教材的系統(tǒng)化重組

◇ 魚(yú)利明

教材的系統(tǒng)化重組

◇ 魚(yú)利明

2016年暑期“部編本”教材培訓(xùn)會(huì)議上教材編者們共同談到了現(xiàn)行教材在編排上的弊端，如：基本上都是單篇短文，按主題設(shè)置單元結(jié)構(gòu)；多照顧到人文性，而忽略了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律；只考慮所選課文是否適合本單元主題，難以照顧到本單元應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)哪些知識(shí)、訓(xùn)練哪些能力，語(yǔ)文教學(xué)也就失去了必要的梯度。葉圣陶先生曾指出：“現(xiàn)在的精讀教材全是單篇短章，各體各派，應(yīng)有盡有。從好的方面說(shuō)，可以使學(xué)生對(duì)于各種文體都窺見(jiàn)一斑，都嘗到一點(diǎn)味道。但是，從壞的方面說(shuō)，將會(huì)使學(xué)生眼花繚亂，心志不專，仿佛走進(jìn)熱鬧的都市看見(jiàn)許多東西，可是一樣也沒(méi)有看清楚?，F(xiàn)在的國(guó)文教學(xué)成績(jī)不能算好，一部分的原因，大概就在選讀單篇短章，沒(méi)有收到好的方面的效果，卻受到了壞的方面的影響?！?/p>

本次“部編本”語(yǔ)文教材給我們帶來(lái)了一些“驚喜”，即采用“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”，按照“內(nèi)容主題”組織單元，課文大致都能體現(xiàn)相關(guān)的主題，形成一條貫穿全套教材的、顯性的線索；同時(shí)又有另一條線索，即將“語(yǔ)文素養(yǎng)”的各種基本因素，包括基本的語(yǔ)文知識(shí)、必需的語(yǔ)文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及寫作、口語(yǔ)訓(xùn)練等等，分成若干個(gè)知識(shí)或能力訓(xùn)練的“點(diǎn)”，由淺入深，由易及難，分布在各個(gè)單元的課文導(dǎo)引或習(xí)題設(shè)計(jì)之中?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”的提出讓我們對(duì)教材充滿期待，也使教材多年存在的詬病得以“撥亂反正”。但“內(nèi)容主題”的提出，不知道會(huì)不會(huì)依然走起老路。

翻閱全國(guó)現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文12套教材，不難發(fā)現(xiàn)，選文編排缺乏系統(tǒng)化。何謂系統(tǒng)化？系統(tǒng)化是指采用一定的方式，對(duì)已經(jīng)制定的規(guī)范性文本或流程進(jìn)行歸類、整理或加工，使其集中起來(lái)作有系統(tǒng)的排列，以便于使用的活動(dòng)。以人教版教材為例，12冊(cè)教材涉及的閱讀文本為 379篇，5大類主題。相同的主題在不同年段會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，但要求略有不同。單篇選文，很難形成對(duì)某一項(xiàng)內(nèi)容的具體化、系統(tǒng)化。例如，圍繞西藏的話題，教材選入了 4篇文章《文成公主進(jìn)藏》（第 8冊(cè)略讀）、《把鐵路修到拉薩去》（第 10冊(cè)略讀）、《拉薩古城》（第10冊(cè)選讀）、《藏戲》（第12冊(cè)略讀）。作為執(zhí)教者，我們有著相同的經(jīng)歷，即教學(xué)一篇課文，很少與教材前后涉及相似內(nèi)容的文本進(jìn)行回顧、統(tǒng)整，那么這四篇文章的教學(xué)只停留在某個(gè)時(shí)段對(duì)西藏的碎片式的了解，缺乏對(duì)西藏的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)。反之，如果這些選文重新組合后，我們將系統(tǒng)化地從以歷史真實(shí)為依托的民間故事（《文成公主進(jìn)藏》）入手，到凝聚了一代又一代建設(shè)者以智慧和力量打通 “天路”，揭開(kāi)西藏神秘面紗（《把鐵路修到拉薩去》），再到領(lǐng)略西藏首府拉薩這座最具特色、最富魅力、最圣潔的城市（《拉薩古城》），最后了解“活化石”藏戲的形成及其特色，體會(huì)其藝術(shù)魅力和豐富的藏族文化（《藏戲》）。這樣，我們就能在全面了解西藏的同時(shí)，兼顧語(yǔ)文素養(yǎng)的落實(shí)，如此教材在編排上的系統(tǒng)化才能得以凸顯。

