特殊的學(xué)習(xí)體驗(yàn)豐富的童年經(jīng)歷

萬鶯燕　劉明

摘要：一方水土養(yǎng)一方人，學(xué)校教育必須根植于傳統(tǒng)文化的土壤，才能落實(shí)立德樹人的根本育人目標(biāo)。常州市新北區(qū)春江中心小學(xué)從本地非遺文化中挖掘教育資源，依托一個場館，開發(fā)建設(shè)“春江非遺文化”課程。通過本課程的實(shí)施促進(jìn)了學(xué)校整個課程體系的提升，形成了鮮明的學(xué)校課程理念和課程特色，師生在課程創(chuàng)生性實(shí)施中也得到了優(yōu)質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：春江非遺文化；核心素養(yǎng)；課程體系；特色文化

中圖分類號：G423.07 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）11A-0054-05

六年的學(xué)校生活，可以給兒童怎樣的影響？應(yīng)該給兒童怎樣的滋養(yǎng)？這是我們教書育人首先要思考的問題，也是我們“春江非遺文化”課程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。也許，家鄉(xiāng)的一草一木、地域性的傳統(tǒng)文化是促進(jìn)兒童成長最鮮活的因子。從2010年開始，常州市新北區(qū)春江中心小學(xué)就利用建在校園里的“春江鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”這一獨(dú)特的資源，開發(fā)實(shí)施“春江非遺文化”課程。2014年12月，課程基地在常州市課程基地評選中被評為第一名。2015年5月，“春江非遺文化”課程被評定為江蘇省小學(xué)特色文化課程?！按航沁z文化”課程的建設(shè)促進(jìn)了學(xué)校課程體系的整體架構(gòu)，促進(jìn)了學(xué)校特色文化的彰顯，促進(jìn)了師生的共同成長。

一、“春江非遺文化”課程建設(shè)的緣由

地處長江之濱的春江鎮(zhèn)，潮平岸闊、物產(chǎn)豐饒、歷史悠久，如何讓一方水土養(yǎng)一方人？下面的三個“如何”能很好地解釋我們建設(shè)“春江非遺文化”課程的緣由，也是我們推進(jìn)本課程實(shí)施的三個導(dǎo)向。

1.學(xué)校培育目標(biāo)如何接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)？

學(xué)校從2009年8月建校初就確立了培養(yǎng)“既有民族情懷又有國際視野的有根新人”這一育人目標(biāo)，課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培育目標(biāo)的主要載體?，F(xiàn)有學(xué)校課程雖有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，但這些傳統(tǒng)文化始終處于學(xué)習(xí)活動的邊緣，難以對學(xué)生產(chǎn)生全面而深入的影響，再加上中華傳統(tǒng)文化博大精深，選擇適切的內(nèi)容與方式有一定困難。如何讓課程“好吃又有營養(yǎng)”？我們認(rèn)為從本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取育人資源，開發(fā)“春江非遺文化”課程，讓一屆屆的春江學(xué)子懷有深深的家國情懷，應(yīng)該是可行的。

2.具有多樣成長背景的學(xué)生如何形成一種新的歸屬感？

我校的學(xué)生有三大來源：第一是原百丈地區(qū)的居民子女，他們受著農(nóng)耕文化的影響；第二是原江心洲拆遷安置居民子女，他們受著漁獵文化的影響；第三是來自全國各地的外來務(wù)工人員子女，他們成長背景更加多元。三類學(xué)生方言不通、習(xí)俗不同，在六年的小學(xué)學(xué)校生活中需要進(jìn)行文化融合，讓這些春江新居民從小了解春江，吸收春江人民“勤勞、善良、智慧”的品質(zhì)，從知春江到愛春江，從小培養(yǎng)他們建設(shè)春江的情感。若干年后這些新一代春江人必然會在一種新文化力量的凝聚下開創(chuàng)春江美好的明天。

3.豐富獨(dú)特的課程資源如何放大自身的育人價值？

學(xué)校有一座全省唯一建在校園里的鎮(zhèn)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，提供了較為豐富獨(dú)特的地域性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，如果開發(fā)一種綜合性校本課程，將極大提升場館的育人價值。春江鎮(zhèn)本是一個由原來五鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并而成的新鎮(zhèn)，鎮(zhèn)政府在2009就提升出“文化興鎮(zhèn)”的建鎮(zhèn)策略。在“文化興鎮(zhèn)”過程中，學(xué)校應(yīng)該有所作為，以一種新文化實(shí)現(xiàn)學(xué)校培育目標(biāo)，助推春江鎮(zhèn)的文化發(fā)展。學(xué)校骨干教師都是原春江五鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民，對本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解深刻，為開發(fā)實(shí)施校本課程提供了強(qiáng)大的師資力量。

