思想政治教育的真善美

肖詩(shī)逸

摘 要：

思想政治教育是一個(gè)國(guó)家進(jìn)行教育及政治統(tǒng)治中所必不可少的，因而對(duì)其研究分析是取得良好的教育效果的先決條件。真善美是人類的共同的價(jià)值取向，而思想政治教育中的真善美又是其必須所涉及的問(wèn)題。因此在思想政治教育工作中牢牢把握這三個(gè)要素是非常重要的。據(jù)此，便從真善美的角度對(duì)思想政治教育進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：

思想政治教育；真善美

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.10.068

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思政教育在政治、文化以及國(guó)家政治方面起到了重要作用。我國(guó)更是將其提到了一個(gè)非常高的位置予以實(shí)施。黨的十六大報(bào)告當(dāng)中便明確提出了“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的思想和精神的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想政治工作”。

現(xiàn)階段，思政教育具有理論科學(xué)、思想高尚、感情真摯的特點(diǎn)，能有效的武裝、鼓舞、打動(dòng)人，也能積極在政治方向、精神方向、道德方向、審美方面塑造人，使人全面發(fā)展。思想政治教育對(duì)于人類與世界關(guān)系的形成上起著至關(guān)重要的作用。真善美是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、鑒賞世界的基礎(chǔ)。而思想政治教育正是真善美的結(jié)合。

1 本質(zhì)歸真

“真”是事與理的統(tǒng)一，事是存在、關(guān)系，理是本真、規(guī)律。真就是指獲得了真理，達(dá)到了真理的境界。思想政治教育的真就是思想政治教育的客觀存在性及其本身所存在的規(guī)律性。曾有人對(duì)思想政治教育的“真”進(jìn)行了經(jīng)典的描述，即“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！?/p>

重視思想政治教育的實(shí)效，其中一個(gè)重要的任務(wù)就是幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和分析。因此，思想政治教育必須從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀從實(shí)際遵循的原則。按照事情本身的客觀規(guī)律開展思想政治競(jìng)選活動(dòng)，思想政治教育的真主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 思想政治教育者要“真”

作為思想政治教育的主動(dòng)者，首先思想政治教育者要注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)。要保證其思想真、知識(shí)真。作為一個(gè)思想政治教育者，其本身則必然要有者過(guò)硬的思想意識(shí)。應(yīng)該懂得自己所做的事情的意義與嚴(yán)重程度。要能夠以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等很好的武裝自己，不僅自己能夠明辨思想是非判別，同樣還要有能夠引導(dǎo)他人進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)的能力。能夠始終堅(jiān)定不移的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這就必須要求思想教育者的真本事，真思想。

思想政治教育內(nèi)容要為真。真理是對(duì)事物本質(zhì)其規(guī)律的反映。作為受教育者的輸入內(nèi)容，因而教育內(nèi)容的真是至關(guān)重要的。我們黨有著近上世紀(jì)90年的革命與建設(shè)的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)。這上世紀(jì)90年中的發(fā)展證明了我黨的正確性。其證明了馬克思主義理論體系是客觀真理，它揭示了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。黨的各項(xiàng)理論的提出正是我們進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界、改造世界的行動(dòng)綱領(lǐng)與指南。針對(duì)我們社會(huì)的各階層、各行業(yè)的人們來(lái)說(shuō)對(duì)其進(jìn)行思想政治教育是必然的。因此必須牢牢把握正確的思想政治教育。現(xiàn)在國(guó)家處在一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，但是這種情況下國(guó)內(nèi)外仍然存在著很多不和諧的因素。試圖分裂國(guó)家、打擊國(guó)家發(fā)展的情況還仍在不時(shí)的出現(xiàn)。因此一定要對(duì)人們進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想的教育。要高舉中國(guó)特色的社會(huì)主義理論偉大旗幟，讓他來(lái)武裝人們的頭腦，增強(qiáng)識(shí)別與抵御各種錯(cuò)誤思想的能力，利用客觀真理引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤思想進(jìn)而進(jìn)行批判改正。只有這樣思想政治教育才能夠具有著說(shuō)服力。

