寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)做到兩個(gè)學(xué)會(huì)

著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“文章寫(xiě)得好不好，雖然決定于構(gòu)思、動(dòng)筆、修改那一連串的功夫”[1]。我想葉老所說(shuō)的功夫，應(yīng)該就是讀書(shū)積累的功夫了。奧斯特洛夫斯基在談到他創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)說(shuō)過(guò)，他如果沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，是不可能寫(xiě)出那樣的作品的[2]。讀與寫(xiě)密不可分，讀可促寫(xiě)，讀是寫(xiě)的前提。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都是語(yǔ)言行為，其訓(xùn)練都是語(yǔ)言訓(xùn)練，運(yùn)用聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)進(jìn)行交流、討論、解釋、說(shuō)服、創(chuàng)造知識(shí)、建構(gòu)意義以及對(duì)語(yǔ)言本身進(jìn)行反思的能力，十分重要[3]。那么如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀，才能收獲最大的讀書(shū)效益？

一、應(yīng)教會(huì)學(xué)生審美

當(dāng)前，知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳授是學(xué)校教學(xué)的重要部分，從知識(shí)——文本——符號(hào)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，多元智能強(qiáng)調(diào)：符號(hào)系統(tǒng)的教與學(xué)是學(xué)校教學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)，不同的智能對(duì)不同的符號(hào)系統(tǒng)具有不同的敏感性，通過(guò)多元智能而教是增進(jìn)教學(xué)有效性的重要途徑。[4]從練字得來(lái)的感悟——想練就一手漂亮的鋼筆字，第一步在于會(huì)審美。這個(gè)字究竟美在哪里？怎樣入筆才能產(chǎn)生這樣美的效果。意在仿其神韻，而非僅僅比著葫蘆畫(huà)瓢。否則一旦脫離了練字本，字又恢復(fù)了老模樣。

由此及彼，我認(rèn)為寫(xiě)作文的第一步，也是先要學(xué)會(huì)審美——從美文中讀出美來(lái)。

不知道老師們是不是跟我有同感：并非語(yǔ)文課本中的每一篇文章學(xué)生都喜歡，對(duì)于一些敘事類的文章，或是詞語(yǔ)較為華美的文章，學(xué)生相對(duì)比較喜歡；而對(duì)于一些寫(xiě)景抒情的文章就要略微遜色些；尤其對(duì)于抒情性、議論性比較強(qiáng)、內(nèi)涵深刻的文章，很多同學(xué)望而卻步，甚至坦言枯燥乏味得很。然而我們也都知道課本薈萃了上下百千年的精品文字，又考慮到初中學(xué)生的年齡、與閱歷，編者們可謂在浩瀚的文學(xué)長(zhǎng)河里披沙揀金，瀝盡心血，從而編纂成了我們現(xiàn)在的教科書(shū)……可以說(shuō)書(shū)中的每一篇文章都可以稱得上“精品”二字，我們?cè)撛鯓右龑?dǎo)學(xué)生含英咀華去感悟美，學(xué)習(xí)美呢？

我在教學(xué)《聞一多先生的說(shuō)和做》時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)此文不感興趣。聞先生深入學(xué)術(shù)研究，這無(wú)異于十年磨一劍；聞先生從事革命宣傳，又無(wú)異于飛蛾撲火。學(xué)生很難理解這種“聞一多式”的位卑憂國(guó)的大勇精神，所以讀來(lái)深?yuàn)W。以至于蜻蜓點(diǎn)水式的掠過(guò)文本，難以沉淀下收獲的影子。這就需要我們作為向?qū)ВI(lǐng)學(xué)生去參悟文本的美——去感悟懷著濃厚情誼的臧克家，是怎樣在千字文里，緬懷恩師的功績(jī)、去刻畫(huà)恩師視死如歸的革命者的形象，去表達(dá)自己深沉的敬仰？那么試問(wèn)有什么比恩師厚厚的三部文學(xué)專著，更有說(shuō)服力？有什么比一位革命家將自己置身于敵人的刀槍棍棒下，“我以我血薦軒轅”更有號(hào)召力和震撼力呢？這樣的學(xué)者怎不令人敬仰？這樣的勇士怎不令人深沉的緬懷？這樣把審美重點(diǎn)落在對(duì)人物的描寫(xiě)刻畫(huà)，更加放在其選材、其文字，其情感上來(lái)——學(xué)習(xí)本文抓住典型事件來(lái)塑造人物的方法；學(xué)文章記敘語(yǔ)言言簡(jiǎn)而義豐、評(píng)論語(yǔ)言精當(dāng)而深刻的語(yǔ)言風(fēng)格；學(xué)習(xí)人物刻畫(huà)栩栩如生的描寫(xiě)方法……這樣由淺入深，學(xué)生反而對(duì)聞先生生出無(wú)限敬意來(lái)。

所以讀文本重在審美，欣賞文章的情韻，欣賞文字的感染力，欣賞文章的趣味、意境、氣勢(shì)，賞出文章的“語(yǔ)文滋味”，學(xué)生才能有滋有味地學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意。