二、“春江非遺文化”課程建設(shè)的目標(biāo)

“春江非遺文化”課程雖然只是一門綜合性校本課程，但我們在定位課程建設(shè)的目標(biāo)時卻對它寄予了更大的期望。從本課程的學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成到學(xué)校整個課程體系的建構(gòu)，期望站得高一些、看得遠(yuǎn)一些、做得實(shí)一些。具體的課程目標(biāo)為：

一是形成課程實(shí)施機(jī)制。形成較為規(guī)范、成熟的春江非遺文化課程開發(fā)、實(shí)施和評價的機(jī)制。

二是打造課程實(shí)踐基地。打造一個全鎮(zhèn)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承春江非遺文化的體驗(yàn)實(shí)踐基地群。

三是彰顯課程整體育人功能。實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程的有效整合，彰顯課程整體育人的功能。

四是實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)提升。實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的提升，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由知春江到愛春江的情感升華，從而形成建設(shè)春江的內(nèi)驅(qū)力。

五是促進(jìn)教師團(tuán)隊發(fā)展。成就一支具有“春江非遺文化”傳承能力和創(chuàng)生智慧，同時又具有較強(qiáng)課程開發(fā)與實(shí)施能力的教師團(tuán)隊。

三、“春江非遺文化”課程建設(shè)的舉措

由一個場館到一門課程再到一種特色，這是我們兩年課程建設(shè)的歷程，也是對課程建設(shè)緣由中三個“如何”的回應(yīng)。

1.由一個場館的展示到一門課程的建設(shè)

學(xué)校的育人目標(biāo)是培養(yǎng)“既有民族情懷又有國際視野的有根新人”，“有根”就是指具有民族情懷和家鄉(xiāng)情結(jié)，讓每一個春江學(xué)子將來不管身處何地，都能“望得見山、看得到水、記得住鄉(xiāng)愁”。這需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，但中華傳統(tǒng)文化博大精深，從何處入手？剛開始，我們從常州的歷史文化入手，從中優(yōu)選具有教育意義的文化元素作為學(xué)?！爸哺闭n程的內(nèi)容，與班隊課、品德與生活課和學(xué)生德育活動結(jié)合。在具體實(shí)踐過程中，由于沒有具體物化資源的支撐，教師說教太多，學(xué)生體驗(yàn)太少，實(shí)施效果不理想。2010年初，春江地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模拆遷安置，我們聯(lián)合鎮(zhèn)文化中心把拆遷安置過程中遺棄的體現(xiàn)春江地區(qū)特有的農(nóng)耕、漁獵文化的典型物件收集起來，按照“人文春江”、“兒時玩趣”、“春江人家”、“人生禮俗”、“民間藝術(shù)”、“春江農(nóng)耕”、“長江風(fēng)情”、“春江故事”八個主題建成了春江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館。從常州歷史文化聚焦于春江非遺文化，重點(diǎn)打造了小講解員社團(tuán)、舞龍社團(tuán)、打連響社團(tuán)、方言社團(tuán)、唱春社團(tuán)……。2016年暑期，學(xué)校又耗資50多萬，進(jìn)行了非遺館的升級改造，使之由展示館變?yōu)轶w驗(yàn)館，同時新建了與非遺課程教學(xué)匹配的“開心農(nóng)場”和“快樂廚房”，創(chuàng)設(shè)了非遺體驗(yàn)長廊、非遺運(yùn)動區(qū)域……，實(shí)現(xiàn)了非遺課程資源的傳承與創(chuàng)新。endprint

2.由社團(tuán)活動的組織到課程整體育人的實(shí)現(xiàn)