1.2 思想政治教育方式要“真”

首先，思想政治教育一定是符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。任何一件事情的發(fā)生都是有著其客觀規(guī)律的，它不因人的思想而改變，是客觀存在的。因此在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候就一定要注意遵從其規(guī)律。思想政治教育涉及到很多因素，諸如受教育者、教育人、教育方式方法等，這些因素也都是按照其規(guī)律有機(jī)的整合在一起的。因此在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候一定要有步驟有計(jì)劃的進(jìn)行，這同樣是思想政治教育對(duì)真的要求。

第二，思想政治教育過(guò)程中工作態(tài)度要真?！皼](méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求”。因此，思想政治教育的時(shí)候一定要注意以情動(dòng)人，教育者不能總是擺出教訓(xùn)人的姿態(tài)，應(yīng)該積極對(duì)受教育者進(jìn)行理論的教育，擺事實(shí)講道理，更要注意以身作則，自己能夠?qū)⑺鶎W(xué)所用應(yīng)用到自己的實(shí)際工作當(dāng)中，以此來(lái)感化受教育者。同時(shí)要注意工作過(guò)程當(dāng)中要和藹可親、平易近人，要注意尊重受教育者、理解受教育者并關(guān)心受教育者。

第三，思想政治教育過(guò)程中教育語(yǔ)言要真。思想政治教育工作主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在教育的過(guò)程當(dāng)中，要注意使用語(yǔ)言的恰當(dāng)性與準(zhǔn)確性。因而在教育的時(shí)候語(yǔ)言一定要樸實(shí)動(dòng)聽，要以事實(shí)為依據(jù)，實(shí)話實(shí)說(shuō)，要以客觀存在的事情為實(shí)例，切忌胡編亂造、大話、空話。唯其如此才會(huì)使受教育者感受到易于接受，樂(lè)于接受。

總之，思想政治教育中的求真是一個(gè)思想方法，也是重要的一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。他并不是一件簡(jiǎn)單的事兒，作為思想政治教育第一線的工作者，一定要深入領(lǐng)悟調(diào)查研究的思想要義，并把它真正貫徹到自己的實(shí)際工作中去，切實(shí)做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，這樣才會(huì)給思想政治教育工作帶來(lái)一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

2 教育向善

“善”一直是哲學(xué)家、思想家在各個(gè)時(shí)代和各個(gè)國(guó)家所討論過(guò)的。目前，對(duì)“善”的認(rèn)識(shí)基本上是相同的。善有廣義和狹義之說(shuō)。善在狹義上說(shuō)，即道德的善，是滿足道德原則和規(guī)范的行為或事件的一種積極的評(píng)價(jià)。在廣義上說(shuō)，這是合理的利益，利他行為的言行都是好的。此外，生活的目的性、理想人格、人生境界也包含在內(nèi)。思想政治教育無(wú)論是從其狹義上還是從廣義上同樣是為“善”的，其中有比較側(cè)重于廣義上的善。思想政治教育的善主要表現(xiàn)在以下幾方面。

2.1 教育本身即為善

思想政治教育的教育內(nèi)容是真理，是為人們所普遍認(rèn)同的真的東西。因而對(duì)于真的東西的傳播，使更多的人了解它、使用它，就是具有利他性的。它可以幫助人們培養(yǎng)善德、落實(shí)善行。思想政治教育為人的綜合素質(zhì)的提高提供著強(qiáng)大的精神動(dòng)力。它可以發(fā)掘并弘揚(yáng)人們的心中積極向上的精神?？梢蕴找比藗兊那椴?、凈化人們的心靈，使人們能夠真真正正的具有一種崇高的境界與人格。思想政治教育著眼于人的發(fā)展，通過(guò)對(duì)人們思想的教育促進(jìn)其人格等各方面的發(fā)展，重視善人的培養(yǎng)。