下面，我將以人教版為例從近幾年的教學(xué)研究與實(shí)踐中選取幾個(gè)典型案例進(jìn)行贅述。

一 例談幾種重組方式

1.單元加法組合。

目前，各地在做的單元組合教學(xué)，關(guān)注到的不僅是對(duì)單元進(jìn)行簡(jiǎn)單的內(nèi)容組合，而是重在“整體把握”，即不僅要從整體上把握課文內(nèi)容，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情，更要根據(jù)不同單元的特點(diǎn)闡發(fā)文本內(nèi)容、研究表達(dá)形式等，從而讓單元組合教學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值真正得以實(shí)現(xiàn)。

第9冊(cè)第三單元是一組說(shuō)明文，這也是教材內(nèi)為數(shù)不多的按文體進(jìn)行編排的單元，包括《鯨》《松鼠》《新型玻璃》《假如沒(méi)有灰塵》4篇課文。我在傳統(tǒng)的單元組合基礎(chǔ)上進(jìn)行重組，又添加了《太陽(yáng)》《只有一個(gè)地球》《各具特色的民居》3篇說(shuō)明文，采用板塊式授課。第一板塊：出示學(xué)習(xí)單，了解組文的基本內(nèi)容，聽(tīng)寫易錯(cuò)的生字，滲透歸類記字的方法。第二板塊：以《太陽(yáng)》為例復(fù)習(xí)多種說(shuō)明方法，教學(xué)例文《鯨》。再讀，了解一般說(shuō)明文的行文結(jié)構(gòu)，猜想說(shuō)明方法，體會(huì)運(yùn)用說(shuō)明方法的好處。以《松鼠》作為閱讀材料，進(jìn)一步體會(huì)說(shuō)明文在生活中的應(yīng)用，體會(huì)《鯨》與《松鼠》在表達(dá)上的不同。第三板塊：教學(xué)例文《新型玻璃》進(jìn)一步體會(huì)說(shuō)明文的行文結(jié)構(gòu)。在原有認(rèn)知基礎(chǔ)上，體會(huì)說(shuō)明方法中語(yǔ)言的生動(dòng)、準(zhǔn)確、形象。以《假如沒(méi)有灰塵》作為閱讀材料，明確說(shuō)明文在生活中的應(yīng)用。第四板塊：拓展閱讀《只有一個(gè)地球》《各具特色的民居》，嘗試在習(xí)作中運(yùn)用說(shuō)明方法，推薦閱讀《森林報(bào)》。

這樣，我們對(duì)教材內(nèi)的說(shuō)明文就有了系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，也嘗試了由“教課文”變成用課文學(xué)語(yǔ)言、用語(yǔ)言，從而提升學(xué)生的閱讀理解能力、運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)的能力以及學(xué)習(xí)能力。學(xué)生深入到文本語(yǔ)言中，感受語(yǔ)言、熟悉語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、借鑒語(yǔ)言，我們的教學(xué)也充分利用了課文這個(gè)“例子”，實(shí)現(xiàn)了得意、得言、得法。

2.比較式組合。

比較閱讀是把內(nèi)容或形式相近、相對(duì)的兩篇文章或一組文章放在一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過(guò)程中，老師帶領(lǐng)學(xué)生不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，這樣既可以讓學(xué)生開(kāi)闊眼界、活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，還可以讓學(xué)生看到差別，提高鑒賞力。

