn)識(shí)。作為北京大學(xué)訪問學(xué)者，遲恒濱在北京大學(xué)舉辦了“恒涉藝濱”個(gè)人畫展、發(fā)布了《光與濱》個(gè)人紀(jì)錄片、推出了《恒涉藝濱》個(gè)人作品選集。

燕南園51號(hào)院里，故事還在繼續(xù)，這是一個(gè)有關(guān)光影交織的故事，一個(gè)有關(guān)夢(mèng)想生長(zhǎng)的故事，也是一個(gè)有關(guān)探索美和生命的故事。藝術(shù)是遲恒濱的生命，繪畫是他一生的傾注。