由《教育常識》帶來的觸動

廖春梅

摘 要 教育是直面人，發(fā)展人的事業(yè)。每個學(xué)生都是獨一無二的。文本闡述了因閱讀《教育常識》而帶來的關(guān)于學(xué)生意識、教育眼光、教師的生命價值的一些感觸。

關(guān)鍵詞 學(xué)生意識 教育常識 高中政治

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）23-0135-02

初看《教育常識》的書名，就想這又是一本大而空的高深理論。出乎意料的是：李政濤先生用平實的文字并結(jié)合工作實例闡述了身處教育一線的教師必須具備的常識問題。該書帶給我心靈的巨大觸動。

教育是直面人，發(fā)展人的事業(yè)，那么，不懂得人，就不懂得教育。作為教師，首先要了解人性?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉”，每個孩子都有其特色，我們應(yīng)該允許每個人展現(xiàn)和發(fā)展他的獨特，每個人的獨特是平等的，不應(yīng)該以教師的喜好來評判哪種獨特好，哪種獨特不好，更不應(yīng)該用我們的教育抹殺他們的獨特，而應(yīng)通過教育的方式成全或造就他們的獨一無二。

為了不輸在起跑線，為了造就天才兒童，現(xiàn)在的許多小學(xué)生都是超負(fù)荷，每天做完家庭作業(yè)已經(jīng)是晚上八九點，周末要學(xué)繪畫、學(xué)鋼琴、學(xué)跳舞、學(xué)奧數(shù)……德國教育家第斯多惠認(rèn)為“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律”。人生的每個階段有每個階段的特點。兒童時期應(yīng)該是活潑、好動、無拘無束的，給兒童過多的負(fù)荷，是對兒童天性的熟視無睹，結(jié)果往往事與愿違。要尊重童年特殊的生命生長價值，把童年還給兒童。

德國哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為：人始終是未完成的，這是人之為人的基本特性。在提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下，要求淡化考試分?jǐn)?shù)、考試名次，但仍以分?jǐn)?shù)將學(xué)生分為不同等級，于是就有三類學(xué)生優(yōu)等生、中等生、差等生。當(dāng)教師從等級的角度來看待學(xué)生，就看不到學(xué)生的獨特，也看不到學(xué)生的可塑性。陶行知說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑，你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神?！苯逃虒W(xué)與用兵打仗一個道理，教無定法。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，采用適合的方法。工作以來，我心中一直有學(xué)生，但對于學(xué)生具體的需要，特殊困難和障礙，不同的個性，我并非完全知曉，我的學(xué)生是抽象的學(xué)生而不是具體的學(xué)生。一直以來我都困惑，為什么班主任老師上課學(xué)生的專注度高許多，為什么班主任老師與學(xué)生的個別談話起到的效果比較明顯。原來班主任老師心中的學(xué)生是具體的學(xué)生。心中沒有具體的學(xué)生就沒有有最適合的方法

高中政治考察四種能力：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力、描述和闡述事物的能力、論證和探討問題的能力。要調(diào)動和運用知識，首先必須心中儲備著知識。我發(fā)覺在上課的過程中，用多媒體展示圖片、視頻時，學(xué)生的眼睛灼灼發(fā)光。當(dāng)要求他們讀書、記憶時，有些同學(xué)就坐在那兒，好似靈魂出竅。學(xué)生總是希望輕松愉快的學(xué)習(xí)，總是希望找到學(xué)習(xí)知識的捷徑。如果一味強調(diào)愉快學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)習(xí)本身的辛苦，沒做好吃苦的心理準(zhǔn)備，那么當(dāng)困難來臨時，他就會躲避困難。要讓學(xué)生意識到：學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞作。

我發(fā)現(xiàn)在上講評課的過程中，學(xué)生只在乎答案是什么，而分析的過程，對于他們來說索然無味。原來是我沒有意識到表演和觀看是一種普遍性的人類行為，人有表演和觀看表演的需要。學(xué)生不僅僅是觀看者也是表演者。為了還給學(xué)生表演的機會，我將學(xué)生分成小組，讓他們先討論，然后由學(xué)生講評。但是效果總是不理想，要么討論不充分，要么某個小組誰都不愿發(fā)言。究其原因是沒有做好小組合作前的分工和規(guī)則等細(xì)節(jié)工作。應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行具體的分工，做到人人有活干，各盡其責(zé)。還應(yīng)該明確活動的規(guī)則，如：弱者先說，大伙補充，強者概括，共同分享。細(xì)節(jié)決定成敗。

我家是4+2+1的模式，家里老人喜歡看抗戰(zhàn)劇，為了表現(xiàn)侵華日軍的殘暴似乎一些性侵鏡頭不可避免。一天下班回家，老人正在看有這些內(nèi)容的片段，兒子就在電視機前玩耍，我一見火冒三丈，責(zé)怪老人為什么看電視不加以選擇?，F(xiàn)在看來是由于他們沒有教育的眼光。教育的眼光并非教師獨有的，父母也應(yīng)該具有。在當(dāng)下手機成為人們交流必不可少的工具，越來越多的人淪為手機的奴隸，吃飯、聚會、坐車甚至走路視線都離不開手機屏幕。手機考驗著成人的自制力，何況是學(xué)生。家長也意識到手機對于孩子來說是弊大于利。高一剛開學(xué)，一群家長找到班主任：“老師，你把我孩子的手機沒收了嘛，我管不了他，他在家又哭又鬧的?！甭犉饋砀杏X好笑，父母應(yīng)該具有教育的眼光，利用與孩子的親情關(guān)系教育孩子而不應(yīng)該將責(zé)任一味推給老師。同時媒體也應(yīng)該具有教育的眼光，為孩子的生長創(chuàng)造良好的條件。

教師是靈魂的工程師，但現(xiàn)在社會上對教師的認(rèn)可度并不高，教師就是斤斤計較，小氣的代名詞。于是在校園外，我并不愿意別人知曉我的職業(yè)，能潛伏就潛伏。但是內(nèi)心深處看到茁壯生長的學(xué)生我充滿欣喜。課堂上學(xué)生求知的眼神就足以讓我為準(zhǔn)備這堂課花費大量時間而感到的疲憊煙消云散。我不應(yīng)該以他人的贊美和獎賞作為評判自生價值的依據(jù)。教師的尊嚴(yán)不是外在力量的賦予，而是來自于創(chuàng)造中的自我給予，教師把教育的過程變成一個不斷告別舊我，創(chuàng)造新我的過程，也就實現(xiàn)了自我的生命價值。

（責(zé)任編輯 楚云鵬）