以“走進(jìn)神話”為題，我將第8冊(cè)中的《普羅米修斯》、第6冊(cè)中的《女媧補(bǔ)天》與語(yǔ)文S版12冊(cè)中的《鯀禹治水》組合起來(lái)，比較閱讀中國(guó)和希臘神話故事的不同。從“聊神話——了解神話故事創(chuàng)作的原因”“讀神話——先讀人物，再讀環(huán)境，三讀情節(jié)”“品神話——中希神話故事的異同點(diǎn)”三個(gè)板塊展開(kāi)教學(xué)。故事中的反面人物、惡劣的環(huán)境、跌宕起伏的情節(jié)都是為了襯托主人公的英勇、偉大、善良以及為人類造福的決心，神話故事中常用襯托讓偉人更偉大、小人更渺小。同時(shí)，為了讓情節(jié)更曲折、可讀性更強(qiáng)，作者通常采用一波三折的描寫手法。教學(xué)此方法后，讓學(xué)生猜讀《鯀禹治水》中的情節(jié)會(huì)如何發(fā)展。最后，在比較中出示“魚(yú)老師讀神話”，初步了解中希神話因地域、文化、信仰的不同而存在的差異。如希臘神話以男性神為主，由男性神統(tǒng)治一切；中國(guó)神話多是半人半獸，以女性神為主。希臘的神可以有七情六欲，可以犯錯(cuò)誤；而中國(guó)的神沒(méi)有，更不會(huì)結(jié)婚、生孩子。希臘的神話中，凡人能干的事，神也能干；中國(guó)的神則是正義的化身。希臘神話中神的位置要靠武力來(lái)爭(zhēng)奪，中國(guó)神的位置比較穩(wěn)定。希臘神話歌頌冒險(xiǎn)，贊美肉體；中國(guó)神話歌頌勞動(dòng)，贊美意志。希臘神話以?shī)W林匹斯山為中心，形成一個(gè)完整的神話體系；中國(guó)神話經(jīng)過(guò)歷史潮水的沖刷，大多已成零碎的片段。

這樣一組值得體味的好文章，重組教學(xué)后，神話故事的可讀性更強(qiáng)。我引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中體會(huì)神話的神奇，感受文本是怎樣通過(guò)神奇的想象表現(xiàn)的，感知神奇，感悟神奇，讀懂神奇。神話的一大特點(diǎn)，就是想象豐富。因?yàn)橛胸S富的想象，神話才那么吸引人。

3.關(guān)聯(lián)引申式組合。

關(guān)聯(lián)即起連接作用的、相互有聯(lián)系的事物形態(tài)，引申謂由一事一義推延而及他事他義，“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之”。

例：《太陽(yáng)》（6冊(cè)）→《月球之謎》（6冊(cè)）→《只有一個(gè)地球》（11冊(cè)）

《夸父追日》（6冊(cè)）→《嫦娥奔月》（蘇9冊(cè)）→《盤古開(kāi)天》（5冊(cè)）

如上圖，太陽(yáng)、月球、地球有著密切的關(guān)系：地球是太陽(yáng)系中一顆行星，而月亮是地球的一顆天然衛(wèi)星，地球和月亮構(gòu)成的行星系圍繞太陽(yáng)進(jìn)行公轉(zhuǎn)，從而使地球產(chǎn)生四季的差別。在地月行星系中，月亮圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)地球不停自轉(zhuǎn)而產(chǎn)生晝與夜的差別。當(dāng)三者排成一條直線時(shí)會(huì)出現(xiàn)日食或月食現(xiàn)象，當(dāng)月亮在中間擋住了陽(yáng)光射向地球就出現(xiàn)了日食，當(dāng)?shù)厍蛟谥虚g擋住了陽(yáng)光射向月亮就出現(xiàn)了月食……這些關(guān)聯(lián)，想必我們從小就開(kāi)始慢慢了解。如果我們把三者重組在一起教學(xué)是不是可以更系統(tǒng)地說(shuō)明它們與人類的密切關(guān)系呢？