“春江非遺文化”實(shí)現(xiàn)由場館展示、社團(tuán)活動上升為綜合性校本課程，并與其他課程共同來推動“有根新人”的培育，這是我們推進(jìn)特色文化建設(shè)項(xiàng)目的核心目標(biāo)。2014年初，學(xué)校承擔(dān)了區(qū)課程頂層設(shè)計的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，圍繞“有根新人”的培育目標(biāo)，學(xué)校整體架構(gòu)了“閱讀與表達(dá)”、“思維與探究”、“品德與生活”、“藝術(shù)與審美”、“體育與健康”五大課程群。但如何在課程頂層設(shè)計中體現(xiàn)學(xué)校特色？學(xué)校先后邀請了成尚榮、彭鋼、董洪亮、郝京華、駱冬青、高峰等一批教育專家和高校教授，與全體教師一起進(jìn)行專題研討，確定開發(fā)建設(shè)“春江非遺文化”課程。隨后，專家又圍繞“春江非遺文化”課程與學(xué)校整個如春課程體系的關(guān)系，以及課程的核心素養(yǎng)、性質(zhì)、內(nèi)容體系、實(shí)施方式、課時、評價等進(jìn)行了具體指導(dǎo)。學(xué)校以課程綱要的撰寫為抓手，對春江非遺文化課程進(jìn)行整體性架構(gòu)，為一線老師具體實(shí)施本課程提供了明確的路徑?！按航沁z文化”課程綱要的主要內(nèi)容為：

3.由活動的開展到課堂教學(xué)的深入研討

一門課程的教育影響最終要通過教學(xué)活動才能輻射到學(xué)生身上，這是學(xué)校教育的特殊性——教學(xué)性所決定的?！按航沁z文化”課程是一門全新的綜合性校本課程，如何突顯它的教學(xué)特性？無論是一開始點(diǎn)狀的活動討論還是后來每月一次的全校性系統(tǒng)教學(xué)研討，每次活動都提前確定好主題，邀請常州市教育局、常州市教科院、常州市鐘樓區(qū)教育局等單位的課程專家與學(xué)校24位非遺課程骨干教師深入開展課堂教學(xué)研討。每次至少由一位教師進(jìn)行非遺課程教學(xué)，以課例研究的方式圍繞非遺課程教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的關(guān)系、各類課型的教學(xué)結(jié)構(gòu)、如何備課、如何開展課堂交往、如何評價等方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究，為課程的育人實(shí)效發(fā)揮和教師的專業(yè)發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。

4.由一門課程的創(chuàng)生到學(xué)校特色文化的彰顯

“春江非遺文化”課程是學(xué)校的特色課程，只有與其他學(xué)科課程、活動課程相融合才能實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的育人功能。我們除了每周利用地方課程中的一課時進(jìn)行專門的非遺課程教學(xué)外，還向所有學(xué)科課程滲透：春江童玩課程向體育課滲透，春江故事向品德與生活課滲透，春江人文地域向綜合實(shí)踐課滲透，春江農(nóng)耕副業(yè)向科學(xué)課滲透，春江民風(fēng)美食向德育活動滲透……。同時，我們還努力用春江非遺元素提升改造整個校園環(huán)境，學(xué)?！按宏貓@”地面有顯示農(nóng)耕文化的二十四節(jié)氣圖，墻上有體現(xiàn)春江過去與未來的青銅浮雕“長江之春”，“春暉園”和“春華園”景觀中點(diǎn)綴著本地特有的漁船、漁網(wǎng)、石磨、涼亭……這些既是校園非遺景觀，也是兒童們課間休閑玩樂的場所。這樣，“春江非遺文化”就不只是一門校本課程，而且還成為了一種特色、一種文化。

四、“春江非遺文化”課程建設(shè)的成果

從2010年10月開始，“春江非遺文化”課程已經(jīng)實(shí)施了6個年頭，從一個場館到一門課程到一種特色再到一種文化，本課程的實(shí)施已經(jīng)滲透到學(xué)校課程頂層設(shè)計、課程整合實(shí)施、課程評價、學(xué)科教學(xué)、德育活動和課程資源建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)之中，春江非遺文化深深影響著每一位師生成長，促進(jìn)了學(xué)校的整體、持續(xù)發(fā)展。

1.形成了具有鮮明特色的課程體系

一所學(xué)校的核心競爭力是課程，在推進(jìn)“春江非遺文化”課程建設(shè)過程中，我們不斷地調(diào)整優(yōu)化整個學(xué)校的課程體系，如今學(xué)校圍繞“有根新人”的培育目標(biāo)，構(gòu)建了“閱讀與表達(dá)”、“思維與探究”、“品德與生活”、“藝術(shù)與審美”、“體育與健康”、“世界與未來”六大課程群。其中“世界與未來”課程群包括“春江非遺文化”課程和夢想課程，共同指向“有根新人”培育目標(biāo)的達(dá)成。學(xué)校課程結(jié)構(gòu)合理，具有鮮明的校本特色，初步形成了“潤澤和融”的課程文化。