二、應(yīng)教會(huì)學(xué)生敢于質(zhì)疑

讀書(shū)固然要在書(shū)的海洋里涵泳，然而又不能讓學(xué)生臣服于經(jīng)典之下，還要在羨慕與傾倒之后，跳出文字，審視、征服文字。因?yàn)?，我們讀書(shū)的目的不是迷醉而是發(fā)揚(yáng)美與創(chuàng)造美。運(yùn)用多元智力理論，加強(qiáng)研究型課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)[5]。為此，我注重在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神。

一是設(shè)計(jì)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生把心中的疑惑說(shuō)出來(lái)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出迷津。比如，《聞一多先生的說(shuō)和做》我就設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，把有些學(xué)生想說(shuō)又不敢說(shuō)的疑惑，提了出來(lái)：“你是怎樣理解聞先生低調(diào)研究學(xué)問(wèn)和高調(diào)宣揚(yáng)民主的兩面性的？他是自相矛盾嗎？是做秀嗎？”一聽(tīng)到“做秀”這個(gè)時(shí)髦的話題，學(xué)生們立刻聯(lián)想到了一些追名逐利的人，鳳姐、干露露……她們通過(guò)炒作，虛抬身價(jià)，他們的出發(fā)點(diǎn)是為了一己私利；而聞先生的所作所為恰恰說(shuō)明他是根據(jù)國(guó)家的需要來(lái)決定自己的出路，甚至獻(xiàn)出自己的生命。他的唯一目的就是救國(guó)，他是一位純粹的，憂國(guó)憂民，言行一致的巨人。而他自己毫無(wú)利益可圖。通過(guò)質(zhì)疑探究，學(xué)生深入思考，撥開(kāi)迷霧，更加抵達(dá)人物的內(nèi)心，觸摸到人物的靈魂。平時(shí)，我常常鼓勵(lì)學(xué)生自己尋求答案，培養(yǎng)他們自己動(dòng)手查資料的能力。并且鼓勵(lì)他們勇于質(zhì)疑。在我的語(yǔ)文課教學(xué)中，必有的一個(gè)環(huán)節(jié)便是質(zhì)疑。有這種敢于質(zhì)疑的精神，學(xué)生才能在作文中，融入自己的見(jiàn)地。學(xué)生在寫(xiě)作中斟詞酌句，千錘百煉的功夫，就在質(zhì)疑中提煉升華的。

二是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成隨手摘記的好習(xí)慣。徐特立先生說(shuō)過(guò)：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”“好記性不如爛筆頭”“讀書(shū)不注意積累資料，猶如身入寶山空手歸?！蔽覀儺?dāng)然可以學(xué)習(xí)和借鑒這種很科學(xué)的讀書(shū)方法。還可以讓學(xué)生做讀書(shū)筆記。然而讀書(shū)筆記，記什么，記多少，有什么格式嗎？我也嘗試過(guò)用量化來(lái)督促閱讀，但我覺(jué)得效果并不太好，這些硬性要求，很容易讓學(xué)生對(duì)閱讀流于形式，喪失興趣。學(xué)生也很容易學(xué)會(huì)應(yīng)付，白白地浪費(fèi)時(shí)間。我更喜歡讓學(xué)生隨身帶一個(gè)小本，隨手記下。既可摘抄語(yǔ)言簡(jiǎn)約、韻味雋永的片語(yǔ)、片斷，也可記錄啟迪人生的名言警句，乃至精美的詞語(yǔ)典故，以及在讀書(shū)中閃爍的思想的火花——心得，更應(yīng)及時(shí)捕捉下來(lái)。日積月累，自己的讀書(shū)筆記變成了千金不換的文學(xué)珍寶，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，它的價(jià)值甚至高于原著本身，因?yàn)橐褜⒕A存檔。但僅存于本上是不夠的，應(yīng)該經(jīng)常翻閱，以至成誦。一段時(shí)間之后，讓大家曬曬自己的成果——比如進(jìn)行一次美文、佳句、妙語(yǔ)的默寫(xiě)比賽或是背誦比賽，看看誰(shuí)在單位時(shí)間里記得多，記得好，是不是更有意義？總之，我想，做足了閱讀的功夫，就猶如在池水中注入了源源不斷的水源，如果能及時(shí)的輸出——寫(xiě)作練筆，那么語(yǔ)文這池水必然會(huì)成為“天光云影共徘徊”的一池活水。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M]，北京：教育科學(xué)出版社，1980

[2]（蘇）奧斯特洛夫斯基（鄧敏華譯）.鋼鐵是怎樣煉成的[M]，呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2015

[3]唐旭.多元智力理論與語(yǔ)文教學(xué)整合初探[J].教學(xué)與管理，2011（15）

[4]曾曉潔.知識(shí)與教學(xué)：通過(guò)多元智能而教——析多元智能理論的“符號(hào)學(xué)習(xí)”視角[J].比較教育研究，2003（12）

[5]桑青松.多元智力理論與研究型課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)[J].比較教育研究，2005（4）

袁清華，教師，現(xiàn)居山東濱州。