以“人類能不能移居”為話題展開(kāi)教學(xué)。首先閱讀《太陽(yáng)》，明確太陽(yáng)和人類有著非常密切的關(guān)系，地球上的陽(yáng)光雨露、萬(wàn)物生長(zhǎng)都是太陽(yáng)的恩澤。然而正因?yàn)樘?yáng)那么大，溫度那么高，距離我們又那么遠(yuǎn)，我們愛(ài)它卻又不敢靠近它，人類移居太陽(yáng)只能是夢(mèng)想而已。既然太陽(yáng)無(wú)法居住，那么再看看月球吧！“月球上滿是塵土、巖石和環(huán)形山，沒(méi)有水，沒(méi)有任何生命。月球是一片荒漠。（《月球之謎》）月球缺少人生存最基本的條件——水，看來(lái)移居月球也不現(xiàn)實(shí)。有了前兩次的“不能”，這時(shí)候再來(lái)教學(xué)《只有一個(gè)地球》。從人類生存的角度介紹地球的有關(guān)知識(shí)，闡明人類的生存“只有一個(gè)地球”的事實(shí)，呼吁人類珍惜資源、保護(hù)地球的情感就會(huì)油然而生。那么，這種愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就遠(yuǎn)比單篇文章來(lái)得強(qiáng)烈一些，也將三者與人類的密切關(guān)聯(lián)體現(xiàn)得更加深刻、透徹。

當(dāng)然，我們還可以縱向引申，如箭頭所示，即將現(xiàn)實(shí)與神話結(jié)合?！短?yáng)》《夸父追日》表達(dá)了同一主題——光明，《月球之謎》《嫦娥奔月》都有對(duì)月球“荒漠”和“寒冷”的描述，人類的老祖宗盤古身化萬(wàn)物所創(chuàng)造出的美麗宇宙我們?cè)跄懿粣?ài)護(hù)我們的祖先有何等魔力，能將這三個(gè)星球的特點(diǎn)形象地展現(xiàn)在神話故事中。重組教學(xué)讓我們更加懂得愛(ài)護(hù)“美麗家園”的責(zé)任，同時(shí)認(rèn)識(shí)神話這種文學(xué)體裁，體會(huì)神話傳說(shuō)的神奇，增加中華傳統(tǒng)文化的積累。

因版面有限，余下的諸如“依據(jù)文體組合”“藝術(shù)門類組合”“歷史題材組合”“民族氣節(jié)組合”“作家作品組合”不作贅述。重組教學(xué)讓我們的視野更廣、知識(shí)更系統(tǒng)、教學(xué)效率更高，省下更多時(shí)間進(jìn)行課外閱讀。

二 重構(gòu)單元目標(biāo)

教材重組后，通常要根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)定位，重設(shè)三維目標(biāo)。如在 “單元加法組合——說(shuō)明文單元”中將目標(biāo)定為：自學(xué)生字，在初讀課文的基礎(chǔ)上能明確課文的主要內(nèi)容，完成學(xué)習(xí)單；鞏固基本的說(shuō)明方法，學(xué)習(xí)引用和分類別說(shuō)明方法；品味科普性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)；運(yùn)用多種說(shuō)明方法介紹一種事物。

在“比較式組合——走進(jìn)神話”中，教學(xué)目標(biāo)定為：自學(xué)生字，完成學(xué)習(xí)單；了解神話故事是借助于想象來(lái)解釋自然現(xiàn)象的；了解“襯托”是神話故事中塑造人物形象的方法；體會(huì)“一波三折”的寫作手法并猜讀《鯀禹治水》；初步感知中國(guó)和希臘神話故事的異同。

實(shí)踐證明，教學(xué)目標(biāo)的重設(shè)與陳述，更強(qiáng)化了知識(shí)與能力的關(guān)系、文與道的關(guān)系、基本技能與延伸技能的關(guān)系，使教學(xué)目標(biāo)更好操作與檢測(cè)，對(duì)于重組教學(xué)來(lái)講，有著舉足輕重的作用。