2.明晰了“春江非遺文化”課程實(shí)施的具體路徑

為了讓“春江非遺文化”課程實(shí)施路徑更加清晰，我們邊實(shí)踐邊思考，在相關(guān)專家與一線教師的共同努力下，圍繞本課程指向的學(xué)生核心素養(yǎng)——情感素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，形成了“春江非遺文化”課程實(shí)施綱要。明確了課程的性質(zhì)、課程實(shí)施的理念、課程設(shè)計思路、課程目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)置，同時也較為詳細(xì)地提出了七個方面的課程實(shí)施具體建議。為課程的規(guī)范實(shí)施、科學(xué)評價提供了較為具體的實(shí)踐路徑。

3.架構(gòu)了“春江非遺文化”課程的內(nèi)容體系

我們把“春江非遺文化”化為一個個故事、一次次親歷，每一節(jié)課按照“讀—說—試—問—評”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計與呈現(xiàn)。還把教材分為長課時教材（40分鐘）和短課時教材（20分鐘）兩類，形成了涵蓋一至六年級的教材內(nèi)容序列。我們還把“春江非遺文化”課程的實(shí)施與學(xué)校各類學(xué)生活動相整合，形成了全學(xué)年共九次的春江非遺文化學(xué)生活動序列。

4.積累了課程實(shí)施的具體策略

我們通過每月一次的系列教學(xué)研討，逐步生成了非遺課程課堂教學(xué)模型——“誦、學(xué)、議、唱”，初步提煉出了認(rèn)知互學(xué)課型、游學(xué)感悟課型、品賞體驗(yàn)課型、技能展演課型、視頻賞析課型六大課型，同時在非遺課堂教學(xué)觀課議課方面也作出了一定的嘗試。在具體實(shí)施中，我們已經(jīng)成功把“春江非遺文化”課程向語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科進(jìn)行滲透；每周三、四、五下午第三節(jié)課，低年段、中年段、高年段分別上選修課，學(xué)生按年段自主選擇感興趣的項(xiàng)目去自由體驗(yàn)；彩陶、方言、春江美食、傳統(tǒng)游戲、唱春……，這些課程都由具有一定專業(yè)技能的校內(nèi)教師、民間藝人、家長義工施教，既保證了非遺項(xiàng)目建設(shè)的專業(yè)性，又充分發(fā)揮了學(xué)校、社區(qū)、家長、校外實(shí)踐基地的教育合力作用，取得了良好的效果。

5.豐富了課程評價方式

課程評價的設(shè)計是決定一門課程能走多遠(yuǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在具體實(shí)踐中，我們從三個維度設(shè)計了本課程的實(shí)施評價：（1）對課程建設(shè)的評價。從學(xué)生喜愛程度、課程實(shí)施規(guī)范性、課程實(shí)施成果等方面進(jìn)行優(yōu)秀校本課程評選，并給予相應(yīng)獎勵。（2）對教師發(fā)展的評價。通過過程性評價與階段性評價，每學(xué)期評出若干“非遺種子教師”并給予相應(yīng)獎勵，通過評價促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。（3）對學(xué)生發(fā)展的評價。通過每月、每學(xué)期、每學(xué)年的“非遺金牌解說員”、“非遺小能手”、“非遺小達(dá)人”、“非遺故事王”等評選促進(jìn)學(xué)生四大核心素養(yǎng)的提升。為了充分發(fā)揮過程性評價的作用，我們也形成了三個較為成熟的展示性評價平臺：第一是每周五的“如春舞臺”，學(xué)生自我申報、自主展示；第二類是與社區(qū)和媒體共建的舞臺，挑選精品項(xiàng)目定期展示，旨在弘揚(yáng)“春江非遺文化”；第三類是每學(xué)年一次的“春江非遺文化節(jié)”，與六一兒童節(jié)整合，全面展示一學(xué)年來的課程實(shí)施成果。通過三類活動平臺的創(chuàng)設(shè)，有力推進(jìn)了本課程的高質(zhì)量實(shí)施，兒童們也在知非遺學(xué)非遺過程中獲得不一樣的成長體驗(yàn)。endprint