2.2 目標(biāo)為善、功能為善、作用為善、行為為善

思想政治教育的目標(biāo)即為促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底就是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。思想政治教育工作正式通過(guò)正確的理論武裝人們的頭腦，以正確的號(hào)召力使人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。人們?cè)谝环N積極的觀念指導(dǎo)下，能夠提高思想覺(jué)悟、端正勞動(dòng)態(tài)度、增強(qiáng)事業(yè)心與責(zé)任感，以極大的精神動(dòng)力投入到勞動(dòng)中為社會(huì)創(chuàng)作更多的財(cái)富。

思想政治教育功能是弘揚(yáng)社會(huì)道德。當(dāng)前的道德失范問(wèn)題大多是由于過(guò)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們的主觀情感存在矛盾所造成的，這就需要我們不斷的通過(guò)思想政治教育把社會(huì)主義道德轉(zhuǎn)化為人們的一種自覺(jué)地行動(dòng)，形成人的道德情感。通過(guò)思想政治教育，把社會(huì)道德要求變成人們的自覺(jué)行動(dòng)，內(nèi)化為人的道德良知，形成人的道德情感和道德信念，才能在整個(gè)社會(huì)形成誠(chéng)實(shí)守信、公平公正、勤勞互利等優(yōu)良道德。這就是一種行善，和諧美好的社會(huì)環(huán)境也將更利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)良的社會(huì)道德也是思想政治工作“善”的體現(xiàn)。

思想政治教育作用是為了化解人民內(nèi)部矛盾。由于我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡，新的矛盾逐漸凸顯而出，因而便會(huì)出現(xiàn)社會(huì)中處于不同地位的人們的利益糾紛。倘若這種不同群體或者不同文化之間的利益沖突不予以及時(shí)的化解，社會(huì)的安定有序便會(huì)出現(xiàn)很大問(wèn)題?，F(xiàn)在社會(huì)的人民內(nèi)部矛盾新而復(fù)雜，所以必須使人們保持一個(gè)統(tǒng)一的思想，因而在這種情況下思想政治教育就尤為重要。我們必須加強(qiáng)思想政治教育，以黨的理論去感化各階層的人們，去解決人們的內(nèi)部矛盾。

思想政治教育的行為則主要為解決群眾的實(shí)際困難。人們的思想問(wèn)題大多是由于實(shí)際的困難引起的，所以思想政治教育必須落實(shí)到實(shí)際當(dāng)中，必須要能夠?qū)嶋H的為廣大群眾解決面臨的實(shí)際困難，這樣思想政治教育才具有著更強(qiáng)的說(shuō)服力，也只有這樣才能使思想政治教育具有更好的著號(hào)召力與滲透力。而事實(shí)上思想政治教育也正是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，教育與服務(wù)相結(jié)合的方式使得其有著如此強(qiáng)大的生命力。

綜上所述，思想政治教育無(wú)論是從目標(biāo)、功能上還是從行為與作用上都具有著其“善”的一面。

2.3 教育工作者的善

在思想政治教育工作中，教育者一定要到揚(yáng)善懲惡加強(qiáng)對(duì)受教育者的教育。因此在工作過(guò)程中教育工作者一定要注意與人為善。尤其是在對(duì)受教育者的批評(píng)過(guò)程中一定要注意方法得當(dāng)。從而才可以更好的對(duì)受教育者的善德的培養(yǎng)。使其將善德外化為善行，達(dá)到思想政治教育的基本目的。

3 呈現(xiàn)為美

美與美的本質(zhì)問(wèn)題歷來(lái)就被古今中外的學(xué)者們所討論，但是至今還未能給出一個(gè)確切的令眾人滿意的答案。馬克思認(rèn)為美就是人的生命力活的自由能動(dòng)的表現(xiàn)，但同時(shí)也指客觀存在的事物能引起的人的愉悅或給予人內(nèi)心的震撼的情感享受是人的本質(zhì)力量的外在顯現(xiàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中改造自然、社會(huì)和自我的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)能力的顯現(xiàn)。而思想政治教育的美恰恰是通過(guò)思想政治教育得以實(shí)現(xiàn)，應(yīng)用于具體的實(shí)踐當(dāng)中，最終能夠達(dá)到其教育之善，使其目標(biāo)、功能、行為、作用均可實(shí)現(xiàn)。這樣也便外在的表現(xiàn)出了思想政治教育之美。