三 巧用學(xué)習(xí)單

2014年，我在深圳某活動(dòng)中執(zhí)教說(shuō)明文組文教學(xué)時(shí)，很多老師對(duì)于“單元加法”組合中的7篇說(shuō)明文重組教學(xué)議論紛紛，褒貶不一。有人說(shuō)“教學(xué)就應(yīng)該這樣高效”，也有人說(shuō)“這么大的容量，孩子們會(huì)不會(huì)吃不消”。其實(shí)，在開(kāi)展重組教學(xué)研究之時(shí)，這是個(gè)不可忽略的問(wèn)題。我們所看到的課堂呈現(xiàn)通常會(huì)運(yùn)用2～3個(gè)課時(shí)，但實(shí)際上學(xué)生會(huì)在課前運(yùn)用2～3天甚至一周的時(shí)間完成學(xué)習(xí)單。如下所示：

說(shuō)明文學(xué)習(xí)單

同學(xué)們，生活中，我們常常會(huì)讀到說(shuō)明性文章。這些文章，不論是講清楚植物的形態(tài)特征，還是說(shuō)明白動(dòng)物的生活習(xí)性，不論是介紹新產(chǎn)品的使用方法，還是解釋自然現(xiàn)象的形成原因，都要使用一些說(shuō)明方法。接下來(lái)，將要學(xué)習(xí)的四篇說(shuō)明性文章會(huì)在40分鐘之內(nèi)完成，因此，同學(xué)們要做好課前預(yù)習(xí)，提高課堂學(xué)習(xí)的效率。請(qǐng)根據(jù)預(yù)習(xí)，完成學(xué)習(xí)單中的內(nèi)容。

閱讀時(shí)態(tài) 問(wèn)題與方法 舉例說(shuō)明我知道什么閱讀前我還想知道什么（問(wèn)題）自學(xué)生字詞（分類別記憶、容易出錯(cuò)的字、形聲字特點(diǎn)記憶等）初讀理清課文的寫作順序（畫出每個(gè)自然段的中心句）閱讀中看看閱讀前的問(wèn)題是否找到答案精讀用不同的記號(hào)標(biāo)出文章運(yùn)用的說(shuō)明方法（常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字……）反復(fù)品讀體會(huì)說(shuō)明方法的作用背誦或積累課文中你喜歡的詞、句統(tǒng)整與反思這次閱讀，從文章中我知道了什么？關(guān)于 我還想知道什么？如何獲?。?/p>

教學(xué)中，教師以學(xué)習(xí)單作為了解學(xué)情、梳理問(wèn)題的抓手，不再單調(diào)重復(fù)學(xué)生已知的問(wèn)題，而把他們帶向更高的未知領(lǐng)域。學(xué)習(xí)單，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的線路圖，也體現(xiàn)了教師對(duì)教材、教學(xué)、教育的理解。

如何作好教材重組，我建議老師們?cè)趥湔n時(shí)視野要寬，不能僅僅關(guān)注所教授的年級(jí)、學(xué)期的教材，還要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，備齊12冊(cè)教材，把“讀教材”作為閱讀的第一步，找到教材在選文安排上系統(tǒng)化的聯(lián)系。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)教材選文涉及30余省市及港澳臺(tái)地區(qū)，如北京——《北京的春節(jié)》《頤和園》《長(zhǎng)城》，新疆——《葡萄溝》《和田的維吾爾》《七月的天山》，浙江——《觀潮》；你會(huì)發(fā)現(xiàn)某一作家的作品出現(xiàn)了三次以上；你會(huì)發(fā)現(xiàn)寓言故事最后一次出現(xiàn)是在四年級(jí)教材中……于是，你就會(huì)思考這是為什么？帶著這些問(wèn)題去研究，你就會(huì)找到重組教材的密碼。

新疆烏魯木齊市教育研究中心）