6.提升了課程資源的育人價值

“春江非遺文化”課程項(xiàng)目的實(shí)施不僅優(yōu)化了學(xué)校整個課程體系，促進(jìn)了課程整合實(shí)施的深度推進(jìn)，而且也徹底顛覆了學(xué)校硬件建設(shè)的理念，學(xué)校硬件建設(shè)不再隨意、不再被動。目前利用非遺元素建設(shè)整個校園，讓景觀含情、讓墻壁說話、讓場館育人，使整個學(xué)校成為一個大的春江非遺文化體驗(yàn)中心的理念正得到切切實(shí)實(shí)的執(zhí)行，課程資源不斷優(yōu)化，更重要的是資源的育人價值得到不斷提升。

一是場館育人。新建了一千多平方米的地球村，這是一個集科技體驗(yàn)、特色社團(tuán)活動、標(biāo)本展示等于一體的綜合性場館，與“非遺館”相呼應(yīng)，通過多種多樣的體驗(yàn)活動促使學(xué)生成為既有民族情懷又有國際視野的“有根新人”。把校門口陳舊的櫥窗改換成了具有春江民居風(fēng)格的文化展示墻，以學(xué)校課程建設(shè)、學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展三個板塊的內(nèi)容展示如春教育的自信與自豪。

二是墻壁說話。把原來的陳舊的電子顯示屏改換成為“長江之春”大型青銅浮雕，展示了春江的過去與未來，既體現(xiàn)歷史的厚重又有現(xiàn)代的多元開放，與學(xué)校的育人目標(biāo)相呼應(yīng)。把原來的鵝卵石路面改換成刻有“二十四節(jié)氣圖”的時光大道，展示春江地區(qū)“春種秋收”的農(nóng)耕文化，每個節(jié)氣圖都刻有圖案與諺語，學(xué)生樂于觀察樂于朗誦，體現(xiàn)了與學(xué)生對話的兒童立場和課程資源意識。

三是景觀含情。在校園綠化帶中刻著“仁、誠、勤、孝、善、禮”經(jīng)典故事沙雕——季札掛劍、程門立雪、臥冰求鯉、鑿壁借光、張良搭鞋，生動演繹著學(xué)校對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。把正對校門的花壇改建成黑色大理石浮雕，一群具有“愛心、善心、慧心”的教師引領(lǐng)著“向陽、向善、向上”的如春學(xué)子在長江之水的滋潤下共同成長，隱含了學(xué)校師生發(fā)展目標(biāo)。

五、“春江非遺文化”課程建設(shè)的困惑

在取得成果的同時，“春江非遺文化”課程建設(shè)還存在一些困惑，主要表現(xiàn)在以下兩方面：

1.如何取舍？

在課程目標(biāo)的確定上，泰勒早就提出要區(qū)別“適合教育滿足的需要”和“適合其他社會機(jī)構(gòu)滿足的需要”。如“唱春”不僅是春江鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，也是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，但對于小學(xué)生來說傳承有一定難度，傳承一定要在學(xué)校以課程的形式進(jìn)行嗎？傳承一定是學(xué)校教育的責(zé)任嗎？我們是不是應(yīng)該把體驗(yàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)、探究學(xué)習(xí)能力作為課程實(shí)施的育人目標(biāo)？還有其他如春江曲藝的學(xué)習(xí)、春江方言的學(xué)習(xí)等，從課程建設(shè)角度去思考我們應(yīng)該放棄什么？突出什么？……學(xué)什么從某種意義上講比怎么學(xué)更重要，對于課程育人目標(biāo)的舍取需要一線教師的智慧判斷。

2.如何包容？

實(shí)施“春江非遺文化”課程，如何兼顧占學(xué)校二分之一的來自全國各地的外來務(wù)工子弟的“鄉(xiāng)愁”？在分享一個個春江故事的同時，是否也可以讓他們講講自己家鄉(xiāng)的趣事？在學(xué)習(xí)春江方言的同時，是否也可以讓他們說說自己老家的“土話”？在體驗(yàn)春江美食的同時，是否也可以讓他們帶點(diǎn)老家的“味道”？……面對多元文化，如何做才不是“侵略”而是“包容”？對于一線教師來說是一種更大的挑戰(zhàn)。

責(zé)任編輯：楊孝如

Abstract： As the saying goes， “The unique features of a local environment always give special characteristics to its inhabitants”， school education must be rooted in traditional cultural soil to fulfill the goal of morality and education. Our school makes full use of educational resources from local intangible culture heritage depending on the exhibition hall to develop Chunjiang intangible courses. The implementing of such courses promotes the overall course system of our school， formulating distinct school curriculum philosophy and characteristics with signal growth of teachers and students in curriculum innovation.

Key words： Chunjiang intangible cultural heritage； core quality； curriculum system； unique cultureendprint