3.1 真善之美

思想政治教育的美離不開善美兩方面，真和善，是美的基礎(chǔ)和力量，真與善的結(jié)合是美的前提，而其真與善也在一定的程度上展現(xiàn)著其美。思想政治教育的內(nèi)容是美的、方式是美的；思想政治教育中的善是美的；能夠達(dá)到其最終的目標(biāo)、功能、行為、作用即張揚(yáng)優(yōu)良道德、化解內(nèi)部矛盾、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展、解決群眾實(shí)際困難，這些種種均表現(xiàn)著其美的一面。

3.2 人文之美

任何一種美都是需要通過(guò)一個(gè)形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)的，而思想政治教育工作者在傳播思想政治的同時(shí)，便要抓住受教育者的特點(diǎn)與內(nèi)心感受。要通過(guò)自己對(duì)思想政治的美的理解，并通過(guò)良好的感染能力從而使受教育者感受到美、體會(huì)到美、學(xué)習(xí)到美。思想政治教育強(qiáng)調(diào)自由、民主，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的發(fā)展的關(guān)懷和對(duì)個(gè)性發(fā)展

的尊重，提倡以人為本。

充分發(fā)揮思想政治教育客體的主動(dòng)性和能動(dòng)性，推進(jìn)思想政治教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中作用。

3.3 人格之美

作為教育主體，教育工作者的人格之美也是非常重要的一面。在教育過(guò)程中，教育工作者要有著強(qiáng)大的情緒感染力，相對(duì)于傳統(tǒng)的說(shuō)教而言，良好的做法總是具有這更強(qiáng)的教育效果。只有教育工作者強(qiáng)大的人格魅力，才可以體現(xiàn)出思想政治的美，而受教育者也才會(huì)通過(guò)工作者良好的形象的肯定，才會(huì)愿意去學(xué)去聽去模仿。往往思想政治教育者的人格感染力越強(qiáng)其教育效果也會(huì)越強(qiáng)。而人格美的不斷體現(xiàn)也正是體現(xiàn)著思想政治教育的美。

寓教于樂(lè)，以美達(dá)政。一個(gè)良好的教育方法常常會(huì)起到意想不到的效果。日常的說(shuō)教雖然是思想政治教育的一個(gè)很重要的方面，但是一定要注意方式的選擇。愛(ài)美之心人皆有之，所以一定要呈獻(xiàn)給受教育者美的一面。思想政治教育應(yīng)遵循“寓教于樂(lè)，以美達(dá)政”的原則。在日常的教育過(guò)程中可以采取受教育者喜聞樂(lè)見的形式進(jìn)行施教。多樣的教育方式同樣是思想政治教育的一個(gè)美的展現(xiàn)。無(wú)論是其教育主體還是教育方式，抑或教育內(nèi)容、教育目標(biāo)等等均在不同的側(cè)面體現(xiàn)著思想政治教育的美。思想政治教育是一門藝術(shù)，必須按照美的原則來(lái)進(jìn)行。

4 結(jié)論

思想政治教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，將會(huì)作為一項(xiàng)必備的任務(wù)一代一代貫穿下去。思想政治教育是存在著“真善美”的。真與善是美的前提，而真與善有無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著思想政治教育的美。真善美高度統(tǒng)一的思想政治教育觀具備了更多的人格色彩，同樣給思想政治教育賦予了更為整合的內(nèi)容。我們?cè)谒枷胝谓逃ぷ鳟?dāng)中一定要注意三者的結(jié)合，必須按照真善美的法則進(jìn)行。這樣才會(huì)更大的發(fā)揮思想政治教育工作的力度與有效性，才會(huì)使我國(guó)更加的繁榮昌盛。

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